Kazakisk utvandring från Xinjiang

Det fanns två kazakiska utvandringar från Xinjiang , den första inträffade på 1930- och 1940-talen när kazaker flydde från Sovjetunionen till Xinjiang, Gansu, Qinghai, Tibet och Brittiska Indien och den andra inträffade i vågor under 1950- och 1960-talen efter segern av det kinesiska kommunistpartiet i Xinjiang .

Första utvandringen

En kazakisk hövding flåddes med sin hud för att användas som ett religiöst redskap & hans hjärta skars ut ur bröstet av Oirat- mongolen Ja Lama . En annan kazakist flåddes också. En White Guard- soldats hjärta åts av mongolen Choijon Lama. Mongoliska banderollblod beströddes med det ryska vita gardet och kinesiskt blod från hjärtan enligt AV Burdukov. Den kazakiska hövdingen som flåddes levande hette Khaisan. Hans hud tillsammans med en annan mans hud hittades av kosacker i hans ger i Muunjaviin Ulaan den 8 februari 1914 under kapten Bulatov. Owen Lattimore använde orden "en konstig, romantisk och ibland vild figur" för mongolen Sandagdorjiyn Magsarjav (1877-1927). Magsarjav hade tjänstgjort under Ungern-Sternberg. I Uriankhai fick kazakiska banditer som tillfångatogs sina hjärtan utskurna och offrade av Magsarjav.

År 1936, efter att Sheng Shicai utvisat 30 000 kazaker från Xinjiang till Qinghai , massakrerade Hui-kineser under ledning av general Ma Bufang sina muslimska kazaker, tills det fanns 135 av dem kvar.

Hui Tungan, Tibetan och Oirat Mongol anspråk mot kazaker

Kazakerna plundrade och rånade på den tibetanska- Kokonor- platån i Qinghai när de kom genom Gansu och norra Xinjiang. Det fanns över 7 000 av dem mellan 1938 och 1941. På Kokonorplatån fortsatte Hui (tunganer), tibetaner och kazaker att slåss mot varandra trots att de kazakiska nomaderna bosattes i avgränsade betesmarker under Ma Bufangs övervakning 1941. Den japanske spionen Hisao Kimura var berättade av en tibetansk lama i Qinghai att kazaker var fiender till tibetaner och sa: "Detta land är mycket oroligt jämfört med Inre Mongoliet. I väster förföljer kazakerna vårt folk, och vi är maktlösa att stoppa dem. Därför råder jag dig att lämna för ditt hemland så snart du har avslutat vad du än kommit för att göra: åk annars till Tibet. I det heliga landet råder fred." Kazakerna som migrerade till Iran och Pakistan via Indien och Tibet senare på 1950-talet flyttade till Turkiet och några av dessa kazaker i Turkiet hamnade på 1960-talet som gästarbetare i Tyskland.

Oirat-mongoliska buddhister i Qinghai slaktades och plundrades av kazaker (muslimska Khyber Khasaks) som invaderade Tibet via Nan Shan-bergen i Xinjiang. Salar- och Hui-muslimerna i Qinghai berättade för Office of Strategic Services- agenten Leonard Francis Clark att kazakerna slaktade 8 000 mongoler.

En lokal Hui-muslim i Qinghai hotade den amerikanske OSS-agenten Leonard Francis Clark att om muslimerna och kommunisterna förenades skulle de vara ostoppbara och att om Kina föll till kommunisterna skulle amerikanerna inte kunna besegra ens Kinas rabbling och drabbas av enorma dödssiffror. i strid.

Kommunisternas frammarsch under Li Bao (Lin Pao) tvingade Hui-generalen Ma Dei-bio att lämna Qinghai för att konfrontera honom, därför gick några kazakiska band fortfarande runt och stal och mördade människor. Mongolerna slaktades av kazakerna sedan den nationalistiska regeringen i Kina avväpnade mongolerna.

Den tibetanska Rong-pa lärde ut jordbruk till före detta nomadmongoler som började använda kameler för att plöja sin mark i Tsaidam. Hui muslimske guvernör Ma Bufang utnämnde Hui muslimske överste Ma Dei-bio till södra Qinghais Amban. Me Dei-bio slaktade Ngoloks genom att kasta dem i den gula floden efter att ha slagit in dem i läder. 480 Ngolok-familjer dödades på detta sätt. Han byggde ett fort med kinesiska stenlejon runt omkring som bevakades av Hui-muslimer för att kontrollera tibetanerna. Hui Muslim Ma Sheng-lung bar en vit muslimsk kalott, hade en vit hingst och hade en tibetansk mössa gjord av röd räv och hade en poniard och svärd.

Kommunisterna triumferade och tog hela Xinjiang, nordvästra Kina, norra Kina, Manchuriet och Inre Mongoliet, och 300 000 antikommunistiska styrkor gick förlorade. Hui muslimske guvernör Ma Bufang beordrade expeditionen under Clark att fly tillbaka till Xinjiang efter den kommunistiska segern via radiogram. En grupp dansare och musiker från Khotan underhöll Clark-expeditionen när nyheten kom. Kazaker stal mongoliska hästar från expeditionen och den muslimska Hui-ledaren fick veta av en tibetansk scout att kazakerna gjorde det. Kazakerna flydde till den Indien-Afghanska gränsen och mongolerna ville attackera dem och ta tillbaka hästarna innan de hann men de hade inga resurser att göra det.

När Kina föll för kommunisterna, utarbetade OSS-agenten Leonard Francis Clark en plan medan han var i Qinghai för att bekämpa kommunismen över hela Asien och planerade att han skulle attackera Sovjetunionen. Han planerade att åka till sitt högkvarter i Lanzhou (Lanchow) för att ge Ma Bufang planerna eftersom det var en tidsfråga när alla nordvästra områden under Ma Bufang skulle komma under kommunistisk kontroll. Han trodde att endast en väg till centrala och södra Asien på land kunde hålla Ma Bufangs styrkor i ett stycke. De planerade att rädda 30 000 muslimska soldater för krig mot kommunismen och vapensmuggling genom Tibet. Clark sa att Ma Bufang borde besöka Turkiet och Kairo och göra hajj till Mecka för att ha uppmanat till stöd mot internationell kommunism. Välbeväpnade kazaker under en period av åtta år innan Clarks expedition hade slaktat och ödelagt Oirat-mongolerna i Tsaidambassängen i Xinjiang, kom de 1 000 kazakiska familjerna (Hussack) till Tsaidam via Nan-shan i Xinjiang och kom sedan tillbaka dit de kom från efter 8 års krig mot mongolerna. Clark noterade att de levde i gers och de talade turkiska och var "fanatiska muhammedaner, professionella mördare". Mongolen Hoshun (banner) delades upp i Sumon (pil) och en pil förlorade 1 000 hästar på en enda natt till kazakerna. Norra Qinghai (Amdo) hade fortfarande 26 splittrade mongoliska fanor efter de kazakiska slakten av mongoler. Dessa banderolldelningar skapades av Qingdynastin som spred mongolerna på de västra gränserna.

Några tibetaner i Qinghai hävdade att de härstammade från Khara Khotos Tanguts i västra Xia och hävdade att deras förfäder flydde till Qinghai efter att en kinesisk armé fördrivit dem från Khara Khoto. Den mongoliska Oirat-prinsen Dorje berättade för Leonard Francis Clark och tibetanerna och Hui- och Salar-muslimerna Abdul och Solomon Ma om hur manchus begick Dzungar-folkmordet mot sitt Oirat-folk och hur de erövrade Xinjiang från Oirat Mongol Torgut West-banern och förstörde söder. mongolernas flygel. De tog kontroll över de fyra Khalkha -khanaten i Yttre Mongoliet och den 5:e Khanaten (Oirat Torgut-horden). Han talade också om de Torgut Oirats som tidigare hade migrerat till Kalmykia i Ryssland och sedan kämpat mot det osmanska turkiska muslimska imperiet, och sedan krossade den svenske kungen Karl XII, och sedan hur 400 0000 Torguts migrerade tillbaka till Dzungaria 1771, kämpande mot den ryska tsarinans kosackarméer Katarina den stora . De förlorade 300 000 barn, kvinnor och män till kosackerna när de gick tillbaka till Xinjiang. Han nämnde hur detta hade fått Ryssland att "tappa" stödet från mongolerna. 50 000 Oirat överlevde efter att 300 000 Oirat-mongoler slaktades av ryska kosacker på Katarinas order. Prins Dorje proklamerade sedan att Oirat Torghut-fanorna var redo för hämnd mot de "slaviska massorna", genom att slåss mot den sovjetiska ryska röda armén och bad Clark om Amerika att hjälpa västmongolerna mot de slaviska ryssarna. Clark sa att Pentagon och Vita huset skulle bestämma sig och att han inte kunde göra något åt det eftersom han var upptagen med att hetsa muslimer i Qinghai till jihad mot kommunister och på berget Amne Machin för att hitta radioaktivt material.

De buddhistiska Oirat-mongolerna i Qinghai inklusive prins Dorje och Torja (i hans egen Ger) samlades med Leonard Frances Clark. Clark noterade den lamaistiska buddhistiska helgedomen som de bad till. Hui-muslimerna och Salar-muslimerna ville inte ens böja sig för att gå in i den mongoliska german. De mongoliska kvinnorna och deras män viskade i rädsla om hur rädda de var för Hui-muslimerna och hur tre gånger på ett sekel muslimerna skulle gå på jihad mot dem i Qinghai och Torja fruktade att nästa snart skulle komma. Torja hade bara en musköt.

De mongoliska khanerna och kinesiska kejsarna hade länge fått dansande flickor från Kucha i Xinjiang som hyllning. Kucha (uiguriska) dansande flickor dansade i Qinghai yamen guvernörspalatset Ma Bufang i Xining (Sining, Hsi-ning) för Leonard Clark. Clark sa att hon dansade som Mayas sju slöjor och föreställde henne som Alexander drottningens Roxelana när hon var klädd i blått och guld. Oirat Prince Dorje började på flickorna, inklusive en perser som såg ut och putsade sina glasögon (pince-nez) för att stirra på dem och titta bort från hans böcker.

Svarta jakar och baktriska kameler med 2 pucklar i husvagnar med afghaner, Afridis, Salars, Kazaker, Quergares, Oiuzhurs, Turki, Taranchi, Hui (Tungans), Hankineser, mongoler och tibetaner på 60 000 rörde sig runt Xining (Sining) som Clark märkte .

Från Khyber-passet kom några Sharaunis och Afridis till Qinghai för att ansluta sig till Tungan Hui och Salar-kavalleriet i Ma Bufang. En av Tungn och Salars hade 19 skador med hagelgevär, svärd och skott och hans namn var Habibu. De kom från Hezhou (Hochou) och Shengwha och var 50 klädda i svarta kosackpolerade stövlar eller tibetanska stövlar, röda dräkter och pälsmössor. En av muslimerna var Tan Chen-te, fyrtio med ett svärd som han använde för att halshugga människor i strider och Abdul. Det fanns 20 tibetanska buddhister som sökte döden i strid för att uppnå Nirvana och var alla över 6 fot långa. De hade tibetanska bredsvärd, kedjade tibetanska korta dolkar, femtio skottmagasin med belgiska och tyska automatiska stridspistoler och europeiska gevär. Clark var rädd för dessa män och att han inte kunde ha någon auktoritet över dem när de gick längre och längre från guvernör Ma Bufang (Ma Pu-Fang).

En av Hui- och Salar-muslimerna som fick i uppdrag att vakta Clark hette Hassan. Clark hade köpt en amerikansk kavallerisadel av en missionär i Xinjing för 30 dollar och en mongolisk sadel. Han lade en fårskinnsrock på den för att göra en kudde. Ma Bufangs son var marskalk Ma Jiyuan (Ma-yuan) som kämpade mot kommunisterna som nordvästras högsta fältbefälhavare. En av Ma Jiyuans personliga livvakter var en Salar, 26 år gammal, som hette Ma Wei-shan (Abdul) och han kallades den "dödligaste pistolmannen i Kina". Han tilldelades Clark expeditionen och Clark jämförde Abdul och de andra Salar och Hui muslimerna med Pashtun Khyber passerade Waziri och Afridi stammän och trodde att de var hårda krigare. Abdul stred i Persien och Afghanistan. Han var sergeant i Qinghais fredsbevarandekår som tjänstgjorde under Ma Bufang och en gerillastrateg. Clark komplimenterade honom igen genom att säga att han i en europeisk armé skulle ha gjorts till kapten, och personligen ledde 300 kavallerimän i strid och kunde enkelt skapa och göra sin egen stridsplan som skulle göra majorer avundsjuka över hela världen. Han vägrade använda ett tält som andra underofficerare. Han skulle bara använda kärnmjölkshärdade fårskinnsrockar om det inte regnade eller snöade. Överste Ma sa att Abdul dödade kommunister, banditer, tunganer, tibetaner, turkar, mongoler, japaner och ryssar i strid. Abdul hävdade att tibetaner var vida överlägsna japaner. Dessa Salar- och Hui-muslimer om geografin tillät mestadels laddade fiendens flanker på hästryggen om de inte blev fastklämda av skottlossning. Dessa Salar- och Hui-muslimer var båda vältränade med vapen och hästar och tog oftast inte fångar i Tibet om de inte behövde frågor. De brukar skära de fallna struparna efter att ha vunnit en strid. Clark positivt jämförde dessa Hui- och Salar-muslimer och tibetaner med Gurkha-krigare i den brittiska indiska armén och pashtuniska muslimer i Northwest Frontier Province i Brittiska Indien. Abdul använde sin högra hand som sin pistolhand som han inte bar en handske på, han kunde sjunga, han drack inte alkohol, han var extremt skrämmande men uppfostrad, disciplinerad och tystlåten, i pannan hade han ett bajonettärr, han var stilig, blåögd, vithyad, över 6 fot lång. Han hade bockhorn vilande gafflar (förgrenade) på sitt jagade silverinlagda Skoda-gevär av kaliber 30, en dolk med guld och ben, en undermaskinsautomatpistol av tysk designad men tillverkad i Kina, och ull-, päls-, tyg- och fårskinnsrockar . Han fick betalt i sin utrustning, mat och en månadslön i kinesiska silveryuan motsvarande 30 dollar. Abdul kunde kinesiska, tibetanska och salarspråk och kunde sjunga på dem. Abdul blev officer under överste Ma. Abdul ledde sångerna för marschen. Abdul rökte en kinesisk vattenpipa av aluminium och han berättade om sin militärs taktik mot tibetanska brigander till Clark (Clark-ah). Han bekämpade 5 tibetanska attacker. Abdul ledde 1 000 gevärsmän och hästar för att skydda husvagnar. Överste Ma och Abdul bekämpade många tibetanska attacker och kavallerianfall och sa att i nordvästra Kina var den bästa gerillakämpen översten. Han fick i uppdrag att skydda sig mot Tibet och skydda den södra flanken av ma Bufang av denna anledning, men sa att även Ngolok var för mycket för överste Ma. Muslimerna med Clark-expeditionen rökte måttligt och några drack alkohol men många ortodoxa muslimer i regionen drack inte alkohol eller rökte tobak. Prins Dorje började sedan diskutera säkerhet och scouter för expeditionen. Kapten Tan och överste Ma försökte bevära tibetaner att arbeta för dem vid Fort Ta Ho Pa men misslyckades.

Överste Ma och expeditionen med Clark var beväpnade med diverse vapen och hade 3 japanska Nambu maskingevär och 50 gevär. De skickade en 2 Tanguts för att hitta vatten. De hade kinesiska potatispressarhandgranater, amerikanska Tommy-kulsprutor tillverkade i Kina, Skoda-gevär och en liten japansk mortel. De höll sin säkerhet på med kulor i kammare och laddade vapen och skyddade sina flanker och baksida genom att åka i fanformation mot tibetanska brigandangrepp. Hui Tungans använde ordet yeh ma och tibetanerna använde ordet kyang för kulan, vilda åsnors avföring. Örnar kallades yeh ying och kaniner kallades yeh tu. Tse shar betydde "peak shining time". Tibetanska chaufförer piskade jakar och använde träsadlar till sina jakar medan de klädde sig i fårskinn.

Kazakiska anspråk mot tibetaner, Oirat-mongoler och Hui Tungans

Under loppet av två års strider dödades 5 000 kazaker av hui-muslimska kineser och tibetaner i Gansu. Det var 13 000 kazaker som överlevde av 18 000 före striderna. De flydde till Indien i september 1940. Tibetanskt kavalleri på 1 000 attackerade och bekämpade kazakerna i 3 dagar för att blockera deras väg men förlorade och kazakerna tog sig till den brittiska indiska gränsen. Många kazaker dog när britterna beordrade indiska vakter att skjuta. När de fick reda på att de var civila släpptes de 3 039 överlevande kazakerna in i Indien via Chuchul checkpoint i september 1941. På 3 år dödades 15 000 kazaker. Eliskhan Batur Elifuglu (1919-1943) var deras ledare. Kazakerna fördrevs till utkanten av staden Muzaffar Abad i ett öppet läger nära bergen av hinduiska Kashmir Majaraja Herisin som inte ville ha dem där. 10-15 kazaker dog dagligen av sjukdom på grund av kraftiga Monsson-regn över sina tält. Deras boskap dog och indiska soldater hindrade dem från att lämna lägret. När den muslimske ledaren Muhammad Ali Jinnah fick höra om deras svåra situation hjälpte han dem och ordnade dem att åka till Gari Habibullah i april 1942 och sedan tog indiska muslimer emot dem i byn Ternova. Sjukdomar och fattiga dog liksom Indiens varma klimat dödade många kazaker. Kazaker fick uppehållstillstånd för att lämna lägret efter att Eliskhan vädjade till generalguvernören vice kung Sir Lord Halifax när han besökte dem 1941. Nyheten om den kazakiska situationen dök upp i tidningar så de fick hjälp av de muslimska nawaberna Hamidullah Khan från Bhohal och Osman Ali Khan från Hyderabad . 450 kazaker flyttade till den kallare Bhohal-provinsen. Chatyral, Suvat och Abutabad tog emot 700 kazaker. Sedan tog Delhi, Calcutta och Lahore emot Bhopal -kazakerna 1944. Pakistan tog sedan emot majoriteten av kazakerna efter delningen den 14 augusti 1947.

Kazakerna anklagade tibetaner och tunganer (hui-muslimer) för att attackera dem i Gansu, Qinghai och Tibet när de nådde Brittiska Indien och debriefades av brittiska tjänstemän.

Kazakerna sa att de flydde från sovjeterna och från den sovjetstödda krigsherren Sheng Shicai i Xinjiang och sa att när de gick in i Qinghai och Gansu var de ursprungligen 18 000. Dessa kazaker anklagade tibetanska anfallare för att döda deras Kenzhebay, en släkting till deras ledare Elisqan, och anklagade den Hui muslimsk styrda Qinghai-regeringen för att ignorera deras klagomål om att tibetanerna mördade honom, så de bestämde sig för att 1940 flytta ut från Qinghai mot Indien och Tibet och slutade vid Altïnšöke på väg mot bete. Kazakerna anklagade Tibets folk som kallades Qulïq för att vara krigiska och attackera kazakerna och hävdade att Elisqan och hans kazaker besegrade dem. En av dem sköt en kazakisk vid namn Omar. Kazakerna anklagade sedan en Hui-muslim (Dungan) kallad Fulušan för att leda ett anfall med mongoliska och tibetanska trupper mot kazakerna i Altïnšöke (Алтыншёке).

Från norra Xinjiang flydde över 7 000 kazaker till den tibetanska platån via Gansu och orsakade enorm förödelse så Ma Bufang löste problemet genom att förvisa kazakerna till utsedda betesmarker i Qinghai , men Hui , tibetaner och kazaker i regionen fortsatte att stöta mot varandra .

Tibetaner attackerade och kämpade mot kazakerna när de gick in i Tibet via Gansu och Qinghai.

I norra Tibet drabbade kazakerna samman med tibetanska soldater och sedan skickades kazakerna till Ladakh .

Tibetanska trupper rånade och dödade kazaker 400 miles öster om Lhasa vid Chamdo när kazakerna var på väg in i Tibet.

Åren 1934, 1935, 1936–1938 ledde Qumil Eliqsan Kerey-kazakerna att migrera till Gansu och mängden uppskattades till 18 000, och de gick in i Gansu och Qinghai.

Tibetanska trupper som tjänstgjorde under Dalai Lama mördade den amerikanske CIA-agenten Douglas Mackiernan och hans två vita ryska medhjälpare eftersom han var klädd som en kazak, deras fiende.

Sovjetisk förföljelse av kazaker ledde till att kazaker från sovjetiska Kazakstan flyttade till Xinjiang.

Kazakerna hade bosatt sig i Dzungaria- området i Xinjiang efter att Dzungar - folkmordet av manchuerna utplånade det mesta av de infödda Dzungar Oirats och flydde från sovjetisk konstruerad hungersnöd mot kazakerna som den kazakiska hungersnöden 1919–1922 och Kazakstan 3 2–193 hungersnöd under 1939 . Kazakerna hade hoppat av till Republiken Kina och kämpat mot de sovjetiska kommuniststödda uigurerna i Ili-upproret .

Andra utvandringen

Den första utvandringen började 1950 eller Tigerns år, när den segerrika kinesiska kommunistarmén tog kontroll, varken garanterade eller öppet förnekade den kazakiska livsstilen: tribalism och islam . Familjer röstade på Barkol och satte sig för att bevara sitt sätt att leva i Kashmirs stäpp .

Denna första resa till Kashmir motarbetades av den segerrika kinesiska röda armén när de passerade genom kinesiskt territorium. Den första attacken inträffade vid Barkol i Kumul Prefecture och den andra nära Timurlik. De kazakiska grupperna som överlevde flydde in i Tibet för att överleva. Den kinesiska röda arméns seger var inte det enda som hindrade den första utvandringen från Kazakstan; de led också av sjukdom som dödade otaliga individer. Det tog tre månader för kazakerna att korsa Tibet och anlända till Srinagar i Kashmir.

1962 inledde kazakerna ännu en utvandring från Xinjiang. Den här gången flydde kazakerna och medlemmar av andra etniska grupper till Sovjetunionen på grund av hungersnöden, massupploppen och kommunistiska reformer som återigen påtvingades kazakernas traditionella livsstil.

Se även

Ospan Batyr
Oralman , etniska kazakiska migranter till Kazakstan sedan 1991
Kazaker i Kina
Etniska sammandrabbningar mellan Dungan och Kazak 2020

Källor

Kazak Exodus, av Godfrey Lias, London: Evan Brothers Limited (1956)
Lias, Godfrey (1956). Kazak Exodus . Evans Bros.
Lias, Godfrey (1956). Kazak Exodus . Evans Bros.
Clark, Milton J. "Hur kazakerna flydde till frihet." National Geographic Magazine . nov. 1954, s. 621–644.
Harris, Lillian C. "Xinjiang, Centralasien och konsekvenserna för Kinas politik i den islamiska världen." The China Quarterly , nej. 133 (mars 1993), s. 111–29.
Moseley, George. Nichols, JL (recensionsförfattare). "A Sino-Sovjet Cultural Frontier: The Ili Kazakh Autonomous Chou." The Journal of Asian Studies , vol. 27, nr. 3 (maj 1968), s. 628–29.