Jalakandeswarar-templet, Vellore
 | |
| Jalakandeswarar Temple | |
|---|---|
ஜலகண்டேஸ்வரர் கோவில் | |
| Religion | |
| Anslutning | hinduism |
| Distrikt | Vellore |
| Gudom | Shiva som Jalakandeswarar |
| Plats | |
| Plats | Vellore Fort |
| stat | Tamil Nadu |
| Land | Indien |
  Plats i Tamil Nadu
| |
| Geografiska koordinater | Koordinater : |
| Arkitektur | |
| Typ | Vijayanagaram arkitektur |
| Skapare | Bommi Reddy |
| Avslutad | 1550 e.Kr |
Jalakandeswarar Temple är ett tempel tillägnat Lord Shiva som ligger i Vellore Fort , i hjärtat av staden Vellore , i delstaten Tamil Nadu , Indien.
Plats
Templet från Vijaynagar -perioden står inuti Vellore Fort, som är under kontroll av Archaeological Survey of India, tillsammans med St. John's Church , Tippu Mahal, Hyder Mahal, Candy Mahal, Badhusha Mahal och Begum Mahal.
Historia
.jpg)
Enligt legenden fanns det en gigantisk myrkulle på den plats där templets sanctum sanctorum nu står. Denna myrkulle var omgiven av stillastående vatten, som ett resultat av uppsamling av regnvatten, och någon gång placerades en Shiva Lingam i detta vatten runt myrkullen och dyrkades. Chinna Bommi Nayaka, en Vijayanagar -hövding, som kontrollerade fortet, hade en dröm där Herren Shiva bad honom att bygga ett tempel på den platsen. Nayaka fortsatte med att riva myrstacken och bygga templet 1550 e.Kr., och eftersom Lingam var omgivet av vatten (kallad Jalam på tamil ) kallades gudomen som Jalakandeswarar (översatt som "Lord Siva som bor i vattnet"). Templet byggdes under Vijayanagaram -kungen Sadasivadeva Maharayas regeringstid (1540–1572 e.Kr.). Templet har också statyn av Sri Akhilandeshwari Amma, Jalakandeswarars gemål.
Arkitektur
Jalakanteshwara-templet är ett fint exempel på Vijayanagaram-arkitektur . Templet har utsökta sniderier på sitt gopuram (torn), rikt snidade stenpelare, stora träportar och fantastiska monoliter och skulpturer. Dessa Vijayanagara-skulpturer liknar de som finns i Soundararajaperumal-templet, Thadikombu , Krishnapuram Venkatachalapathy-templet , Srivilliputhur Divya Desam och Alagar Koyil . Gopuram i tornet är över 100 fot högt. Templet har också en Mandapam , med hallen stödd av snidade stenpelare av drakar, hästar och yalis (lejonliknande varelse).
Själva templet är byggt i mitten av en vattentank (kallad Agazhi på tamil ), och det finns vatten som omger templet som en krans. Vattentankens omkrets är 8000 fot. Bröllopssalen (Kalyana Mantapam) inuti templet har en tvåsidig skulptur, en tjur och en elefant. Vattnet som används för att bada gudomen (abishekam) hämtas från en gammal brunn som kallas Ganga Gouri Thertam, i templet.
Specialitet
Bakom Nandi -statyn finns en jordlampa, som sägs snurra när somliga lägger händerna på den. Den roterande sägs indikera att deras önskemål har uppfyllts. Vissa anhängare av templet dyrkar skulpturerna av gyllene och silver ödlor och ormskulpturerna för att få befrielse från "sarpa dosham".
Stympning
Templet stympades under den muslimska invasionen och erövringen av Vellore Fort . [ citat behövs ] Efter skändningen av templet under muslimsk invasion och styre stoppades gudstjänsten i templet. En islamisk struktur byggdes också för att fungera som en provisorisk moské, efter att ha förstört ett Amman (Nagalamman) tempel, som stod på den platsen. [ opålitlig källa? Templet användes som en arsenal i nästan 400 år. På grund av rädslan för vanhelgning flyttades huvudguden bort till Jalakanda Vinayakar-templet i Sathuvacheri för säker förvaring. Templet var tomt i nästan 400 år. 1921 överlämnades Vellore Fort till Archaeological Survey of India för underhåll. På den tiden användes inte templet för tillbedjan, och ASI var angelägen om att upprätthålla detta status quo. Men 1981 fördes gudomen in i fortet av Mailai Sundaram Guruji från Thangal Ashram och återinstallerades inuti templet och tillbedjan återinfördes.
Återinvigning, 1981
Flera försök hade gjorts under 1900-talet för att återinföra huvudguden i Jalakandeswarar-templet. Emellertid Indiens arkeologiska undersökning bibehålla status quo och ville att templet skulle användas för tillbedjan. Men den 16 mars 1981 togs gudomen bort från Jalakanda Vinayakar-templet i Sathuvacheri och fördes i hemlighet in i fortet, gömde den i en stängd lastbil och installerades smygande under de tidiga morgontimmarna. Templet var öppet för religiösa sedvänjor från 1982.
Enligt AK Seshadhri, författare till boken 'Vellore Fort and the Temple through the Ages', "kan personalen på ASI inte göra något för att förhindra de hängivnas tvångsåtgärder, förutom att titta på händelserna och klaga händelsen till polisen och distriktssamlare. Distriktsmyndigheterna vidtog inga åtgärder och sa att detta är en känslig religiös fråga och därför skulle alla förebyggande åtgärder leda till ett problem med lag och ordning..."
Följaktligen hölls den första kumbabishekam efter återinvigning 1982, följt av 1997 och 2011. För den tredje kumbabishekam 2011 tillverkas en speciell guldpläterad Ratha (bil) till en kostnad av 30 miljoner INR och användes nästan 7 kg guld .
2006 firades 25-årsdagen av återinvigningen av Jalakandeswarar-templet genom att ta ut gudomen i en storslagen procession som gick genom Long Bazaar, Saidapet, Kagitha Pattarai och Main Bazaar of Vellore .
Administrering
Lördagen den 22 juni 2013 tog Department of Hindu Religious and Charitable Endowments , regeringen i Tamil Nadu över administrationen av Jalakandeswarar-templet, vid Vellore Fort , efter regeringsbeslut av den 18 juni 2013, som bad den biträdande kommissionären för Vellore att ta över templet och ta över ledningen som "Fit Person" (Thakkar) i templet. Tidigare sköttes templet av en privat stiftelse som heter Sri Jalakanteswarar Dharma Sthabanam. Den privata trusten hade motsatt sig övertagandet genom att vända sig till Madras High Court . Men nästan 10 år av rättsliga förfaranden resulterade i domstolens beslut till förmån för regeringen i Tamil Nadu . Emellertid ägs och underhålls tempelstrukturen av Indiens arkeologiska undersökning , med endast administrationen som tas över av regeringen.
