John Gaule

John Gaule (1603? – 1687) var en engelsk puritansk präst, nu ihågkommen för sina delvis skeptiska åsikter om astrologi , häxkonst och hermetisk filosofi .

Liv

Han studerade vid både Oxford och Cambridge och tog examen BA vid Magdalene College, Cambridge 1623/4. Under en tid verkar han ha varit anställd av Robert Bertie, 1:e jarl av Lindsey , troligen som kaplan. År 1629 var han kaplan för Baptist Hicks, 1:e Viscount Campden .

Gaules ena preferens var som kyrkoherde i Great Staughton , Huntingdonshire , genom viscountess Campden år 1632, även om det finns en viss förvirring på punkten. Efter restaureringen hävdade han i en petition till parlamentet att han hade fängslats av den parlamentariska armén "för att ha förklarat olagligheten i kriget mot kungen", och hade riskerat att bli skjuten på order av Edward Whalley .

Välj fall av samvete som rör häxor och häxkonst

Gaule stötte ihop med, och predikade mot, den självutnämnde häxjägaren aktiv i East Anglia, Matthew Hopkins . Detta ägde rum runt 1646, när Hopkins och John Stearne verkade i Huntingdonshire. Som ett resultat, och för att avslöja metoderna som användes av Hopkins, skrev han Select Cases of Conscience touching Witches and Witchcraft, London, 1646. Verket tillägnades Huntingdonshire-parlamentarikern och framstående medlem av den parlamentariska fraktionen, Valentine Waauton .

William Perkins ståndpunkt om häxkonst. Han motsatte sig " simprovet " för häxor, som användes av Hopkins och Stearne under första halvan av 1645. Ovanligt för den tiden, ägnade Gaule sig åt frågan om den imponerande eller bekanta andan som skulle följa med en häxa. Även om han var tillräckligt övertygad om att häxkonst existerade, misstänkte han att teorier om det var kopplade till populär vidskepelse snarare än skriftkällor. Han skiljde mellan en magikers arbete och en häxas besvärjelser, vilket lämnade ett visst utrymme för den förra att verka med gott samvete.

Gaule tog en legalistisk och bevismässig inställning till häxkonst. Han argumenterade för stränga bevisstandarder, men också att indicier borde tillåtas på grund av svårigheten att fälla dom. Hans verk konsulterades vid tidpunkten för häxprocesserna i Salem för kriterier som skulle tillämpas på fall. Cotton Mather i hans Wonders of the Invisible World gav en redogörelse för Gaules häxteorier och deras diskriminering; George Lincoln Burr ansåg dock kontot som förvrängt.

Andra aktiviteter

Med Henry Jeanes , Nathaniel Stephens och Anthony Burgess deltog han i den presbyterianska attacken mot Jeremy Taylors doktrin om arvsynden . Hans åsikter förekom i ett sällsynt verk, Sapientia Justificata (1657). Han kritiserade också Erasmus i samma ämne, från den kalvinistiska vinkeln.

Vid tidpunkten för restaureringen skrev Gaule en traktat, En förmaning som flyttar till måttfullhet, med vissa korta tips om sunda råd till det sena och ändå omåttliga partiet, London, 1660, till vilket han prefixerade en dedikation till Charles II. Han krävde också en kompensation från det konfiskerade godset efter den tidigare parlamentsledamoten Valentine Waauton, vid den tiden en flykting regicid, och hävdade att den senare hade "fångat honom (i) sex år" "eftersläpningen av hans uppehälle".

Andra verk

Andra skrifter av Gaule var:

• The Practicve Theorists Panegyrick. … En predikan predikades i Pauls-Crosse , London, 1628.
• Distraktioner, eller den heliga galenskapen. Rasande (inte rasande) mot Euill Men, eller mot deras Euills, London, 1629.
• Practiqve Theories, or Votiue Speculations, vpon Iesvs Christs Prediction, Incarnation, Passion, Resurrection , London, 1629. Frontispice var av Christof le Blon.
• Practicve Theories, or Votiue Speculations vpon Abrahams Entertainment of the three Angels , etc., 3 delar, London, 1630.
• Ett trots mot döden. Being the Funebrious Comemoration of … Viscount Camden , London, 1630.
• En predikan av de heliga som dömer världen. Predikade på Assizes holden i Huntingdon, London, 1649.
• Πῦς-μαντία. Mag-Astro-Mancer, eller Magicall-Astrologicall-Diviner poserade och förbryllade, London, 1652. En annan upplaga under titeln En samling av de bäst godkända författarna, innehållande Histories of Visions, etc., publicerades utan Gaules namn 1657. Denna allmänna attack mot magi ägnades åt Oliver Cromwell . I den beklagade Gaule att människor i allmänhet var mer redo att konsultera en almanacka än Bibeln.

Tillskrivning

Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : " Gaule, John ". Dictionary of National Biography . London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.