Juvenalia

Ej att förväxla med Juvenilia .

I den klassiska antiken var Juvenalia , eller Ludi , Juvenales ( Gr Ἱουβενάλια ὥσπερ τινὰ νεανισκεύματα ) instiftade av sceniska lekar i 5 e.Kr. av hans rakning av skägget för första gången, vilket tyder på att han hade gått från ungdomen till manlighet. Dessa lekar firades inte på cirkus, utan i en privat teater uppförd i en nöjesfält ( nemus ), och bestod av alla slags teaterföreställningar, grekiska och romerska pjäser, mimetiska stycken och liknande.

De mest framstående personerna i staten, gamla och unga, män och kvinnor, förväntades delta i dem. Kejsaren föregick med gott exempel genom att uppträda personligen på scenen; och Cassius Dio nämner en framstående romersk matron, uppåt åttio år gammal, som dansade i spelen. Det var ett av brotten som Thrasea Paetus gav att han inte frikände sig själv med kredit vid denna högtid (Cassius Dio, Roman History LXI.19; Tacitus , Annales , XIV.15, XV.33, XVI.21). Suetonius ( Ner. 12) förväxlar denna högtid med Quinquennalia , som instiftades följande år, 60 e.Kr.

Juvenalia fortsatte att firas av efterföljande kejsare, men inte vid samma tillfälle. Namnet gavs till de spel som ställdes ut av kejsarna den 1 januari varje år. De bestod inte längre av natursköna representationer, utan av vagnslopp och strider av vilda djur (Cassius Dio, Roman History , LXVII.14; Sidonius Apollinaris , Carm. XXIII.307, 428; Augustan History , "The Three Gordians", 4; jfr Lipsius , ad Tac. Ann. xiv.15).

Juvenalia, annars känd som Ludi Juvenales, är en gren av den romerska Ludi, även känd som festivaler. Ludi var en uppvisning av teatralisk storhet, såväl som utställningar, spel och tävlingar. Medan de vanligtvis hölls för att hedra gudarna, hölls Ludi också för att fira individer med hög status, såväl som festivaler för de avlidna. I fallet med Ludi Juvena' Les genomfördes implementeringen i hög officiell status. Denna festival skulle hållas för att imperator Nero Cladius Divi Claudius filius Caesar Augustus Germanicus, helt enkelt känd som Nero, skulle bli vuxen. Juvenalia ska inte förväxlas med Neronia, även känd som Quinquennalia, som var en serie musikaliska, ridsport- och gymnastiska evenemang avsedda att imitera grekiska festivaler, också instiftade av Nero.

Aspekten som betecknade vuxen ålder var rakningen av Neros skägg, år 59 e.Kr. vid en ålder av 22. Till skillnad från många av de andra Ludi, hölls Juvenalia inte i en cirkusliknande herrgård, utan visades istället på en " nöjeshög” annars känd som en Nemus. Efter deras första institution på Neros privata område, instiftades de så småningom på offentliga platser för samma firande av vuxenlivet, som hölls den första januari varje år. Dessa offentliga evenemang skulle hållas av alla individer av överklass, med framträdanden av Nero själv för att fira händelserna. Efter att ha passerat händelser bestod Juvenalia inte längre av natursköna händelser, utan istället av stridsvagnar och vilda djur. Detta berodde mest på Neros strävanden då han, i sin tillväxt, beundrade och strävade efter att vara en stor deltagare i vagnevenemang, vilket framgår av hans senare engagemang i sådana ansträngningar. Detta framgår också av att Neronia, som instiftades ett år senare av Nero, inkluderade händelser som dessa, vilket tyder på att Nero, efter att han blivit myndig, kastade sig in i de sporter han så tydligt önskade. På grund av denna förändring i händelserna är det tydligt att se var skillnaden mellan Juvenalia och Neronia (Ludi Juvena'les och Quinquennalia) har blivit skev.

Men under berättelser från Tactitus är det uppenbart att vid just dessa Ludis uppförande av skötare inte var precis vänligt. Människors handlingar ansågs vara oanständiga, och utan att agera på detta sätt var Nero inte road. För att komma på Neros dåliga sida var man helt enkelt tvungen att inte uppträda lika festligt och vilt som resten av deltagarna, som sett med Thrasea Paetus. Detta fräcka uppträdande var något som var något vanligt med Nero under hela hans livstid och så småningom död på egen hand efter vad som kan betraktas som att Rom förstördes genom hans handlingar. Med tanke på detta skulle det räcka att säga att Ludi Juvena'les var en ironisk sammankomst, när en ceremoni som krävde besynnerliga handlingar på oanständighet och våld var vanliga och förväntade för att beteckna en mans ålder. ses som tabu om det inte genomförs på ett sådant sätt.

Vad som också är viktigt att notera är att bara rakning av ungdomarnas skägg inte helt betyder deras status som manlighet. Det krävde också att man avstod från Bulla-halsbandet, som avvärjde onda andar och ideologier, såsom svartsjuka, och överlämnande av tillhörigheter till husgudar. Den här aktionen är dock mer angelägen om Liberalia, en Ludi som lätt kan förväxlas med Juvenalia, med undantaget att denna festival hölls i mars och hade ett definitivt datum för de som skulle bli myndiga. I Liberalia, mycket till skillnad från Juvenalia, skulle unga män som hade fyllt sexton år nu (potentiellt) raka sina skägg, ta bort sin Bulla och ta på sig Toga Virilis, eller upprätt toga, som angav sin vuxen ålder i samhället. Under processioner av denna högtid, skulle präster och prästinnor smycka sig med vissa torkade varor och bära delikatesser på gatorna för att festa vid ett altare för att fira.

Den skillnad som ska göras då är processionerna, aktiviteterna och uppförandena mellan dessa två evenemang, och hur deras curatorer båda format förväntningarna hos dem som deltog i dem. Ur Juvenalias perspektiv skulle en hel del göras om de handlingar som ägde rum på platsen för festivalen. Även om det var en offentlig procession, var den mer tillgänglig för samhällets övre nivå än för lägre klasser. Under dessa evenemang uppträdde de som blev myndiga och till och med vuxna medhjälpare något barnsligt och dåraktigt och uppträdde främmande, oförskämt och tvångsmässigt mot showen som hölls. Efter att ha grundats av Nero, och en person vars själviskhet har dokumenterats väl2, är det enkelt att dra slutsatser om hur detta beteende bildades. I motsats till detta var Liberalia, ett evenemang som var mycket mer offentligt än Juvenalia, som paraderades genom gator och leds av väl respekterade ideologiska figurer, mycket mindre påkostat än Juvenalias, men hade mycket större betydelse i samhället.

Dessutom skulle denna festival äga rum det år en man fyllde 16, till skillnad från skäggrakningen av Nero som inträffade vid 22 års ålder, vilket betyder att det inte fanns en legitim tidsram. Där måste vi dra slutsatsen att Juvenalia helt enkelt är ett sätt att ha en större, additiv festival när det gäller att bli myndig som man, eftersom Nero redan hade deltagit i sin Liberalia innan han skapade Juvenalia. På sätt och vis kan denna procession liknas vid de påkostade överklassens "sweet sixteen"-fester i den moderna eran, såväl som Bar Mitzvahs (ge eller ta en del av uppförandet och beteendet vid varje), jämfört med den sextonde födelsedagen av den genomsnittliga tonårsmannen som bor i ett förstavärldsland.

Utöver kontroversen som väcktes av Neros Juvenalia under hans regeringstid, har begreppet Juvenalia väckt en avsevärd mängd argument i modern tidsreligion, med debatten mellan Pagans och kristna om varandras historia. På grund av kristen förföljelse under Nero år 64 e.Kr. var den allmänna synen på kristna vid en sådan tid inte positiv. Efter att Nero anklagat kristna för att sätta eld på Rom, avleddes allmänheten, som letade efter någon att rikta sin skuld mot, från Nero till kristna, en sorts förföljelse som har varit avgörande mellan kristendomen och hedendomen sedan denna era. Anklagelser började då dyka upp om den kristna högtiden jul, som ett resultat av inspiration från Neros Juvenalia. Men på grund av att Juvenalia är en festival som inte var begränsad till, utan mer centrerad kring överklasser, och något mindre känd för den allmänna befolkningen, misslyckas anklagarna att se att detta är två orelaterade ämnen, särskilt på en grundläggande nivå. Julen är fokuserad på födelsen av en gudom, medan Juvenalia är fokuserad på "att bli myndig" för den (överklassen) romerska mannen.

• Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Smith, William, ed. (1870). Ordbok över grekiska och romerska antikviteter . London: John Murray. {{ cite encyclopedia }} : Saknas eller är tom |title= ( hjälp )