Kegon Engi Emaki
| Kegon Engi Emaki | |
|---|---|
| ja: 華厳縁起 or 華厳宗祖師絵伝 | |
 Kända scen där Zenmyō , förvandlad till en drake, guidar sin älskades skepp till Korea ( Gishō scroll 3)
| |
| Konstnär | Osäker |
| Slutdatum | 1200-talet |
| Medium |
|
| Rörelse | Yamato-e |
| Ämne | Kegon skola |
| Mått | 31 cm × 8195 cm (12 tum × 3 226 tum) |
| Beteckning | National skatt |
| Plats | |
Kegon Engi Emaki ( 華厳縁起 ) eller Kegon-shū Sōshi Eden ( 華厳宗祖師絵伝 ) ("Upplysta rullar från grundarna av Kegon-sekten"; även översatt som "Illustrerade legender om Kegonpatriarkerna", "Kegonpatriarkernas legender", Sect" eller "Scrolls of the Founding of the Kegon Sect") är en emakimono eller emaki (målad narrativ handscroll) från början av 1200-talet, under Kamakura-perioden av japansk historia (1185–1333). Ett upplyst manuskript , det berättar i sex pappersrullar den buddhistiska legenden om grundandet av Kegon -skolan i Korea, och livet för dess två grundande munkar Gishō och Gengyō .
Bakgrund
En emakimono består av en eller flera långa pappersrullar som berättar en historia genom yamato-e texter och målningar. Läsaren upptäcker berättelsen genom att gradvis rulla upp rullningen med ena handen samtidigt som den rullas tillbaka med den andra handen, från höger till vänster (enligt den då horisontella skrivriktningen för japanskt manus ), så att endast en del av texten eller bilden är cirka 60 cm (24 tum) är synligt. Med sitt ursprung i Japan på 600- eller 600-talet genom handel med det kinesiska imperiet , spreds emakimonokonsten brett bland aristokratin under Heian-perioden .
Senare, tillkomsten av Kamakura-perioden präglades av interna stridigheter och inbördeskrig, som spred sig och gynnade uppkomsten av krigarklassen (samurajerna ) ; den senare satte i rampljuset en realistisk, mindre sätt och esoterisk, aristokratisk kultur (zenskolan dök också upp på den tiden). Dessutom föddes ur dessa sociala störningar en bördig grund för buddhistisk proselytism, eftersom flera nya skolor, främst från Pure Land ( jōdo ) traditionen, dök upp i Japan. Plastikonografi förblev viktig för att förmedla religiösa doktriner, så mycket att måleriet spelade en stor roll, i synnerhet emakimono med redogörelser för grundandet av tempel eller berömda munkars liv. De gamla skolorna på modet under Nara-perioden , inklusive Kegon- skolan ( Kegon-shū ), upplevde också ett återuppvaknande av intresse. Kegon Engi Emaki skapades under emakimonos guldålder (1100- och 1200-talen), i det sammanhanget.
Termen "engi" (som i Kegon Engi Emaki ) betecknar en japansk narrativ stil som transkriberar krönikor och legender om grundandet av buddhistiska tempel; vad gäller termen "eden" (en del av Kegon-shū Sōshi Eden ), betecknar det biografier av berömda munkar.
Flera andra verk, varav de mest kända är Ippen Shōnin Eden (om munken Ippens liv , grundare av Ji-shū grenen av Pure Land Buddhism) eller Hōnen Shōnin Eden (på Hōnen , grundaren av Pure Land i Japan), tar sig an ett liknande tema. Men romantikens genre, viktig i den första delen av Kegon Engi Emaki , kan också betonas.
Beskrivning
Emakimono , uppdelad i två delar, berättar legenden om livet för två koreanska buddhistiska munkar som etablerade Kegon-sekten på 700-talet i sitt land (då kungariket Silla , eller Shiragi på japanska) efter flera pilgrimsfärder till Kina: Gishō (Uisang) och Gengyō (Wonhyo). Idag består verket av sex pappersrullar, cirka 31 cm (12 tum) höga och cirka 81,95 m (268,9 fot) i total längd. Fyra är tillägnade Gishō och två till Gengyō.
Gishō och Gengyō är två ödmjuka munkar som planerar att åka till Kina för att slutföra sitt lärande om buddhism. Men, och som avbildas i den första rullningen, ger Gengyō upp från början, övertygad i en dröm om att han måste söka frälsning i sig själv, och de två vännerna separeras. Följande tre rullar är tillägnade legenden om Gishō och Zenmyō (Shan-miao), en ung kinesisk flicka som blir kär i honom medan han är på sin pilgrimsfärd till Kina. Gishō konverterar Zenmyō till buddhismen, och börjar sedan återvända till sitt eget land, till den unga flickans stora förtvivlan. Zenmyō, som rusar till hamnen, anländer för sent för att ge honom en avskedspresent, och hans båt försvinner över horisonten; i förtvivlan kastar hon offret i vattnet som sedan följer båten som bär hennes älskade. Slås av detta mirakel, kastar hon sig i vattnet, svär att skydda sin älskade för alltid, och förvandlas till en drake för att bära Gishōs båt på ryggen under resten av resan till Korea. Där förvandlas båten till ett berg där ett tempel är uppfört och Zenmyō har sedan dess vördats som skyddsgudinnan för Kegon-sekten. Denna dramatiska berättelse är känd i Japan och flera samlingar av legender berättar om den.
De andra rullarna är tillägnade Gengyō och äger därför rum i Korea (riket Silla), även om separationen av Gishō och Gengyō från varandra också är relaterad i början. Konstnären berättar särskilt hur Gengyō skaffar Vajrasamddhi ( Kongō sanmai kyō ) sutra från havets kung för att rädda den svårt sjuka drottningen.
Flera specialister har betonat vikten av den didaktiska aspekten av bokrullen: undervisningen i legenden om templets grundande bör förbli central i analysen av innehållet. De separata berättelserna om de två munkarnas liv illustrerar faktiskt på ett enkelt sätt de vägar till upplysning som förespråkas av Kegon-skolan: i fallet Gengyō, drömmen som initierar sökandet efter andens renhet genom att avlägsna den från det jordiska. begränsningar, och i fallet med Gishō pilgrimsfärden för att lära sig dharma. Dessa enkla svar speglar samhällets nya tankar under Kamakura-perioden.
Dejting, författare och sponsor
Målningarna i Kegon Engi Emaki gjordes vid Kōzan-ji -templet inte långt från Kyoto, förmodligen under beskydd av Myōe (även känd som Kōben ), en munk som länge hade studerat Kegon-buddhism (vid Tōdai-ji i Nara , mitten av skolan i Japan) innan Kōzan-ji -templet rehabiliterades. Om den hypotesen om beskydd är korrekt, Myōe också ha varit författaren till kalligrafitexterna i emakimono , och hämtat inspiration från äldre kinesiska berättelser. KL Brock antyder dock att Gishō-rullarna kan ha beställts av Lady Sanmi, en adelskvinna som då var nära Kōzan- ji , och Gengyō-rullarna av hennes vänner (men med Myōe som huvudövervakare).
Även om datumet för skapandet och författaren förblir föremål för tolkning, verkar det tydligt att rullarna närmar sig en bildstil som är karakteristisk för Kamakura-konsten, präglad av en viss realism och en närhet till mänskligheten. Även om legenden kan ha tillskrivit verket i det förflutna till Fujiwara no Nobuzane , är det mycket mer troligt att författaren, eller en av författarna, var Myōes favoritmålare, Enichibō Jōnin , även känd för sina väggmålningar; för Mason och Dinwiddie Jōnins stil särskilt tydlig i Gengyō-delen.
Jämförande och historiska studier har gjort det möjligt för KL Brock att lägga fram två möjliga datum för skapandet av verket: mellan 1218 och 1223 för Gishō-rullarna och på 1220-talet eller 1230 för Gengyō-rullarna.
Stil och komposition
.jpg)
Kegon Engi Emaki är ett exempel på Yamato-e- stilen och visar måleriets utveckling under Kamakura-perioden. Ja, Kamakura -samurajen värderade mer realistiska och dynamiska berättelser (historiska och religiösa). Forskare antar dock att verket visar de första influenserna från kinesisk sångmålning i Japan (kännetecknad av tvätttekniken ) , genom de fina indiska bläcklinjerna och den bleka färgen som avslöjar borstens rörelser. Denna målarstil ger hela emakimono en lätt och luftig ton; det verkar klart att Myōe , en forskare av kinesisk andlighet, hade tagit in ett stort antal samtida verk från fastlandet som förmodligen inspirerade ateljén för munkmålare som var associerade med templet.
Ett annat, mer didaktiskt, arbete med sektens lära (inklusive Kegon-sutran, känd som Kegonkyō på japanska, och Avatamsaka Sutra på sanskrit), är Kegon Gojūgosho Emaki (1200-talet), influerad på liknande sätt av Song-skolan.
Flera av scenerna i Kegon Engi Emaki är bland klassikerna inom emakimonokonsten : särskilt den där Zenmyō förvandlas till en drake som bär Gishōs båt på ryggen, den berättande toppen av den tredje Gishō-rullen. Behandlingen av vattnet, avbildad som fina vågor i bläck förstärkt med ljusblått, drakens hårdare färger och de skröpliga människorna ger helheten en "anmärkningsvärd känsla av dramatik".
dagens emakimonos kanoner, med långa avsnitt av kontinuerliga målningar kontextualiserade av korta avsnitt av kalligrafisk text. Övergångarna mellan scenerna i målningarna framstår som inte särskilt markerade och förmedlar ett intryck av rörelse, flyt, när läsaren vecklar ut emakimono . I den tredje rullningen skapar en rad scener som växelvis visar Zenmyō och skeppet på väg bort en filmisk berättande rytm. När det gäller texterna är de mycket korta och indikerar karaktärernas ord eller handlingar; deras syfte kunde ha varit att läsas upp under sessioner för förklaring av rullarna för de troende. Fortfarande ovanligt vid den tiden, var karaktärernas texter ibland kalligraferade precis ovanför dem, mycket löst och med japanska tecken ( kana ). Konsthistoriker har traditionellt tillskrivit texterna till Myōe själv, även om dispyter sedan dess har uppstått, särskilt i förhållande till Gengyō-delen.
Historiografiskt värde
Som en vardaglig berättarkonst ger emakimono vanligtvis en hel del information om livet och historien i det medeltida Japan. Detta verk skiljer sig dock från andra genom att det utspelar sig i Korea och Kina, och istället skildrar kläderna och arkitekturen från Tang-dynastin . Genom sin behandling av sitt religiösa budskap och sin stil ger den också en speciell inblick i samhället och kulturen under Kamakura-perioden.
Vissa historiker länkar också arbetet med Jōkyū-kriget (1221), under vilket Myōe skyddade hovdamerna; legenden om Zenmyō kunde ha varit en språngbräda för att konvertera dem till Kegon-buddhismen genom att förse dem med en modell av en dygdig kvinna. År 1223 reste Myōe Zenmyō-ji , ett tempel till hennes ära nära Kyoto.
Ursprung
Nuförtiden är emakimono listad i Japans nationalskattregister och ställs ut på nationalmuseerna i Kyoto (Gishō-delen) och Tokyo (Gengyō-delen), efter att ha lagrats under lång tid av Kōzan-ji; flera scener kvarstår bland de mest representativa för denna konst. Verket har dock levt kvar på ett fragmentariskt sätt och några avsnitt saknas; rekonstruktionen av de ursprungliga rullarna har gett upphov till många studier, av vilka den viktigaste är den av KL Brock 1984.
Se även
Anteckningar
Bibliografi
- Brock, Karen L. (1984). "Tales of Gishō and Gangyō": redaktör, artist och publik i japanska bildrullar (PhD). Princeton, NJ: Princeton University. OCLC 63602311 .
- Brock, Karen L. (1988). "The Case of the Missing Scroll: En historia och rekonstruktion av "Tales of Gishō and Gangyō" " . Arkiv för asiatisk konst . Duke University Press. 41 : 6–31. ISSN 0066-6637 . JSTOR 20111180 .
- Chan, Yuk-yue (2006). Dröm, pilgrimsfärd och drakar i Kegon Engi Emaki (illustrerade legender om Kegon-patriarkerna): läser ideologi i Kamakura buddhistiska narrativa rullar ( M Phil). Hong Kong: University of Hong Kong . doi : 10.5353/th_b3585305 . OCLC 71882614 .
- Grilli, Elise (1962). Rouleaux peints japonais [ japanska målade rullar ] (på franska). Översatt av Requien, Marcel. Paris: Arthaud .
- Ienaga, Saburō (1973). Målning i Yamato-stil . Heibonsha-undersökningen av japansk konst . Weatherhill. ISBN 978-0-8348-1016-7 .
- Mason, Penelope E.; Dinwiddie, Donald (2005). Japansk konsts historia . Pearson - Prentice Hall . ISBN 978-0-13-117601-0 .
- Murase, Miyeko (1996). L'art du Japon [ Konsten i Japan ]. La Pochothèque (på franska). Paris: Éditions LGF - Livre de Poche. ISBN 2-253-13054-0 .
- Okudaira, Hideo (1973). Berättande bildrullar . Serien Arts of Japan. Vol. 5. Översatt av Ten Grotenhuis, Elizabeth. New York: Weatherhill. ISBN 978-0-8348-2710-3 .
- Seckel, Dietrich; Hasé, Akihisa (1959). Emakimono: konsten att den japanska målade handrullen . Översatt av Brownjohn, J. Maxwell. New York: Pantheon Books. OCLC 1154566884 .
- Shimizu, Christine (2001). L'art japonais [ japansk konst ]. Tout l'art (på franska). Flammarion . ISBN 978-2-08-013701-2 .
- Tanaka, Ichimatsu (1959). 日本絵卷物全集. 第7卷 [ Nihon emakimono zenshū. ] (på japanska). Vol. 7: 華厳縁起 [Kegon engi]. Tokyo: Kadokawa Shoten . OCLC 674059787 .
- Terukazu, Akiyama (1977). La peinture japonaise [ japansk målning ]. Les Trésors de l'Asie, Skira-Flammarion (på franska). Vol. 3. Skira . ISBN 978-2-605-00094-4 .
externa länkar
Media relaterade till Kegon Engi Emaki på Wikimedia Commons
