Kanadehon Chūshingura
Treasury of Loyal Retainers ( 仮名手本忠臣蔵 , Kana dehon Chūshingura ) är ett bunraku- dockaspel i 11 akter komponerat 1748. Det är en av de mest populära japanska pjäserna, rankad med Zeamis Matsukaze -action , även om Chūskaze-handlingen. skiljer sig dramatiskt från Matsukaze .
Medium
Under denna del av Edo-perioden föredrog de stora dramatikerna att inte skriva för kabuki- teatern, eftersom kabuki-skådespelarna ofta avvek från texterna för att uppfinna delar och förstärka sina egna roller; emellertid Chūshingura så framgångsrik att den nästan omedelbart anpassades för kabuki-teatern också.
Den allmänna historien har skildrats i många medier som ukiyo-e -tryck.
Kabuki
Kabuki-anpassningen dök upp kort efter att dockspelet gjordes i Osaka och Kyoto, och framfördes snart av tre kompanier i Edo. Den är "bara periodvis trogen" och klipper ofta hela akter. Den sparade tiden är tillgänglig för en längre 11:e akt, med en sekvens som innehåller en duell på en bro; kabuki-teatern skulle också kunna använda en roterande scen för att växla mellan scener av belägringen i akt 9. Den korta sekvensen med motorvägsmannen Sadakurō har utvecklats till en utarbetad mime , vilket gör det till ett "eftertraktat uppdrag" för ambitiösa skådespelare.
Historia
Sammansättning
beordrades de 46 rōnin att begå seppuku av shōgunen . Två veckor senare öppnade en kabuki-pjäs i Edo. Den hade titeln Akebono Soga no Youchi ("Nattattack i gryningen av Soga [bröderna]"; se Soga Monogatari ), ett standardämne för pjäser. Den stängdes av myndigheterna och tros ha varit en förtäckt version av de senaste händelserna. Kanske på grund av myndigheternas känslighet, försökte inte kabuki-företagen några ytterligare lekar i ämnet.
År 1706 skrev den store dramatikern Chikamatsu ett dockspel i tre akter med titeln Goban Taiheiki ("En krönika om stor fred spelad på ett schackbräde"), som placerade handlingen i Taiheikis era (1300-talet); tredje akten dök upp i ett annat dockspel, och handlade skenbart om den historiska samurajen Kō no Moronao ; Moronao var faktiskt ett chiffer för den kränkande mästaren i domstolsetiketten, Kira Yoshinaka , som nästan dödades av Asano Naganori . Användningen av Moronaos namn för Kira och många av de andra omdöpningarna skulle kopieras i det senare Chūshingura .
Tre år senare i Kyoto - Osaka -regionen där censuren enligt uppgift var lättare, hade Chūshingura premiär.
Det blev en omedelbar framgång och imiterades snabbt otaliga gånger, med varianter som kom ut årligen mellan 1706 och 1748.
Författarskap
Tidiga material listade författarna i ordning som:
- Takeda Izumo II
- Miyoshi Shōraku
- Namiki Senryū
Sannolikt tänkte Izumo ut den övergripande handlingen och skrev akter 1, 4, 6 och 9; Shōraku skrev troligen 2, 10 och 11.
Den skönlitterära författaren Jippensha Ikku , i sin analys och anekdotiska historia Chūshingura Okame Hyōban (1803), antyder att författarskap var:
- Izumo: Akt 9
- Shōraku: 2 & 10
- Senryū: 4
Keene föreslår att agerarna 6 och 7 tilldelas Izumo, och akt 3 till Senryū.
Dessa identifieringar är preliminära och inte baserade på stilometri eller liknande tillvägagångssätt.
Multipelförfattarskapet kan vara ansvarigt för några av de förändringar karaktärerna genomgår under de 11 akterna:
"Sagisaka Bannai, till exempel, är en komisk karaktär i tredje akten, men i den sjunde akten finns det knappt ett spår kvar av hans komikitet, och i slutet av pjäsen kulmineras triumfen för de lojala behållarna genom att döda Bannai, som om han, snarare än Moronao, var huvudskurken.
Återigen, Kakogawa Honzō erbjuder mutor till Moronao i tredje akten, på intet sätt verkar vara samma man som den heroiske Honzō i nionde akten...
Detsamma gäller Rikiya; den rodnande unge mannen i andra akten är så olik den beslutsamma hjälten i den nionde akten att den kräver två skådespelare."
Översättningar
En kinesisk översättning utkom 1794 och översättningar till engelska, franska och tyska 1880 - vilket gör det "förmodligen det första verket av japansk litteratur som har översatts" - och en pjäs av John Masefield (The Faithful) dök upp 1915 .
Za Kabuki från Australian National University framförde en engelskspråkig version av pjäsen 2001, regisserad av Mr. Shun Ikeda .
post-Edo period
Efter andra världskriget , under ockupationen av Japan , förbjöds framförandet av Chūshingura "eftersom det förhärligade militarism och var feodalistiskt i sin insisterande på sådana omoderna begrepp som heder och lojalitet"; senare 1960 kritiserade medlemmar av den japanska dieten Chūshingura-framträdanden utomlands genom att resa kabukiföretag över liknande farhågor att det skulle ge utlänningar vilseledande idéer
Komplott
Det främsta temat för Chūshingura är koden för bushido och lojalitet, som exemplifieras av dess huvudperson, den döde herren Yuranosukes främsta behållare. Behållarna söker hämnd för sin herre även om de vet att det inte kommer något gott, som Yuranosuke medger i akt 7:
"Jag insåg när jag lugnt tänkte på det att om vi misslyckades med vårt uppdrag skulle våra huvuden rulla, och om vi lyckades måste vi begå seppuku efteråt. Hur som helst, det var en säker död. Det var som att ta dyr medicin, då att hänga dig själv efteråt för att du inte kunde betala för botemedlet."
Yuranosuke i detta tal döljer sina sanna avsikter, eftersom han ständigt måste gå igenom pjäsen, vilket gör honom till en utmanande roll.
Det har hävdats att En'ya i verkligheten var oförtjänt av lojalitet eftersom han var arrogant och hetlevrad och Moronao var en god man som hjälpte bönderna på hans mark - vilket ytterligare betonade den ovillkorliga naturen hos Yuranosuke och den andra rōnin ' s lojalitet.
Akt 1
,_ca._1836_(c).jpg)
"Detsamma gäller för ett land i fred: lojaliteten och modet hos dess fina soldater förblir dold, men stjärnorna, även om de är osynliga på dagen, avslöjar sig på natten, utspridda över himlavalvet. Här ska vi beskriva ett sådant fall ... ."-Berättare
Shōgunen Ashikaga Takauji har slagit ned Genko-upproret ledd av adelsmannen Nitta Yoshisada och har byggt en helgedom till krigskamien Hachiman för att fira hans seger. Dess huvudtrofé kommer att vara den döde Yoshisadas hjälm, men det råder förvirring om vilken av de 47 hjälmarna som hittats av hans kropp som verkligen är hans.
Shōguns bror & ställföreträdare, Ashikaga Tadayoshi , sammankallar en konferens för att diskutera frågan. Närvarande är guvernören i Kamakura , Lord Moronao (Kira), Wakasanosuke och Lord En'ya (Asano). Moronao invänder mot att bevara hjälmen, även om Yoshisada var en ädel ättling till Genji, skulle ett misstag vara pinsamt, och det fanns många lojala kvarhållare som härstammade från Genji i alla fall. En'ya och Wakasanosuke stödjer bevarandet av hjälmen.
Tadayoshi kallar på En'yas fru, för som jungfru i det kejserliga palatset såg hon hjälmen presenterad för Yoshisada. Hon verifierar det rätta valet. När konferensen avslutas pressar Moronao, som har handlett En'yas fru i klassisk waka- poesi, på henne ett kärleksbrev. Hon avvisar det helt och hållet, och Moronao är förbittrad av hat mot En'ya.
Akt 2
En'ya skickar ett meddelande till sina kvarhållare att han och Moronao har anklagats för att ha välkomnat Tadayoshi nästa dag. Wakasanosuke, medveten om Moronaos avslag, berättar för sin medhållare Honzō om sin plan att mörda Moronao innan Moronao kan attackera eller provocera deras mästare En'ya. Honzō applåderar planen, föreslår att Wakasanosuke tar en tupplur först och ger sig av omedelbart för att hitta Moronao först för att muta honom.
Akt 3
Honzō hittar Moronao i Tadayoshis palats och ger sin stiliga muta i sken av tack för etikettinstruktioner. Moronao accepterar det och bjuder in Honzō till en publik.
Efter ett mellanspel där en mindre behållare av En'ya, Kanpei, frestas att lämna sin post med sin älskare, anländer Wakasanosuke. När Wakasanosuke möter Moronao är Moronaos attityd så välkomnande och ursäktande att Wakasanosuke förvirrat överger sina mordiska avsikter - som Honzō planerat.
Tyvärr, när En'ya anländer, kommer han med en lapp från sin fru till Moronao; det är en dikt från Shin Kokin Wakashū som indikerar hennes definitiva förkastande av Moronaos kärlek.
Argen tar Moronao undantag från En'yas sena tid och börjar skoningslöst förolämpa & verbalt förolämpa En'ya. Provocerad över sina gränser, En'ya ritar och hugger Moronao. Han dödar inte Moronao eftersom han hålls tillbaka av Honzō (som hoppas kunna mildra En'yas straff).
Utanför hör Kanpei tumultet och rusar till bakdörren, bara för att inse att han misslyckades som samuraj: han föll och var inte där när hans herre behövde honom.
Akt 4
En'ya sätts i husarrest. Behållarna och kvinnorna diskuterar hans öde, och En'yas fru, Kaoyo, avslöjar Moronaos motiv.
Shogunens sändebud anländer med En'yas dom: seppuku, konfiskering av En'yas egendom och reduceringen av hans män till rōnin .
En'yas chefshållare, Yuranosuke, rusar in precis när En'ya drar dolken över hans mage; En'ya anklagar honom för att hämnas. Yuranosuke beordrar männen att inte begå seppuku eller barrikadera herrgården och dö i strid mot shogunatet, utan likaså att söka hämnd.
Akt 5
,_ca._1836_(b).jpg)
Kanpei, långt efter utvisningen, har blivit jägare. En regnig dag möter han på motorvägen en kamrat rōnin . Samtalet avslöjar att Yuranosuke och de andra inte omedelbart attackerade Moronaos extremt välbevakade herrgård, utan skingrades fredligt, och att Yuranosuke och hans son har fallit i dekadent sökande efter njutning. Kanpei nämner rykten om att han har hört att 40 eller så av rōnin konspirerar för att döda Moronao. Den andra rōnin förnekar detta kategoriskt: mötena och värvningarna är i välgörande syfte att samla in pengar till ett passande minnesmärke för En'yas grav. Kanpei bestämmer sig för att skaffa pengar för att donera till minnesmärket.
Senare kommer en gammal man längs vägen med den stora summan av 50 ryō i plånboken, som han tjänat genom att sälja sin dotter – Kanpeis fru – till en bordell. Han anklagas och dödas sedan av motorvägsmannen Sadakurō.
Inte förr har Sadakurō gömt kroppen och räknat pengarna förrän han av misstag skjuts av Kanpei och jagar en galt. Kanpei ser inte tydligt kroppen i mörkret, men tar pengarna som en gåva från himlen och skyndar hem med sin donation för att hitta den andra rōnin .
Akt 6
Hemma hos Kanpei väntar hans fru och svärmor på den gamle mannens återkomst; deras pengar kommer att göra det möjligt för Kanpei att bli en samuraj igen. Men han har ännu inte återvänt när hallicken kommer för att göra anspråk på Kanpeis fru. Medan hallicken bråkar med dem och beskriver sin transaktion med den gamle mannen, kommer Kanpei med den kontrollanta plånboken. Han anklagas för att ha mördat sin svärfar, och eftersom det var mörkt tror till och med Kanpei det.
Medan Kanpei redogör för händelserna, begår han seppuku. Hans kamrat rōnin anländer och berättar hur de inspekterade den gamle mannens kropp mer noggrant - han hade dött av ett svärd, inte en pistol. Men det är för sent för Kanpei. Imponerade av hans döende uppriktighet accepterar de donationen och låter Kanpei med blod skriva under den skriftliga hämndens ed för att bli den 46:e medlemmen.
Akt 7
"Det är helt sant att jag kände ett visst mått av indignation - ungefär lika stort som en loppas huvud delat av en yxa - och försökte bilda en liga på 40 eller 50 man, men vilken galen uppfattning det var! ... Åh, när Jag hör samisens spela så, jag kan bara inte motstå." -Yuranosuke
Kudayū, nu en spion för Moronao, anländer till ett tehus i nöjeskvarteren i Gion – Yuranosukes favoritställe (i verkligheten Ichiriki Chaya , som bytte namn till det förklädda namnet i denna pjäs). Han tänker ta reda på om Yuranosuke verkligen är försvunnen.
3 rōnin är också där på ett liknande uppdrag: när Yuranosuke avvisar hämnd planerar de att döda honom som en varning till de andra att inte vackla. Men de bestämmer sig för att låta honom nyktra till först.
Medan han väntar får Yuranosuke ett brev från Kaoyo om att Moronao åker till provinserna och att de kommer att behöva slå till snart.
Just då avbryter Kudayū och anklagar Yuranosuke för att vara hänsynslös som ett vilseledande list. Men när han ser Yuranosuke slentrianmässigt bryta ett tabu och äta bläckfisk på årsdagen av En'yas död, och tittar på hur rostigt hans svärd är, är Kudayū nästan övertygad – men han gömmer sig under verandan för att spionera på brevet, för att vara säker. Han knivhöggs snart till döds av Yuranosuke.
Akt 8
En akt i michiyuki -stil, en vanlig kort akt skriven poetiskt, som beskriver den dystra tanken på Konami, dotter till Honzō och fästman till Rikiya, när hon reser med sin mamma till Rikiya och Yuranosukes hus. De hoppas att äktenskapet kommer att genomföras, även om alla antar att det bröts när Rikiya och Yuranosuke blev rōnin .
Akt 9
,_ca._1836_(a).jpg)
Konami anländer till Yuranosukes hus, och hennes mamma ber Yuranosukes fru att tillåta äktenskapets fullbordan. Hon avvisas på grund av Honzōs mutor av Moronao och hindrar En'ya från att döda honom. Mamman och dottern bestämmer sig för att begå seppuku, vilket imponerar på Yuranosukes fru, som samtycker om Honzōs huvud förs till henne som en bröllopspresent. Honzō dyker oväntat upp, förolämpar Yuranosuke och Rikiya som utsvävningar, vilket provocerar Yuranosukes fru att attackera honom med en lans. Honzō avväpnar och klämmer fast henne, när Rikiya kommer in och sticker Honzō med den kasserade lansen – precis som Honzō planerat.
Honzō tillhandahåller grundplanerna för Moronaos herrgård och går ut, efter att ha sonat för hans försiktighet.
Akt 10
Köpmannen Gihei i hamnen i Sakai lastar sin mycket illegala last på ett fartyg: mer än 40 uppsättningar samurajpansar och vapen. 2 rōnin besök för att fråga om förberedelserna. Senare omringas han av dussintals poliser som hotar att döda hans son om han inte erkänner. Köpmannen föraktar dem och försöker strypa sin son. Yuranosuke bryter ut: det var ett test, och rōnin är imponerade. De kommer att använda hans butiksnamn som lösenord. (Självklart, eftersom han föddes som köpman, kan han inte gå med i razzian oavsett hur mycket han offrar.)
Akt 11
46 rōnin (den döda Kanpei gör 47) arrangerar ett amfibieanfall med roddbåtar. Ett sällskap kliver över murarna, fångar nattvakten och öppnar fram- och bakportarna. En hård kamp följer. De närliggande herrgårdarna försöker störa, men när rōnins uppdrag förklaras applåderar de och återvänder hem. Moronao blir snart tillfångatagen och hackad till döds av alla män, Yuranosuke slår först. De bjuder upp hans huvud med rökelse till En'yas minnestavlor och drar sig tillbaka till En'yas familjetempel för att invänta deras öden.
Se även
Anteckningar
- ^ Keene 1971 xi ; kanan är kana , en referens till hur de 47 deltagarna matchar kanans 47 symboler ; symboliken används ofta, "särskilt i sista akten"
- ^ Keene 1971 ix
- ^ Keene 1971 xi ; "Det mest kända och populäraste verket i hela den japanska teaterrepertoiret är, bortom allt tvivel, Chūshingura , 'The Treasury of Loyal Retainers'."
- ^ Keene 1971 26; "...det [Chūshingura] ger uttryck för begäret efter spänning, färg och till och med våld som är motsvarigheten till den strama återhållsamhet och underdrift som mer allmänt hålls fram som "typiskt" japansk."
- ^ Keene 1971 26; "Det skulle vara svårt att föreställa sig två verk för teatern som är mer olika än Nō-pjäsen Matsukaze och Chūshingura, men dessa två mest populära pjäser på deras respektive teatrar är båda huvudsakligen japanska, och båda är mästerverk."
- ^ Keene 1971 x
- ^ Keene 1971 25
- ^ Keene 1971, sid. 25
- ^ Keene 1971, sid. 22
- ^ Keene 1971, sid. 23
- ^ Keene 1971, sid. 24
- ^ Keene 1971, sid. 3
- ^ Keene 1971, sid. 4
- ^ Keene 1971, sid. 5
- ^ Keene 1971, sid. 6, med hänvisning till sidan 134 av Matsushima Eiichi, Chūshingura , Tokyo, Iwanami Shoten (1964)
- ^ Keene 1971, sid. 6
- ^ Keene 1971 8; "...vi kan dra slutsatsen att Takeda Izumo planerade och övervakade hela pjäsen och skrev de flesta av de viktiga akterna, den sjätte, nionde, fjärde och första. Miyoshi Shōraku skrev förmodligen den minst viktiga, andra, tionde och elfte akten ." Keene hämtar denna bedömning av betydelse från Yokoyama Tadashis Jōruri Ayatsuri Shibai no Kenkū , Tokyo, Kazama Shobō (1963), sid 593
- ^ Keene 1971 8
- ^ Keene 1971 8; "Om några gissningar kan tillåtas verkar det troligt att Izumo skrev den sjätte och sjunde akten och Senryū den tredje."
- ^ Keene 1971 10; "...det har ännu inte gjorts något försök att fastställa författarskapet utifrån stildrag eller karaktäristiska handlingstekniker."
- ^ Keene 1971 10
- ^ Keene 1971 25
- ^ Keene 1971 x ; "1960 ... motsatte sig medlemmar av den japanska dieten inkluderingen av Chūshingura [i utländska föreställningar] ... av rädsla för att den amerikanska publiken skulle kunna tro att handlingen var representativ för det samtida Japan."
- ^ Keene 1971 14: "Från ögonblicket av denna fantastiska entré är Yuranosuke omisskännligt pjäsens hjälte, och hans speciella dygd, lojalitet, är dess tema."
- ^ Keene 1971 108-109
- ^ Keene 1971 16; "I denna enda akt [akt 7] har Yuranosuke antagit många skepnader, men hans varje rörelse har styrts av hans känsla av lojalitet och hans medvetenhet om vikten av hans uppdrag."
- ^ Keene 1971 17: "Yuranosuke är förmodligen den största rollen i hela japansk dramatik. Berömda skådespelare har erkänt sin oförmåga att visa alla de olika stämningar som krävs av den sjunde akten på ett tillfredsställande sätt. Skådespelaren måste till exempel på något sätt förmedla en intensiv motvilja medan han äter bläckfisken, även när han skämtar med Kudayū, som uppmärksamt iakttar hans uttryck."
- ^ Keene 1971 17: "Den traditionella historiens 'debunkers' som har hävdat att En'ya (Asano), långt ifrån att vara en ädel samuraj, var girig och grym [15], får oss bara att förundras desto mer över den orubbliga lojaliteten av de fyrtiosex rōnin . Och om det är sant...att Moronao (Kira), till skillnad från den elake En'ya, var ovanligt generös mot bönderna på hans mark och byggde vattenverk till deras fördel på egen bekostnad, är det ytterligare bevis på att rōnin var ointresserade av någonting genom påståenden om lojalitet..."
- ^ Keene 1971 17; "...för att tillfredsställa den moderna publiken insisterar de på att En'ya skaffade sig sina mäns lojalitet genom att sitt läs häftiga administration. Hela poängen med pjäsen är lojalitetens ovillkorliga natur."
- ^ Keene 1971 29
- ^ Notera att antalet hjälmar är detsamma som antalet rōnin ; bara det första av många framträdanden av numret.
- ^ Keene 1971 109
- ^ En naginata eller yari .
- ^ Namnen på endast 45 anges; ett uppenbart fel. Keene 172
- Keene, Donald (1971). Chūshingura: Treasury of Loyal Retainers . Översättningar från de asiatiska klassikerna. Columbia University Press . sid. 183. ISBN 0-231-03531-4 .
| Myndighetskontroll : Nationella bibliotek |
|---|
