Ivan den förskräcklige i rysk folklore
Ivan den förskräcklige var en ganska populär karaktär i rysk folklore . Intresset orsakas av dess motsägelse till den första ryska tsarens verkliga historiska figur, såväl som de möjliga orsakerna till detta.
Uppkomsten av folklore och dess koppling till den historiska figuren Ivan den förskräcklige
De tidigaste uppteckningarna av rysk folklore om Ivan den förskräcklige gjordes av Samuel Collins i mitten till slutet av 1600-talet, nästan hundra år efter slutet av hans regeringstid. I början av 1600-talet tsardomen av Moskva av en katastrof, känd som oroligheternas tid , och under Romanovdynastins regeringstid intensifierades förslavandet av bönderna, vilket förvärrade sociala strider och ledde till många folkliga uppror (t.ex. som Stenka Razin ). Frågan om hur långt folkloren om Ivan IV kan anses spegla populära 1500-tals attityder till honom, snarare än en retrospektiv idealisering, är högst diskutabel. Bilden som skapas genom hela rysk folklore står i direkt kontrast till den som typiskt målas av honom och hans styre av historiker. Som folkloristen Jack V. Haney hävdar när han talar om berättelserna om Ivan den förskräcklige och Peter den store : "Även om huvudpersonen verkligen är en historisk person, stannar likheten här, för det finns inget historiskt, eller ens mycket troligt, i de flesta av dessa legender.”.
Genom att studera en mängd olika folksagor om Ivan den förskräcklige säger Maureen Perrie att "i den mån han är vanligt folks vän och bojarernas fiende, ses han (Ivan IV) som en 'god' tsar", trots att han på grund av sitt heta humör gör orättvisa och avrättar de oskyldiga. Detta tillskrivs "onda människor" som bär falskt vittnesbörd, eller till hans överdrivna iver att eliminera ett förräderi. Följaktligen är bilden som avbildas av Ivan inte en där han är en "meningslös, bloddrypande" härskare, utan snarare är han snäll och medkännande mot sina lägre undersåtar. Genom att skapa tsaren till att vara antingen en vän till allmogen eller en fiende till bojaren, representeras en positiv bild av Ivan IV genom den speciella folksagan.
Maureen drar slutsatsen att Ivan medvetet bildade denna bild av "bara tsar" bland de lägre klasserna genom demagogi och populism, och förklarade sina dödade politiska motståndare för "rånare av det vanliga folket". Detta förvärrade situationen i oroligheternas tid , då en förutsägbar övergång gjordes i sinnet från "förrädarpojjarerna" till den "falske tsaren".
Vän till folket
I första hand, genom folksagorna , beskrivs tsaren vanligtvis som en "allierad och beskyddare av det vanliga folket mot deras gemensamma fiender, och särskilt bojarerna " . Ett exempel på en folksaga där tsaren blir vän med allmogen finns i Samuel Collins inspelning. I den här berättelsen utvecklas en vänskap mellan en förklädd Ivan och en tjuv. Så småningom frågar tjuven tsaren om han vill gå och råna med honom och tsaren går med på det. Efter att de hade rånat från några butiker på marknadsplatsen ville tsaren testa sin nya väns lojalitet och föreslår att de skulle råna skattkammaren. På detta förslag slår tjuven tsaren och säger att "Jag har tjuvt i evigheter, men jag har aldrig drömt om att råna tsaren!". Historien fortsätter att tjuven föreslår att de två istället för att råna tsaren ska råna bojarerna eftersom "de får sina pengar för ingenting". För sin trofasthet och respekt för tsaren belönar Ivan den unge mannen genom att be honom att bli hans rådgivare.
Denna berättelse exemplifierar en berättelse där tsaren blir vän med en vanlig bonde. Collins berättelse ger oss också bevis på att folkloren om Ivan den förskräcklige ofta visar att han på ett heroiskt sätt allierar sig med de lägre klasserna mot de slug och slug medel- och överklassmedborgare . Genom att gå med på att hjälpa tjuven att råna bojaren, legitimerar tsaren i slutändan tjuvens handlingar. Maureen Perrie motiverar kontinuerligt bildandet av vänskapen mellan tsaren och tjuven eftersom "tsaren stöder värderingarna och attityderna hos folkets representant och visar att han har mer gemensamt med dem än med bojarerna". Följaktligen är bilden som avbildas av Ivan inte en där han är en "meningslös, bloddrypande" härskare, utan snarare är han snäll och medkännande mot sina lägre undersåtar.
Men i en annan berättelse, också inspelad av Collins, bränner Ivan hela byn med "vanliga" människor för att lära dem hur illa det är att vara hemlös mitt i vintern (de släppte inte in honom när Ivan var förklädd och letade efter bostad en dag tidigare).
Enemy of the Boyar
Det andra sättet som en positiv bild av Ivan skapades genom folklore kan hittas genom att titta på exempel som visar att Ivan var "en fiende till bojaren". Genom berättelser som "Krukmakaren" ser vi hur tsaren ofta framställdes som att stå på allmogens sida mot bojarerna och andra aristokratiska individer. Under "The Potter" utvecklas en vänskap mellan Ivan och en vanlig keramiker . Tsaren attraheras av krukmakaren på grund av hans förmåga att svara på gåtor. Eftersom tsaren är imponerad av sin kvickhet, lovar han att "om du (med hänvisning till krukmakaren) håller dig till mig, så håller jag mig till dig". Följaktligen hjälper tsaren denna krukmakare att skapa ett monopol mot de andra bojarerna över keramikförsäljningen i Ryssland. När en icke-misstänkande pojkar inte kan betala för varorna han beställde, straffar tsaren honom genom att få pojkaren att byta sociala roller med krukmakaren.
Genom denna berättelse ser vi att en vänskap mellan tsaren och krukmakaren utvecklas ur bojarernas ömsesidiga motvilja. Vi förses också med bevis för att tsaren är mer villig att hjälpa den vanlige krukmakaren än han är pojkaren. Dessutom attraheras tsaren av krukmakarens snabba vettighet och följaktligen var han mer villig att hjälpa den kvicka mannen från de lägre samhällsklasserna än han var de "dumma" medel-överklassens pojkar. Slutligen är denna berättelse ett exempel på Haneys påstående att Ivan genom många folksagor framställs som en "resolut men medkännande och en upplyst härskare, angelägen om att skydda bönderna från godsägarna, och han gör en extraordinär ansträngning för att göra det " .
Som ovanstående exempel på folklore visar, kan en positiv bild av Ivan den förskräcklige hittas när en folksaga har Ivan antingen en vän till en vanlig bonde eller en fiende till bojaren. Det finns några anledningar till att folklorister ger oss som förklarar varför denna positiva bild av Ivan IV skapades genom hela rysk folklore. En giltig anledning är att allmogen inte såg Ivans handlingar som negativa - han gjorde helt enkelt sitt jobb som tsaren. De trodde att det var tsarens ansvar att skydda sitt land, och han borde göra vad som helst för att fullgöra den skyldigheten.
Dessutom, eftersom tsaren sågs som deras enda välgörare , ville bönderna ofta inte gilla att förlöjliga eller satirisera tsaren eftersom de fruktade att göra honom upprörd. De hoppades kunna skapa och berätta historier om Ivan IV som skulle glädja honom, vilket skulle bygga ett bättre förhållande mellan tsaren och "allmänna". Dessutom skapade dessa berättelser också den "ideala tsaren" som många ryssar hoppades skulle styra deras land en dag. Ivan IV var för många av bönderna den enda auktoritetsfigur de kände och de kände inte till någon annan typ av härskare. Följaktligen representerar folkloren "ett konstnärligt svar på en historisk händelse eller karaktär, och, i fallet med en historisk person som Ivan".