Jacob Immanuel Schochet

Jacob Immanuel Schochet (27 augusti 1935 – 27 juli 2013) var en schweiziskfödd kanadensisk rabbin som skrev om Hasidism . Han var medlem i Chabad-Lubavitch -rörelsen.

Biografi

Schochets föräldrar var Dov Yehuda och Sarah Schochet. Kort efter att ha emigrerat från Nederländerna till Toronto, Kanada, 1951, gick de och de flesta av deras barn med i Chabad-Lubavitch- rörelsen.

Schochet föddes i Schweiz. Efter att ha flyttat till Nordamerika gick han på Chabad- yeshivan Tomchei Temimim i New York, från vilken han tog examen 1958. Han studerade i Kanada, gick på University of Toronto (BA, Phil), University of Windsor (MA, Religious Studies), McMaster University (hans MPhil-avhandling hette: The Treatment of Anthropomorphism in Targum Onkelos (1966)), och University of Waterloo (hans doktorsavhandling, Phil-avhandlingen hette: The Psychological System of Maimonides (1974)). Han var rabbin för Kielcer Congregation i Toronto, och efter 1996 för Congregation Beth Joseph.

Kritiska synpunkter

Kritik av konservativa, reformistiska och rekonstruktionistiska judar

I sin bok Who is a Jew hävdade Schochet, an Orthodox Jew : "Det kan finnas fredlig samexistens på kommunal nivå, och till och med samarbete i frågor av gemensamma angelägenheter, men det finns ingen gemensam grund på den religiös-doktrinära nivån. ' Reform ' och ' Konservativ ' kan leva med 'ortodoxa' normer och erkänna den titulära statusen för 'ortodoxa' rabbiner. När allt kommer omkring vigs 'ortodoxa' rabbiner på grundval av deras kunskaper i kunskap och bedömning av judisk lag (Shulchan Aruch Detta kommer dock inte att fungera omvänt, eftersom kraven på konservativ prästvigning och reformering är helt olika."

Beträffande judar som utövar reformjudendom, konservativ judendom, rekonstruktionistisk judendom och andra strömmar inom judendomen, uttalade Schochet: "Vi måste förvisso fördöma felaktiga och vilseledande ideologier och sedvänjor. Men samtidigt måste vi tillhöra översteprästen Arons lärjungar. : 'Älska fred och sträva efter fred, älska våra medskapelser och föra dem nära Toran'!".

Kritik av icke-ortodoxa judiska omvändelser

Huvudartikel: Vem är en jude?

När det gäller frågan om "Vem är en jude" som uppstod i israelisk politik på 1970-talet, var Schochet en förespråkare för att ändra den israeliska lagen om återvändande för att endast erkänna ortodoxa omvändelser till judendomen, i motsats till omvändelser utförda av icke-ortodoxa judiska rabbiner. Han gav ut en bok med titeln Who Is A Jew? om ämnet, där han förkastade uppfattningen att judar är en del av en ras eller att judar är en nationalitet. Istället påstod han att judar är förenade av sin judendom. Schochet höll sig till en definition av en jude som "de som deltog i den judiska trons ursprungliga förbund, som etablerade det eviga bandet mellan Gud, Toran och Israel, och de som beslutade att ansluta sig till detta förbund i senare skeden, de och deras ättlingar är judar."

Kritik av Kabbalah Center

Schochet var en motståndare till det icke-vinstdrivande Kabbalah Center , och anklagade det för att förvränga läran om Kabbalah . Han karakteriserade deras handlingar som kultiska övningar. 1993 lämnade Kabbalah Center in en stämningsansökan på 4,5 miljoner dollar (USA) för förtal och ärekränkning i en kanadensisk domstol mot honom, som fortfarande var under behandling 2004. 2003 hävdade han: "Vad de lär ut är kätteri". 2004 kallade han det för en "farlig sekt". 2007 kallade Schochet läran från Kabbalah Center för "skräp"; säger, "det är falskt; det är manipulativt; det har ingen som helst andlighet. Det är inte relaterat till den autentiska kabbalan." 2008 hävdade han: "Jag tror att de arbetar med tankemanipulation."

Kritik mot kritiker av Chabad

Schochet svarade på kritiken av Chabad-Lubavitch av den haredi rabbinen Chaim Dov Keller ( talmudforskare och rosh yeshiva (dekanus) för Telshe Yeshiva i Chicago) som förekom i Jewish Observer och i boken av Rabbi Dr. (och professor) David Berger (dekanus vid Yeshiva Universitys Bernard Revel Graduate School of Jewish Studies och ordförande för avdelningen för judiska studier vid Yeshiva College of Yeshiva University), Rebben, Messias och skandalen om ortodox likgiltighet . Schochet försökte visa att kritiken var ogrundad eller förvrängd.

Kritik av "judar för Jesus" och kristna missionärer

På 1970- och 1980-talen var Schochet involverad i antimissionärsaktiviteter och arbetade med judiska ungdomar för att föra dem tillbaka till sina judiska rötter. "För en jude är dock varje form av shituf detsamma som avgudadyrkan i ordets fullaste bemärkelse. Det finns då inget sätt att en jude någonsin kan acceptera Jesus som en gudom, medlare eller frälsare ( messias ), eller ens som en profet, utan att förråda judendomen. Att kalla sig själv därför " hebreisk-kristen ", " jude för Jesus " eller i den senaste versionen " messiansk jude " är en oxymoron. Precis som man inte kan vara en "kristen buddhist". ,' eller 'kristen för Krishna', man kan inte vara 'jude för Jesus'", sa Schochet. Schochet debatterade missionärer, inklusive Michael L. Brown .

Kritik av Kosher Jesus

I januari 2012 skickade Schochet ett brev till Algemeiner Journal , där han uttryckte vad han beskrev som sin "auktoritativa åsikt" och förkastade Shmuley Boteachs bok Kosher Jesus , och ansåg att den var "kättersk". Han skrev "Jag har aldrig läst en bok, än mindre en författad av en påstådd främmande jude, som gör mer för att förstärka det evangeliska missionsbudskapet och agendan än den tidigare nämnda boken. Bokens grovt förvrängda budskap bryter mot grundläggande premisser om original och autentisk Den judiska traditionen måste därför oundvikligen förkastas för att vara kättersk. Det är min uppriktiga förhoppning att författaren inser felet i sina vägar och försöker gottgöra genom att dra tillbaka boken".

Å andra sidan skrev den australiensiska ortodoxa Chabad -rabbinen Moshe Gutnick , samtidigt som han instämde i en del av vad Boteach sa och inte instämde i andra punkter: "Förslaget att [Boteach] är en kättare är helt enkelt löjligt". Rabbin Michael Samuel från Temple Beth Sholom i Chula Vista , Kalifornien, menade: "Lubavitchers vill inte veta något om Jesus."

Boteach, å sin sida, sa: "Vi är bokens folk. Vi är inte människorna som förbjuder böcker." Boteach svarade vidare till Schochet och påstod att hans "förbud" av boken var "arrogant och ojudisk" såväl som "medeltida".

externa länkar

• Schochets recension av Bergers bok
• Schochets svar till Keller