Konungariket Sobrarbe
Konungariket Sobrarbe var den legendariska föregångaren till kungariket Aragonien och den moderna regionen Sobrarbe (från latin super Arbem, på berget Arbe). Enligt den sena medeltida legenden var kungariket, med huvudstad i Aínsa , en produkt av Reconquista . Legenden är delvis baserad på kungariket Pamplonas historiska ursprung .
Legend och historieskrivning
Efter den muslimska invasionen av Spanien träffades de lokala kristna i det som skulle bli Sobrarbe vid "Espelunga de Galión" år 724, på den plats där klostret San Juan de la Peña idag står . Där skapade de en armé för att bekämpa inkräktarna och valde till sin ledare en viss García (Garzía) Ximéniz. Eftersom muslimerna redan hade tagit Jaca , regionens huvudstad, beslutade de kristna att attackera Aínsa. Efter en långvarig belägring intog de staden och befäste den på nytt effektivt. När muslimerna kontrabelägrade den med fyra gånger så många trupper verkade stadens fall vara nära förestående. Sedan dök upp från himlen ett vermiljonkors på toppen av en ek på ett guldfält. Tolkat som ett tecken från Gud, uppmuntrade korset de kristna och muslimerna sattes på flykt. I enlighet med löften som avlagts i Espelunga grundade García Ximéniz, som svar på segern, ett eremitage tillägnad Johannes Döparen på platsen. Detta utvecklades till klostret San Juan de la Peña under Garcías efterträdare. Riket som döptes i Aínsa döpte de till Sobrarbe, eftersom det grundades "på ett träd" ( sobre arbre ) när korset dök upp där.
Enligt Gualberto Fabricio de Vagad i hans Crónica de Aragón (1499) erövrade den andre kungen av Sobrarbe, García Ennéguiz (Garci Íñigo), Pamplona från muslimerna på Karl den Stores tid . Han ger alla kungar av Aragon ett nummer som kung av Sobrarbe, vilket gör Alfonso III av Aragon till den 20:e kungen av Sobrarbe.
Bilden av det röda korset på ett träd mot ett fält av guld införlivades i det aragoniska vapnet i det övre vänstra kvarteret. Vid det femtonde århundradet hade legenden införlivats i det aragoniska nationella medvetandet. Aragoniens renässanshistoria i fem volymer, De Aragoniae Regibus et eorum rebus gestis libri V (1509), av Lucio Marineo Sículo, som i sin tur beskriver dess kungars regeringstid. I slutet av 1500-talet var dess historicitet allmänt accepterad och den förekommer i fjärde volymen av Corónica general de España (Córdoba: 1584) av Ambrosio de Morales , hovhistoriker för Filip II av Spanien , bland andra allmänna historier om halvön och dess kungadömen.
Lagar
Fueros de Sobrarbe var den mest inflytelserika delen av legenden och en skola för juridiskt tänkande, "foralisterna", uppstod till försvar av Aragons förment gamla seder. Mestadels fabricerade, lagarna har studerats ingående på engelska av Ralph E. Giesey. Den aragoniske juristen Juan Ximénez Cerdán beskriver i sin Letra intimada hur ämbetet som Justicia of Aragon sades ha uppstått:
Vissa folk erövrade från morerna en viss del av riket i bergen i Sobrarbe, och eftersom dessa var samhällen med varken guvernör eller rådman, och med tanke på att det fanns många dispyter och debatter bland dem, var det bestämt att för att undvika sådana problem och för att de skulle kunna leva i fred, skulle de välja en kung att regera över dem ... men att det skulle finnas en domare mellan dem och kungen, som skulle ha titeln Justicia av Aragon . Det hävdas av vissa att Justicia valdes före kungen, och att kungen valdes under sådana förhållanden. Sedan dess har det alltid funnits en Justicia av Aragon i kungariket, medveten om alla förfaranden angående kungen, lika mycket i framställningar som i försvar.
Över ett sekel efter Cerdán, 1552, publicerades fueros i Aragon, på uppdrag av Cortes , med ett förord som återupprättade legenden om Sobrarbe till försvar av begreppet rättsstat och lagens företräde till kungen. År 1588 publicerade Jerónimo de Blancas den inflytelserika avhandlingen Aragonensium rerum commentarii , som innehåller den mest kompletta redogörelsen för ursprunget till Justicia och de sex fueros de Sobrarbe (katalanska furs de Sobrarb) ) som kungen måste acceptera för att styra. På 1580-talet citerades Sobrarbes lagar mot kunglig myndighet i ett antal fall som argumenterades inför tribunalerna i Zaragoza, som i "den utländska vicekonungens dispute", när Filip II:s utnämning av en icke-aragonesisk vicekung avvisades . År 1625 skrev Bartolomé Leonardo de Argensola att fueros "förenade de en gång oförsonliga egenskaperna, monarki och frihet, och av denna anledning kallas vasalagets fueros i Aragon friheter."
Lista över legendariska kungar (och deras historiska motsvarigheter)
- García Ximéniz (724–758)
- García Ennéguiz I (758–802)
- Fortún Garcés I (802–815)
- Sancho Garcés (815–832)
- Enneco Ariesta (868–870) → Íñigo Arista
- García Ennéguiz II (870–885) → García Íñiguez
- Fortún Garcés II (885–901) → Fortún Garcés
Anteckningar
externa länkar
- Sobrarbe vid Gran Enciclopedia Aragonesa