Fueros de Sobrarbe
Fueros de Sobrarbe ( spanska: [ˈfweɾos de soˈbɾaɾ'be] ; lit. Charters of Sobrarbe ) är en mytisk uppsättning charter som påstås ha antagits under 850-talet i den pyreneiska dalen Sobrarbe . Fueros sades ha utfärdats av kristna flyktingar som flydde från den muslimska invasionen av den iberiska halvön och innebar den aragonesiska lagliga seden att lägga lagar inför kungar . Även om stadgarna studerades och utnyttjades i stor utsträckning under senare århundraden, betraktar den moderna vetenskapen dem som ett påhitt.
På 1200-talet började städerna och adeln i kungadömena Navarra och Aragonien använda dessa legendariska fueros som en grund för sina egna lagliga rättigheter och privilegier. Det första historiska omnämnandet av Fueros de Sobrarbe förekommer i detta sammanhang, som en del av en förfalskad version av Tudelas ursprungliga stadsstadga tillbakadaterad till 1117. Den ursprungliga stadgan för Tudela, troligen utfärdad 1119-1121, manipulerades någon gång i början under Theobald I av Navarra (r.1234-1253). Efter att ha ärvt ett avlägset kungarike från sin morbror , gick Theobald I med på att få sedvanelagarna i hans nyförvärvade rike kodifierade, och invånarna i Tudela överlämnade kronan med en förfalskad version av sin egen stadsstadga som nämnde Fueros för första gången . de Sobrarbe som grunden för deras historiska rättigheter. År 1237 gick Theobald I med på att bekräfta denna manipulerade stadga. Därefter inkluderades Fueros de Sobrarbe i många av stadens charter för Aragonese och Navarres gränsstäder, och kom så småningom till både Fueros i Navarra (1238) och Fueros de Aragon (1283). I båda av dem nämns Fueros som den historiska grunden för dessa kungadömen och deras institutioner.
Fueros de Sobrarbe och deras skapelse beskrevs i detalj av rättshistorikern Jerónimo Blancas i hans Aragonensium rerum commentarii, som först publicerades 1587. Som sina föregångare före honom använde Blancas Fueros som ett sätt att rättfärdiga flera aspekter av aragonisk lag, särskilt institutionen Justicia de Aragon och den rättsliga föreskriften att kunglig myndighet var bunden av lagar, snarare än en källa till dessa. Modern historieskrivning betraktar själva Fueros de Sobrarbe som en medeltida förfalskning, och högmedeltidsversionerna som beskrevs av Blancas som ett påhitt som många olika författare bidragit till under flera århundraden, med början i mitten av 1200-talet med Tudelas stadga.
Betydelsen av Fueros de Sobrarbe ligger inte i deras brist på historicitet, utan i den sannolikhet som de tilldelades fram till 1700-talet, både som den konstitutionella grunden för många av institutionerna i kungadömena Navarra och Aragonien, och eftersom de fastställde rättsprincipen att ställa "lagar inför kungar".
Fueros de Sobrarbe enligt Jerónimo Blancas
Filip II: s regeringstid , publicerade sin Aragonensium rerum commentarii ("Kommentar om saker och ting aragoniska") för att förklara ursprunget, historien, makten och värdigheten för institutionen Justicia de Aragon . Boken, som publicerades 1587, berättar om rikets historia med avseende på rättvisans institution, med början i ett kungadöme Sobrarbe som, enligt Blancas, föregick kungariket Aragon . En viktig del av myten om rikets grundande är fueros som de första nybyggarna i Sobrarbe skrev under interregnum mellan sin fjärde och femte kung, Sancho Garcés (r.815–832 enligt Blancas) och Íñigo Arista (r. 868–870 enligt Blancas). Enligt Blancas var Fueros de Sobrarbe en sammanställning av de sex grundläggande stadgar som kung Íñigo Arista svor att följa när han valdes till kung av Sobrarbe, som ett sätt att hävda sin önskan att både han och hans efterträdare skulle regera under lag:
I. I frid och rättvisa skall du styra riket och ge oss bättre fueros.
II. Vad som helst som skall erövras från morerna, låt det delas inte bara mellan de rika männen, utan också mellan riddarna och infanzonerna; men låt utlänningen ingenting mottaga.
III. Det är inte tillåtet för kungen att lagstifta utan att höra sina undersåtars åsikter.
IV. Från att starta krig, sluta fred, göra upp en vapenvila eller ta itu med något annat av stort intresse, ska du akta dig, o kung, utan samtycke från seniorrådet.
V. Och för att våra lagar eller friheter inte må skadas eller försämras, skall en medlardomare vaka, till vilken det skall vara lagligt och tillåtet att överklaga från Konungen, om han skadar någon, och avvisa skador om han kanske skall tillfoga republiken dem.
Till vilken Arista själv lade till en sjätte stadga:
VI. Om Han härefter skulle tyrannisera riket mot fueros eller friheter, borde riket vara fritt att välja en annan kung, även om han var en hedning.
Denna konstruktion gjorde det möjligt för Blancas att ta institutionen Justicia och fueros tillbaka till ursprunget till kungariket Aragon, vilket fick dem att dyka upp samtidigt som den nya kungen valdes.
Skapande
Den historiska och juridiska släktforskningen som användes av Blancas utvecklades under fem århundraden och hade två huvudkällor, den första var Fuero of Tudela (Charter of Tudela) och den andra skrifterna från medeltida aragoniska jurister förknippade med kontoret för Justicia de Aragon . Den mytiska historien om det tidiga Aragón som Blancas erbjöd, inklusive existensen av ett kungarike av Sobrarbe och en tvivelaktig linje av kungar av Sobrarbe var djupt problematisk även på den tiden, och den härrör till stor del från ett försök av Karl av Viana att försona andra, t.o.m. mer anakronistiska traditioner.
Fuero av Tudela
Det första historiska omnämnandet av Fueros i Sobrarbe finns i stadsstadgan som Alfonso I beviljade staden Tudela . Det bevarade dokumentet dateras till 1117, året för stadens erövring från araberna. Originaldokumentet, troligen utfärdat någon gång mellan 1119 och 1124, är förlorat. De bevarade kopiorna av Fuero of Tudela börjar med ett minne av ursprunget till Fueros of Sobrarbe, som beskriver hur Spanien gick förlorat och hur några riddare tog sin tillflykt till bergen i Sobrarbe. Riddarna började bråka om hur de skulle dela bytet från sina åkattraktioner och för att undvika konflikter bestämde de sig för att fråga den apostoliske Aldebrano i Rom, Lombardiet och Frankrike om råd. Rådet var att välja en kung och att först skriva deras lagar. Detta är vad de gjorde, först skrev de sina stadgar och valde sedan Don Pelayo till kung. Innan de utnämnde honom till kung krävde de att han skulle svära bland annat följande stadgar: att han alltid skulle förbättra deras stadgar; att han skulle dela de erövrade länderna med rikets rika män och riddare och inte med utlänningar; att han inte bör utse utländska tjänstemän; och att han alltid bör rådfråga sina rika män innan han förklarar krig, fred eller vapenvila eller fattar andra viktiga beslut.
Sammanhanget där Fuero de Tudela nämner Sobrarbe är följande:
... gjort et concedo omnibus populatoribus en Tudela et habitantibus in es, ae etiam in Cervera y Gallipienzo, illos bonos foros de Superarbe , ut habeant eos sicut meliores infanzones totius regni mei ...
Modern historieskrivning betraktar denna version, och nämner Fueros de Sobrarbe, som en sena 1230- talsinterpolation i den nu förlorade ursprungliga stadgan. Under Sancho VII den Starkes regeringstid (1157-1234) hade staden Tudela i Navarra sett sitt territorium minska till förmån för kronan: kungen bodde i staden, och stadens bolag hade sett många nya skatter tas ut. för att finansiera Sancho VII:s kampanjer och hans hov. Vid kung Sancho VII:s död övergick Navarras tron till hans brorson Teobaldo I (1201-1253) i Champagnehuset . När Teobaldo I förvärvade tronen, tvingades Teobaldo I att förhandla med den navarresiska adeln och städerna om de lagliga gränserna för sin egen auktoritet, och gick med på att få sedvanelagar kodifierade, ett åtagande som ledde till Navarras första Fueros, sanktionerade 1238. Dra fördel av av den dynastiska förändringen, en tid efter 1234 skulle staden Tudela ha manipulerat sin egen stadga på flera punkter för att hävda sina rättigheter och försvaga kunglig auktoritet, och slutligen nå en uppgörelse med Teobaldo I 1237 som till stor del bekräftade Tudelas manipulerade stadga. . De främsta manipulationerna gällde påståendet att medborgarna i Tudela när de beviljades hade ärvt Fueros de Sobrarbe (som bland annat inkluderade rätten för staden att utse sin egen Justicia för att lägga veto mot kungliga order och hävda sina rättigheter), och skattebefrielserna och de omfattande territoriella rättigheterna som stadgan ska ha beviljat Tudela (bland annat jurisdiktionen över Cervera och Gallipienzo som citeras ovan).
Bevis på tillverkningen inkluderar den förvirrande dateringen av den befintliga stadgan (senare omnämnanden tyder på att stadgan utfärdades mellan 1119-1124, men stadgan är efterdaterad till 1117); att originalkopian av stadgan av Tudela är förlorad, och alla bevarade fysiska kopior är daterade efter 1234; det faktum att stadgan använder den kungliga titeln Aldeffonsus, rex Aragonie et Nauarre ("Alfonso, kung av Aragon och Navarra"), som först började användas ett halvt sekel efter kung Alfonsos regering, under Sancho VII: s regeringstid. Stark ; och det faktum att bland de omfattande territoriella rättigheter som stadgan förmodas beviljade Tudela finns det vissa townships som fortfarande var under arabisk kontroll 1117, såsom städerna Cervera och Gallipienzo , och att andra såsom Corella och Cabanillas , kända för att ha varit eftertraktade av bolaget Tudela på 1230-talet, beviljades i själva verket sina egna oberoende charter 1120 och 1124.
Andra bevis angående den påhittade statusen för Fueros de Sobrarbe är fueros (chartrar) från Alquézar (1075) och Barbastro (1100). Dessa två townships utgör territorier som erövrades och återbefolkades av människor från själva Sobrarbe av den då begynnande kronan av Aragonien. Men båda deras charter misslyckas med att nämna Fueros of Sobrarbe , vilket skulle ha varit osannolikt med tanke på den medeltida seden att nyligen etablerade territorier ärvde tidigare charter. Samlingarna av rättigheter och privilegier som hävdas i dessa stadgar är lika olika de som påstås hävdas av Fueros de Sobrarbe, även om de beviljar charterskap till riddare och infanzoner. Andra närliggande stadscharter som går före Tudelas, såsom Fuero de Estella (daterad mellan 1076 och 1084) eller Fuero de Jaca (1063 eller 1076-1077), misslyckas också med att nämna Fueros de Sobrarbe. Slutligen verkar det osannolikt att en stadga som Fuero de Sobrarbe, som påstås utfärdas på 800-talet till vad som då skulle ha varit en liten lantlig bosättning, skulle ge sina invånare rättigheter och privilegier som anstår 1200-talets adel och städer.
Tudela-interpoleringen av Fueros de Sobrarbe ärvdes av många senare medeltida charter både i Navarra och i Aragon. Fuero General de Navarra från 1238 införlivade redan ett omnämnande av dem i sin prolog och titel I, kapitel I i den första charterboken. Denna introduktion, troligen baserad på den som finns i den samtida Fueros de Tudela, beskriver ett legendariskt kungarike Sobrarbe, som kombinerar motsägelsefulla element, av vilka några kunde ha tagits från Liber regum . Detta verkar vara ursprunget till tre av de fyra första fuerosna i Sobrarbe. Det är viktigt eftersom det bygger legenden om lagar före kungar , som beskriver hur fueros skrevs innan kungen utropades.
Det är i samband med att hävda adelns och stadsbolagens rättigheter som Fueros i Sobrarbe börjar nämnas i juridiska dokument efter 1200-talet, när jurister och rättshistoriker börjar använda dem för att rättfärdiga legitimiteten som vissa medeltida institutioner i Navarra har . och Aragon (Justicia , fogdarna , den regelbundna sammankomsten av deras respektive parlament,...) skulle vara berättigad i enlighet med (då) förlorade gamla Fueros i Sobrarbe .
Anakronismer i Fueros
Den traditionella redogörelsen för hur Fueros i Sobrarbe berättade ovan etablerades mer eller mindre på 1400-talet. Berättelsen var dock full av inkonsekvenser och anakronismer som verkade svåra att förlika. Främst bland dessa: hur kunde Don Pelayo ha sanktionerat Fueros i en avlägsen dal i Pyrenéerna, hundratals mil bort från sina egna länder i Asturien , nästan ett sekel efter sin egen död?
I mitten av 1400-talet rekonstruerade Gualberto Fabricio de Vagad , som arbetade med flera historiska dokument, till stor del hämtade från De rebus Hispaniae och Krönikan av San Juan de la Peña, en mindre fantasifull kronologi för att lägga till en faner av historisk verisimilitude till Fueros. Enligt Vagads redogörelse var de tidiga kungarna av Aragonien och Navarra småkungar , som enbart regerade över Sobrarbes dal - så ursprunget till både Navarra och Aragonien skulle vara grundat på det mytiska kungariket Sobrarbe . I Vagads version var den första sanna kungen av Aragonien Ramiro I (1007-1063), och den första kungen av Sobrarbe skulle ha varit García Jiménez (slutet av 800-talet), under vars regeringstid Vagad hävdar att ämbetet för Justicia etablerades. Enligt Vagad, när Iñigo Arista (ca 790–851) accepterade Sobrarbes krona, erbjöd han rätten till uppror om han bröt mot fueros, för att signalera hans avsikt att härska enligt lagen. Hans efterträdare García Jiménez sade rätt genom att inrätta kontoret för Justicia , som därför skulle ha funnits som ett skydd mot kungligt maktmissbruk sedan åtminstone 800-talet. Denna förklaring av Vagad, allmänt accepterad av Blancas, är problematisk: Arista opererade från Pamplona , och García Jiménez troligen från Álava , inte Sobrarbe. Dessutom, även om Fueros de Sobrarbe verkligen åberopades i Navarra (den direkta efterträdaren till Aristas kungadöme Pamplona) såväl som i Aragon, skilde sig de navarrasiska institutionerna markant från de aragonesiska och i synnerhet saknade Navarra ett så mäktigt ämbete som Justicia of Aragon , som verkar ha varit en aragonisk innovation.
Vagads verkar ändå ha lyckats föra Fueros de Sobrarbe till det sannolikas rike: Vagad hade ersatt Pelagius med Iñigo Arista, en mer trolig monark som var aktiv i området Sobrarbe, även om den historiska Arista med största sannolikhet redan var död vid tiden Fueros utfärdades, vilket är anledningen till att Vagad förknippade dem starkare med sin efterträdare García Jiménez .
Carlos, prins av Viana , arvtagare till Aragonien och Navarra , skrev en krönika om kungarna av Navarra i mitten av 1400-talet, också baserad på De rebus Hispaniae och krönikan av San Juan de la Peña . Denna krönika omarbetar grundmyten om Navarra och Aragonien i Sobrarbe som finns i andra verk som Vagads , som namnger påven Hadrianus istället för den apostoliske Aldebrano, vilket gör riddarna till både navarresiska och aragonesiska bergsfolk snarare än visigotiska riddare, och gör sig av med Don Pelayo , och satte Iñigo Arista i hans ställe. Denna berättelse var avsedd att lösa anakronismerna och motsägelserna i den ursprungliga versionen, och officielliserade det konstitutionella ursprunget för de navarrasiska och aragoniska monarkierna.
Aragoniens rättvisa och Martin Sagarras historia
Enligt listan över Justicias som finns i Aragonensium rerum commentarii av Jerónimo Blancas, fungerade Martin Sagarra som Justicia av Aragon efter Fortún Ahe, som utnämndes 1275 eller 1276, och före Pedro Martínez de Artasona, som var justitieråd 1281. Blancas erkänner att det inte är säkert känt när han var Justicia, men han bekräftar att om Sagarra fungerade som sådan, gjorde han det före Jimén Pérez de Salanova, som skulle ha tillträtt tjänsten 1294. Andra författare tvivlar på att Sagarra var en Justicia, och tror att han var en jurist som kan ha varit en löjtnant för Justicia, och som levde decennier senare.
Martin Sagarra identifieras som Justicia av Aragon i Glossa de Observantis Regni Aragonum skriven av Johan Antich de Bages mellan 1450 och 1458, vilket troligen är en källa för Blancas. I detta verk, en noggrann sammanställning av aragoniska juridiska skrifter, bekräftar Antich att justitieämbetet skapades samtidigt som kungens, med hänvisning till ett verk av Sagarra. Enligt Sagarra valdes Iñigo Arista till kung på villkor att han utsåg en domare som kunde döma mellan kungen och hans vasaller, kungen måste bevara ämbetet för all framtid och om han inte bevarade det kunde vasallerna avsätta honom och välja en annan kung i hans ställe, även om han var hedning. Antich säger sedan att detta var unionens privilegium som hade avskaffats 1348. Detta privilegium påtvingade i vilket fall som helst ingripande av justitien beträffande privilegiets anspråkare och tillät uppror i fall kungen inte följde privilegierna. När privilegiet återkallades Peter IV att alla exemplar skulle förstöras och förbjöd någon att transkribera eller inneha dem. Men åtminstone ett manuskript överlevde och hamnade i Jerónimo Zuritas ägo och senare Blancas själv. Ralph Giesey trodde att Sagarra måste ha skrivit sitt verk efter 1348, och att det han beskrev var unionens privilegium, inte några gamla fueros, utan att privilegiet kodifierade vad som kan ha varit en gammal muntlig tradition.
Senare författare, som Fabricio de Vagad , kopplade samman de två källorna till Fueros of Sobrarbe, och lade till de fueros som Antich beskrev till listan som finns i Fuero de Tudela. Vagad beskriver de första navarresisk-aragonesiska kungarna som kungar av Sobrarbe, fram till Ramiro I , som också framträder som den första kungen av Aragon. I sin version av historien är den första kungen av Sobrarbe García Jiménez och den första rättvisan som redan tjänat under hans regeringstid. När Íñigo Arista accepterar kronan erbjuder han rätten till uppror om han bryter mot fueros för att visa att han kommer att regera enligt lagen.
Den nya sammanställningen av Fueros y Observancias som publicerades 1552 inkluderar för första gången i sin prolog ett omnämnande av Fueros de Sobrarbe som de gamla fueros i kungariket Aragonien, när den beskriver rikets tidiga historia på ett sätt som liknar det av Fuero de Tudela, men med aragonerna som de enda huvudpersonerna och utan att nämna namn på kungar. Det står också att i Aragon först fanns lagar snarare än kungar . Något som kompileringen inte gör är att räkna upp vilka som var de första fuerosna.
Jerónimo Blancas verk
Jerónimo Blancas sammanställde 1578 en lista över Aragoniens domare han kände till, med avsikten att skriva en kommentar till var och en av dem. År 1583 hade verket, skrivet på latin, vuxit avsevärt, Blancas kallade det Commentarios in Fastos de Iustitiis Aragonum (Kommentarer i Fastos om Aragoniens rättvisa) . Blancas bad rådet i Aragon om tillåtelse att publicera den, men fick avslag. Kung Filip II av Spanien upphävde dock rådets vägran och tillät honom att publicera den, men på villkor att han gjorde vissa ändringar. Rådet ansåg att arbetet förhärligade institutionen Justicia för mycket, och Blancas tvingades utesluta den legendariska eden från kungarna av Aragonien och texten om unionens privilegium. Verket publicerades slutligen 1587 under namnet Aragonensium rerum Commentarii ("Kommentarer om Aragoniens ting"). Vid denna tidpunkt var relationerna mellan det kungliga hovet och de aragonesiska institutionerna spända, med upproret i grevskapet Ribagorza och aragonesernas förkastande av inkvisitionens och Real Audiencias växande makt , en konflikt som skulle leda några år senare till Alteraciones de Aragón.
Det är i detta verk som Blancas kombinerar de två källorna till den legendariska Fueros de Sobrarbe. Blancas modifierar versionen av grundmyten skapad av Carlos de Viana, vilket gör riddarna den här gången till endast aragonesiska, och kallar uttryckligen de ursprungliga fueros för Fueros de Sobrarbe . Blancas listar dem som sex separata fueros, lägger till en första fuero av hans egen uppfinning, och översätter dem till latin i stil med lagen i XII-tabellerna för att ge dem mer auktoritet. Han minimerar också de rika männens roll, nämner dem bara en gång och sätter dem på samma nivå som riddare och infanzoner. Publiceringen av Fueros de Sobrarbe av Blancas gav dem en trovärdighet som det skulle ta århundraden att ifrågasätta.
Bibliografi
- Blancas, Jerónimo (1878). Aragonensium rerum commentarii .
- Giesey, Ralph E. (1968). Om inte, inte. Aragonesernas ed och Sobrarbes legendariska lagar . Princeton University Press .
- Sánchez Albornoz, Claudio; Lacarra y de Miguel, José María; Vázquez de Parga, Luis (1987). "Fuero de Tudela: transcription con arreglo al ms. 11-2-6, 406 de la Academia de la Historia de Madrid" . Revista Jurídica de Navarra . 4 : 21–73.
- Ramos y Loscertales, José María (1981) [1947]. "Los Fueros de Sobrarbe" (PDF) . Archivo de Filología Aragonesa . Vol. 28–29. Institución Fernando el Católico. s. 225–254.
- Zurita, Jerónimo (1562). Anales de la Corona de Aragón . Institución Fernando el Católico. ISBN 84-85303-23-7 .