Jeshua ben Juda

Jeshua ben Judah var en karaitisk forskare, exeget och filosof , som levde i elfte århundradets Irak (eller Persien , enligt vissa källor) eller i Jerusalem .

Han var elev till Joseph ben Abraham ha-Ro'eh. Jeshua ansågs vara en av de högsta auktoriteterna bland karaiterna, av vilka han kallas "den store läraren" ("al-mu'allim").

Liksom alla karaitiska ledare var han en mycket aktiv propagandist ; och hans offentliga föreläsningar om karaism lockade många förfrågan. Bland dessa var en kastiliansk rabbin vid namn Sidi ibn Ibrahim al-Taras , som, efter att ha accepterat karaiernas läror, återvände till sitt hemland, där han organiserade en kraftfull propaganda genom att cirkulera Jeshuas skrifter. Den största tjänsten som Jeshua gjorde till karaismen var dock att han genomförde reformen av lagarna om incest , en reform som hade förespråkats av hans lärare.

Som biblisk exeget

Jeshuas verksamhet inom bibelexegesens domän var mycket omfattande. Han översatte Pentateuchen till arabiska och skrev därtill en uttömmande kommentar, av vilken han gjorde en förkortad version 1054. I denna kommentar använde Jeshua alla exegetiska verk av sina karaitiska föregångare och Saadia Gaons , och attackerade ofta de sistnämnda med största kraft. Flera avsnitt i Jeshuas kommentar citeras av Abraham ibn Ezra . Fragment av Pentateuchöversättningen och av den uttömmande kommentaren till en del av Tredje Moseboken , med nästan hela den förkortade versionen, finns kvar i manuskriptet i British Museum (MSS. Or. 2491; 2494, ii; 2544-46). Båda kommentarerna översattes tidigt till hebreiska ; och delar av dem finns i Firkovich-samlingen i St. Petersburg . Jeshua skrev två andra bibliska verk, en arabisk kommentar till dekalogen (som han återgav i en förkortad form); och en filosofisk midrash med titeln "Bereshit Rabbah", där han diskuterar, i andan av den mutazilitiska "kalam", skapelsen , Guds existens och enhet , de gudomliga egenskaperna etc. Ett fragment av en hebreisk översättning av den förkortade kommentaren på dekalogen, gjord av Tobiah ben Moses under titeln "Pitron 'Aseret ha-Debarim", finns fortfarande kvar i manuskript ("Cat. Leyden," nr 5 och 41, 2). "Bereshit Rabbah" finns inte längre; men avsnitt ur den citeras ofta av Aaron från Nicomedia i hans "'Etz Hayyim" och av Abraham ibn Daud , som i sin " Sefer ha-Qabbalah " (slut) kallar det för ett hädiskt verk.

Regler för förhållande

Jeshua var också författare till ett verk om föreskrifterna, med titeln "Sefer ha-Yashar", som inte har bevarats. Ur den hämtades troligen hans avhandling om graden av relation inom vilka äktenskap är förbjudet, citerad av honom under titeln "Al-Jawabat wal-Masa'il fi al-'Arayot", och känd i den hebreiska översättningen gjord av Jacob ben Simon under titeln "Sefer ha-'Arayot." Fragment av både den arabiska texten och den hebreiska översättningen finns fortfarande i manuskript, det förra i British Museum (H. Or. No. 2497, iii.), och det senare i Leydens bibliotek ("Cat. Leyden," Nos. 25, 1; 41, 16) och St Petersburg (MS. No. 1614). I denna avhandling diskuterar Jeshua de hermeneutiska regler som ska användas vid tolkningen av dessa lagar, ger en kritisk syn på de principer som de olika förbuden bygger på, citerar karaitiska myndigheter, som Anan ben David och al - Qirqisani , om ämnet, och producerar synpunkter från rabbinerna Saadia och Simon Kahira (författare till "Halakot Gedolot"). En annan avhandling av Jeshua om samma ämne var "Teshubat ha-'Iḳḳar", publicerad i Eupatoria 1834 under titeln "Iggeret ha-Teshubah".

Jeshua var också författare till följande filosofiska avhandlingar, troligen översatta från arabiska: "Marpe la-'Etzem", i tjugofem korta kapitel, innehållande bevis på världens skapelse, på Guds existens och på hans existens. enhet, allvetenhet och försyn (MS. Paris nr. 670; MS. St. Petersburg nr. 686); "Meshibot Nefesh," om uppenbarelse, profetia och lagens sanning; och tre kompletterande kapitel till Joseph ben Abraham ha-Ro'ehs "Sefer Ne'imot" ("Cat. Leyden," nr 172), där Jeshua behandlar belöning och straff och ånger. Det arabiska originalmanuskriptet av det sista av dessa tre kapitel finns i British Museum. Den bär titeln "Mas'alah Mufarridah", och författaren visar däri att upprepningen av ett förbud nödvändigtvis måste ha betydelse för straffet vid överträdelse.

Resurser

• Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Singer, Isidore ; et al., red. (1901–1906). "Jeshua ben Judah" . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls. Den innehåller följande bibliografi:

• Pinsker, Liḳḳuṭe Ḳadmoniyyot, sid. 71 och Index;
• Fürst, Gesch. des Karäert. ii. 162 och följande;
• Gottlober, Biḳkoret le-Toledot ha-Ḳera'im, sid. 195;
• G. Margoliouth, i JQR xi. 187 och följande;
• Steinschneider, Hebr. Uebers. sid. 459, 942;
• idem, Die Arabische Literatur der Juden, § 51;
• Schreiner, i Bericht der Lehranstalt, 1900;
• Neubauer, Aus der Petersburger Bibliothek, s. 19 ff.