Kerala kungarike

Keralas eller Udra Keralas var en kunglig dynasti som nämns i sanskritepos från det antika Indien . I Mahabharata deltog det Keraliska imperiet i Kurukshetra-kriget genom att mata båda arméerna. Enligt Puranas bosatte sig navigatörerna och överlevarna från Yadavas av Dwaraka också i Kerala senare. Några rester av Nagakulturen finns också här.

Detta Kerala-rike har identifierats med Chera-riket , som existerade från 500-talet f.Kr. till 1100-talet f.Kr. i dagens Kerala-stat och Tamil Nadu i södra Indien . Pandyas , Cheras och Cholas nämndes i tamilsk litteratur (bestående av Silappatikaram , Tirukkural etc. ), vilket kompletterar deras omnämnande i den befintliga sanskritlitteraturen (som utgörs av Puranas , Vedas , Ramayana och Mahabharata ).

Legenden om kung Mahabali

Åminnelse av kung Mahabali

Det moderna folket i Kerala , Karnataka , tillsammans med andra södra stater i Indien , firar kung Mahabali som man tror var kejsaren av Bharatavarsha i förurga tider, för flera aeoner sedan. Den största festivalen i Kerala är Onam , som firas till minne av kung Mahabali . Mahabali beskrevs i forntida indiska texter som tillhörande Asurerna, som var halvsyskon till Devas .

Förhållandet mellan Asuras och Bhargavas

Små fickor av Asura -regioner fanns i norra Indien och regioner bortom Himalaya också. Vrishaparvan , var en berömd Asura King. Grundaren av Puru-dynastin av kungar (beskrivs i eposet Mahabharata som Pandavas och Kauravas förfader ), nämligen kung Puru , var son till Sarmishta, dotter till kung Vrishaparvan. Vrishaparvans präst var vismannen Sukra , (alias Venus), som var en Bhargava (sonen eller en ättling till den vise Bhrigu .) Ofta valde Asura -kungarna visa i Bhrigus linje som sina präster, medan devaerna valde visa i linjen Brihaspati eller Angiras , som deras präster. Mahabali var ännu en kung vars präst också hette Sukra , i linjen Bhrigu .

Rollen som Vamana

Legenden om att Vamana kom och störde Mahabalis offer är följande: Vamana (vilket betyder en man med dvärgkropp), som var en liten brahminpojke , kom och bad kung Mahabali om tre fot land som allmosor, för hans dagligt bruk och för att utöva sina dagliga ceremoniella seder. Mahabali gick med på det, trots varningen från Bhargava Sukra , hans präst. Vamana , efter att ha fått kungens samtycke, började mäta de tre fot mark han ville ha. Men dessförinnan växte han i storlek till ofattbart stor, och sedan mätte han landet han ville ha i bara två steg - det första täckte himlen och det andra täckte hela jorden och täckte därför i praktiken hela Mahabalis kungarike. På Mahabalis egen begäran, (för att kunna uppfylla sitt givna löfte om tre fot land), satte Vamana sitt tredje steg på Mahabalis huvud och skickade honom till underjorden. Vamana står som Mahabalis vakt i underjorden. Vamana gav också Mahabali en välsignelse, att hans undersåtar och alla andra i alla tider som kommer, alltid skulle komma ihåg honom som en stor, dygdig och sann kung för alltid, och att han varje år skulle kunna komma och se dem. Det är förmodligen för att fira hans ankomst varje år som festivalen Onam firas.

I termer av modern vetenskap, och enligt den befintliga tankegången med avseende på nedtecknad indisk historia, kan denna legend tolkas på följande sätt. Vamana representerar ankomsten av en ny främmande stam till kungariket Mahabali . Eftersom Vamana beskrevs som son till Vise Kashyapa kan denna nya stam vara Kashyapa -stammen. De bad kungen om en liten bit mark för deras bosättning i hans kungarike. Kungen samtyckte till det, trots varningen från sin präst, Bhargava Sukra . Bhargavas var redan medvetna om Kashyapas som en annan prästklass men som ansluter sig till Deva -gruppen av varelser. Konsekvensen av detta samtycke från Mahabali var att Kashyapas , med utgångspunkt från deras lilla bosättning som tillåts för ockupation av kungen, spred sig över hela kungariket Mahabali och slutligen störtade honom eller hans dynasti från hans kungadöme. Mahabali glömdes senare bort och existerade bara i sina lojala undersåtars medvetande som en stor kung.

Överföringen av makten från Bhargavas till Kashyapas kan också tolkas från legenden om Bhargava Rama , där det beskrivs att Bhargava Rama , efter att ha störtat Kshatriya -härskarna i Centrala Indien , tog herrskapet över deras land och överförde länderna och rikedom till Kashyapas , innan han drar sig tillbaka till skogen.

Således kan legenden om Vamana tolkas på ett sätt som betecknar överföringen av makt från Asurakungarna och deras Bhargava -präster, till devadyrkande härskarna och deras Kashyapa -präster.

Roller av sages Agastya och Vasistha

Sage Agastya var mycket populär i de södra indiska kungadömena inklusive Kerala kungariket. Agastya beskrevs som en bror till Sage Vasistha . Sage Vasistha är också kopplad till historien om Kerala -stammen enligt det episka Mahabharata . (Se Mbh 1.177 och avsnittet som heter Myten om Kerala-stammens födelse ) Detta epos säger också att Agastya och Vasistha var söner till de forntida devaerna Mitra och Varuna . Båda var gudar som var gemensamma för grupperna Deva och Asura av förurgamla varelser. Men Deva-gruppen degraderade Varuna, som var en av de viktiga gudarna i båda grupperna, till status som Havsguden medan Indra tog över rollen som Varuna som huvudguden för dem. Men Asura-gruppen behöll sin vördnad för både Varuna och Mitra .

Man tror att det fanns ett eremitage i Agastya nära Panchavati eller Nasik , där Raghava Rama tog sin tillfälliga bostad. Det finns många platser i Kerala och Tamil Nadu , som tros vara släkt med Agastya, som Agastyavata , Agasteswara , etc. Tillskrivningen av Sage Agastya, som en son till Havsguden Varuna, kan bero på att han är bra på sjönavigering och förmodligen sjökrigföring också. Indra och andra devaer sökte hjälp av Agastya, för att besegra en klan av Asura som hette Kalakeyas , som var vilda sjökrigare.

Referenser till Keralas i Mahabharata

Berättelsen om ursprunget till Keralas

Mahabharata, bok 1, kapitel 177

När den vise Vasistha attackerades av kung Viswamitras armé, förde Vasisthas ko, Kamadehnu, fram en armé av Palhavas från hennes svans och från hennes juver en armé av Dravidas och Sakas ; och från hennes sköte, en armé av Yavanas , och från hennes dynga, en armé av Savara; och från hennes urin, en armé av Kanchis ; och från hennes sidor en armé av Savaras. Och ur hennes muns skum kom ut härskaror av Paundras och Kiratas , Yavanas , Sinhalas , Khasas , Chivukas, Pulindas, Chinas , Hunas , Keralas och även Mlechchhas.

Lista över provinser i Bharata Varsha (Forntida Indien)

Kapitel (6:9) av Mahabharata nämner kungadömena och provinserna i det forntida Indien (Bharata Varsha). I den här listan hittade vi omnämnande av Keralas två gånger , tillsammans med många nordindiska kungadömen som Videha och Magadha och den andra tillsammans med sydindiska kungadömen som Dravidas , Mushikas , Karanatakas , Mahishakas , Cholas etc.

Keralas i norra Indien :- ..... Aswakas, Pansurashtras, Goparashtras och Karityas; Adhirjayas, Kuladyas, Malla -Rashtras, Keralas , Varatrasyas, Apavahas, Chakras, Vakratapas, Sakas ; Videhas , Magadhas . _

Keralas i södra Indien : - Det finns andra kungadömen i söder. De är Dravidas , Keralas , Prachyas, Mushikas och Vanavashikas; Karanatakas , Mahishakas , Vikalpas och även Mushakas; Jhillikas, Kuntalas, Saunridas och Nalakananas; Kankutakas, Cholas och Malavayakas; Samangas, Kanakas, Kukkuras och Angara-marishas; Samangas, Karakas, Kukuras, Angaras, Marishas.

Sahadevas militärkampanj

Mahabharata, bok 2, kapitel 30

Sahadeva besegrade och förde under sin underkastelse otaliga kungar av Mlechchha -stammen som bodde vid havskusten, och Nishadas och kannibalerna och till och med Karnapravarnas, och de stammar som också kallas Kalamukhas som var en korsning mellan människor och Rakshasas , och hela av Cole-bergen, och även Surabhipatna, och ön som kallas kopparön och berget som kallas Ramaka. Han, efter att ha underkastat kung Timingila, erövrade en vild stam känd under namnet Kerakas som var män med ett ben ( antagligen nämner människor som bodde tillsammans med träden med en stam, dvs kokospalmen) .

Karanatakas land enbart med hjälp av sina budbärare och fick dem alla att hylla honom. Hjälten underkastade sig och krävde hyllningar från Paundrayas och Dravidas tillsammans med Udra-Keralas och Andhras och Talavanas (Telingas?), Kalingas och Ushtrakarnikas, och även den förtjusande staden Atavi och Yavanas. . Efter att ha kommit till stranden skickade han bud till den berömda Vibhishana (av Lanka ), barnbarn till Pulastya.

Keralas roll i Kurukshetra-kriget

Mahabharata, bok 8, kapitel 12

Pandavaerna , ledda av Vrikodara ( Bhima ) , avancerade mot Kauravas . De bestod av Dhrishtadyumna och Shikhandi och de fem sönerna till Draupadi och Prabhadrakas, och Satyaki och Chekitana med Dravida -styrkorna, och Pandyas , Cholas och Keralas , omgivna av en mäktig samling, alla besatta av breda bröst, långa armar , höga kroppar och stora ögon.

Karnas åsikt om Keralas

Mahabharata, bok 8, kapitel 44

Karna , på grund av sin fiendskap mot Shalya , som var från Vahlika -stammen i Madra , ogillar alla dessa stammar som hade kulturer som liknar Shalyas. Således tillrättavisar han många kulturella drag hos denna grupp, inklusive att en systers son ärver egendom snarare än ens egen son.

Där ( Punjab ) där de fem floderna rinner precis efter att de kommit ut från bergen, där bland Aratta - Vahikas , bör ingen respektabel person bo ens i två dagar. Det finns två Pishacas som heter Vahi och Hika i floden Vipasa . Vahikas är avkommor till dessa två Pishacas . Karashakas, Mahishakas , Kalingas , Keralas , Karkotakas, Virakas och andra folk utan religion bör man alltid undvika.

Se även

Det antika Indiens kungadömen
Kerala Kingdom, Cheras , Tamil , Odra Kingdom , Konkana Kingdom , Dwaraka Kingdom , Sinhala Kingdom , Lanka Kingdom .

Mahabharata av Krishna Dwaipayana Vyasa, översatt till engelska av Kisari Mohan Ganguli

externa länkar

"Kerala" . Encyclopædia Britannica . Vol. 15 (11:e upplagan). 1911. sid. 753.