Intriger och kärlek
Kabale und Liebe Intrigue and Love | |
---|---|
Premiärdatum | 13 april 1784 |
Platsen hade premiär | Schauspiel Frankfurt |
Originalspråk | tysk |
Genre | Borgerlig tragedi |
Intriger och kärlek ( lyssna ) , ibland kärlek och intriger , kärlek och politik eller Luise Miller ( tyska : Kabale und Liebe , uttalas [kaˈbaːlə ʔʊnt ˈliːbə] ; bokstavligen " Kabal och kärlek ") är en pjäs i fem akter skriven av den tyske dramatikern Friedrich Schiller . Hans tredje pjäs, den spelades första gången den 13 april 1784 på Schauspiel Frankfurt . Pjäsen visar hur kabaler och deras intriger förstör kärleken mellan Ferdinand von Walter, en adelsmans son, och Luise Miller, dotter till en medelklassmusiker.
Tecken
- President von Walter, vid ett tyskt prinshov
- Ferdinand, presidentens son, en armémajor
- Hofmarschall von Kalb
- Lady (Emilie) Milford, prinsens favorit
- Wurm, presidentens privata sekreterare
- Miller, stadsmusiker eller "Kunstpfeifer"
- Millers fru
- Luise, Millers dotter
- Sophie, piga åt Lady Milford
- En betjänt till prinsen
- Olika mindre karaktärer
Komplott
Ferdinand är en armémajor och son till president von Walter, en högt uppsatt adel vid ett tyskt hertighov, medan Luise Miller är dotter till en medelklassmusiker. Paret blir kära i varandra, men båda deras fäder säger åt dem att avsluta sin affär. Presidenten vill istället utöka sitt eget inflytande genom att gifta bort sin son Ferdinand med Lady Milford, hertigens älskarinna. Men Ferdinand gör uppror mot sin fars plan och försöker övertala Luise att fly med honom. Presidenten och hans sekreterare Wurm (Ferdinands rival) hittar på en lömsk komplott och arresterar Luises föräldrar utan anledning. Luise förklarar, i ett kärleksbrev till Hofmarschall von Kalb, att endast genom döden kan hon få sina föräldrars frigivning. Luise tvingas också svära en ed till Gud att säga att hon skrev detta brev (faktiskt påtvingat henne) av egen fri vilja. Detta brev läcker ut till Ferdinand och väcker medvetet svartsjuka och hämndlysten förtvivlan hos honom.
Luise försöker bli befriad från sin ed genom självmord, dö inför Ferdinand och återupprätta deras kärleks oskuld, men hennes far sätter stopp för detta genom att sätta massiv moralisk och religiös press på paret. Det betyder att hon bara har tystnad och den lögn som eden kräver för att motverka anklagelserna mot henne. Luise släpps från sitt hemlighetsmakeri genom döden, avslöjar intrigen för Ferdinand och förlåter honom, och Ferdinand sträcker ut sin hand till sin far i ögonblicket för hans död, vilket presidenten tolkar som hans sons förlåtelse.
I en underintrig visas Lady Milford i en position mellan medel- och överklassen, förälskad i Ferdinand. Hon konfronteras med Luises rena kärlek till Ferdinand. Trots Lady Milfords kärlek till honom är de inställda på att gifta sig och dra sig tillbaka från hovets värld.
teman
1784 publicerade Schiller sitt teoretiska verk Teatern betraktad som en moralisk institution , vars centrala idé var att presentera tragedi som ett medel för teodicé , med teaterns uppdrag att visa återupprättandet av gudomlig rättvisa på scenen. Denna rättfärdighet är synlig i Intrigue and Love , eftersom dess slutliga hovrätt inte är sekulär rättvisa utan Gud själv. Schiller såg utbildning som en annan funktion av teatern, att föra publiken till katarsis för att slutföra sin utbildning och på så sätt göra teatern till en "moralisk institution". Han såg dock dess viktigaste funktion som att medla mellan frihet och nödvändighet, att visa en idealiserad version av individens kamp med och seger över sociala, moraliska och religiösa begränsningar på scenen.
Intriger och kärlek tillhör Sturm und Drangs era och kategoriseras som en borgerlig tragedi , en genre som kan tillskrivas Gotthold Ephraim Lessing – Lessings egen Emilia Galotti är en viktig inverkan på den. Tragedin hade tidigare varit begränsad till adeln, genom Ständeklausel eller "godsparagrafen", men Lessings genre öppnade den för den tyska medelklassens värld. Intriger och kärlek har som dominerande motiv konflikten mellan medelklassen och adeln i medelklassstolthet och aristokratiskt snobberi, med universell mänsklighet i centrum, laddad med öppna politiska klagomål. I den är individuella intressen, subjektiva känslor och kravet på frihet från ett klasstyngt samhälles begränsningar kraftfulla drivkrafter för karaktärerna och leder i slutändan till katastrof. Schiller var personligen medveten om smärtan av kärlek över klasserna, genom sin kärlek till Charlotte von Wolzogen (svägerska till Caroline von Wolzogen – Caroline var syster till Charlotte von Lengefeld , som senare skulle bli Schillers fru).
Charles Eugene, hertig av Württemberg hade just arresterat Schiller och förbjudit hans verk, som straff för hans otillåtna avresa för att närvara vid premiären av hans pjäs Rånarna . Sålunda flydde Schiller i september 1782 från hertigens inflytandesfär, flyttade till Mannheim och började arbeta med Intriger och kärlek som ett svar på denna godtyckliga orättvisa. Detta kan ses i några av pjäsens teman:
- Extravagansen vid hertighovet – Även om Württemberg var ett relativt fattigt land vid Schillers tid, levde Charles Eugene sitt liv i linje med det franska kungliga hovet vid slottet i Versailles och finansierade dyra baler, jakter och festivaler genom att utnyttja sitt folk och sälja sin befolkning som legosoldater.
- Handel med soldater – På Schillers tid var ett av Charles Eugenes sätt att samla in pengar att "sälja ut" bönders, hantverkare och arbetarsöner för att tjänstgöra utomlands som legosoldater, som i det amerikanska revolutionskriget, ibland genom våld, drogning eller bortförande .
- Älskarinnor – Under lång tid drev Charles Eugene ett system av älskarinnor, inklusive Franziska von Leutrum (senare hertigens officiella partner och hustru, och grunden för karaktären Lady Milford, särskilt i hennes inflytande på hertigen).
- Intriger – På Schillers tid hade den tillförordnade ministern vid hovet i Württemberg, greve Samuel Monmartin, åstadkommit sina rivalers undergång via förfalskade brev och fått prinsens exklusiva förtroende.
- Despotism – Hur berättigad Schillers kritik av hertigens styre var kan ses i behandlingen av journalisten och poeten Christian Friedrich Daniel Schubart , som tog illa upp av de fruktansvärda förhållandena i hertigdömet och fängslades utan domstols dom.
Språk
Schiller använder sig av en upphöjd stil, patos och hyperboler för att beskriva hovets cyniska och kalla värld. De integrerade franska passagerna tjänar till att avslöja hovet med dess tomma samtal och benägenhet för glamorösa framträdanden. Presidentens tal är polerat, beräknat och imperativt arrogant. Sekreterare Wurm kan förstås som en mindre kopia av honom. Kalbs tal kan ses som parallellt med fru Millers tal. Kalb pratar dumt, onaturligt och påverkat, ofta med fel uttryck.
Schiller ställer hovets onaturliga tal i kontrast till det äkta paret Millers direkta och ofta grova tal. Miller karakteriseras genom sitt tal som den enkla mannen. Han framhäver sina åsikter med vanliga talesätt. Fru Millers tal förknippas också med medelklassen. Hennes felaktiga användning av främmande ord, talesätt och dialekt avslöjar hennes medelklassursprung.
Älskarna Lady Milfords, Luises och Ferdinands tal tar en särställning. Deras språkbruk visar vanligtvis inte deras sociala ställning.
Strukturera
Kompositionen av pjäsen följer ett strikt system som kan beskrivas med termer som "symmetri" och " dialektisk princip". Likhet och likhet kännetecknar pjäsens innehåll och stil. Detta blir särskilt tydligt i scenernas sekvens som regelbundet växlar mellan medelklassens värld och det absolutistiska hovet. Den "lilla" världen kontrasteras med den "stora världen" dialektiskt och en symmetri i scenernas sekvens uppnås. Sammansättningen av handlingen betraktas också som principen om symmetri. Exempel på detta är de tre scenerna mellan Ferdinand och Luise i början, mitten och slutet. Den första visar de två älskandes hemliga motstånd, den andra gör det till en brådskande fråga i vändpunkten, och den tredje förseglar den i döden.
Sociala grupper
Det finns två motsatta sociala grupper i pjäsen: medelklassen och adeln.
Medelklass
Miller är en respektabel, genuin musiker som är djupt religiös och har en fast position i stadens skråordning: å ena sidan självsäker, orädd och ärlig, å andra sidan, begränsad av nära gränser och inte fri från suveräniteten . Miller tror strängt på korporativt tänkande och förkastar därför äktenskapet mellan sin medelklassdotter och den ädle Ferdinand. Däremot ger han Luise friheten att välja make inom korporativ ordning eftersom han anser att faderns sed att välja sin dotters man som föråldrad. Mot sin fru beter han sig som den befallande patriarken, medan han delade en öm kärlek med sin dotter. Hans medelklassförtroende återspeglas tydligt i hans argumentation med presidenten: Trots hans stora respekt motsäger han presidenten och insisterar på sin husägares rättigheter. Han gör det helt klart att i hans ögon ligger adelns korrupta värld moraliskt under medelklassvärlden. Samtidigt är han inte immun mot rikedomens frestelse. När Ferdinand erbjuder honom pengar för sin dotters "tre månader långa lyckliga dröm" blir Miller överväldigad av de möjligheter som denna rikedom erbjuder och uppträder mycket vänligt och vänligt mot honom.
Mrs. Miller hyser hopp om social överlägsenhet angående Luises förhållande till Ferdinand och uppmuntrar i hemlighet deras kärleksaffär. Dessutom känner hon sig smickrad av en ädel mans umgänge med hennes hus. Därför avvisar hon Wurm i ett samtal som svärson. Men på grund av sin pratsamma och naivitet förmedlar hon information om Ferdinands och Luises förhållande till honom, som han vet hur han ska använda för sina planer. Hon kan knappt stå emot sin man. Hon intar också en skygg och undergiven inställning till presidenten och förkroppsligar den typiska servila andan.
Luise , Mr. Millers 16-åriga dotter, introduceras som det "vackraste exemplet på en blondin", som "skulle skära en fin figur bredvid hovets första skönhet". Hon är djupt rotad i sin familj och har en särskilt nära relation med sin far. Denna relation mellan far och dotter skulle kunna stärkas av att hon är ensambarn. Luise växte upp skyddad och uppfostrades kristet. Hennes tankar och handlingar formas av hennes tro; det omoraliska livet vid hovet stöter bort henne. Mötet med Ferdiand skapar en konflikt mellan hennes kärlek till Ferdinand och hennes fars förväntningar, de sociala gränser som Gud vill och hennes religiösa övertygelse. På så sätt blir Immanuel Kants motsättning mellan plikt och böjelse tydlig. Luise är väldigt medveten om verkligheten.
Wurm är presidentens sekreterare och förtrogna. Dramaturgiskt sett är han en ryggradslös intrigare som skulle göra vad som helst för rikedom och prestige. Han är källan till intrigen som han också förväntar sig ett äktenskap med sin önskade Luise. Han klättrade upp på den sociala stegen genom sin skrupellöshet och kliver ner och kramlar upp. En annan sorts tolkning skulle vara att endast hans kärlek till Luise och hans önskan att gifta sig med henne tvingar honom att fortsätta med denna intriger.
Adel
Osynlig men ändå framträdande i bakgrunden är Prinsen som en absolutistisk härskare som inte bryr sig om sina undersåtars välmående. Han framträder inte personligen, men hans bröllopsplaner, hans liv i rätten och hans styrning påverkar alla karaktärers liv.
President von Walter , Ferdinands far, fick sin position genom att mörda sin föregångare. Hela hans beteende justeras för att stabilisera hans position i domstolen – och eventuellt förlänga den – och för att säkra hertigens gunst. Han sätter denna maktkalkyl över andra människor, värderingar och känslor; han ser kärlek som ett dåraktigt rave: ett äktenskap bör tjäna dynastiska eller politiska mål enbart. Inte förrän den döende Ferdinand förlåter honom känner han igen sina misstag som sådana. Han inser att människor inte kan röras som schackmän, utan följer känslor och värderingar som inte bara är underordnade utilitaristiska överväganden eller strävan efter makt. Han känner ånger och överlämnar sig själv till rättvisan och slutar därmed sin karriär.
Ferdinand är en typisk representant för Sturm und Drang , som passionerad, med humör, orealistisk och självupptagen. Vanligtvis skulle medelklassen Luise anses vara en olämplig brud för presidentens son. Men Ferdinand bryr sig mindre om sociala klasser och mer om personliga egenskaper hos människor. I enlighet med upplysningens tradition föraktar han den höviska världens planer. Han klagar över den absolutistiska ordningens orättvisa, omänsklighet och omoral. Han försöker spränga ordern, och han vädjar till "naturen" och "Gud". Hans possessiva mentalitet och hans absoluta kärlek till Luise (ganska självupptagen), kopplad till hans känslomässiga handlingar, är utmärkande för Jean-Jacques Rousseaus samtida doktriner och leder redan tidigt i pjäsen till hans ogrundade svartsjuka mot Luise. Besatt av idén om absolut kärlek tar han på sig rollen som hämnaren och dödar en oskyldig.
Lady Milford, alias Johanna von Norfolk, Prinsens älskarinna, intar mittpositionen mellan höviska och medelklassiga värdesystem. En föräldralös som flydde från England till tysk exil, hon återlämnar prinsens kärlek av nödvändighet och blir hans älskarinna. Denna position gör det möjligt för henne att vara en del av samhället och tillfredsställer hennes ambition. Hon kan också lindra orättvisorna i Furstendömet och påverka prinsen. Bröllopsplanerna med Ferdinand skapades också av henne, inte presidenten. Lady Milford längtar efter sann kärlek; hon vill lämna landet med Ferdinand och börja ett nytt kapitel i livet. När Ferdinand avvisar hennes kärlek försöker hon tvinga honom in i äktenskap med alla tillgängliga medel, i vetskapen om att hon inte kan vinna över hans hjärta. Lady Milford fruktar möjlig förnedring och är inte villig att återkalla den offentligt tillkännagivna kopplingen. Med hot och löften försöker hon få Luise att ge upp Ferdinand, men hennes pretentiösa mask splittras; drabbad av Luises högre dygder, lämnar hon sin affär med prinsen och lämnar landet. Sammantaget framstår hon som en kvinna som ville gott men drogs in i domstolens slösaktiga och intrigerande händelser. Jakten på heder och makt kastar en skugga över hennes mänsklighet som visar sig i hennes beteende mot folket och hennes tjänare. Till slut fattar hon ett tydligt beslut, lämnar landet och bryter sig ur förvecklingen.
Där finns också den fege och pratsamma Hofmarschall von Kalb ; beroende av president von Walter är han en hovkrängare som personifierar domstolens livsstil som är riktad mot det yttre. Han vet att han som en person utan särskilda egenskaper inte har något annat val än att göra sig själv till ett verktyg – medvetet eller omedvetet.
Produktionshistorik
Schiller började pjäsen 1782. Den hade ursprungligen arbetstiteln Luise Millerin , som ändrades till Kabale und Liebe på förslag av skådespelaren August Wilhelm Iffland . Den framfördes första gången den 13 april 1784 på Schauspiel Frankfurt och sedan två dagar senare den 15 april 1784 i Mannheims nationalteater i Schillers närvaro. Pjäsen blev en stor succé, spelades i Berlin och förbjöds i Stuttgart. Den kom i tryck 1784 i Mannheim. Den spelades på Donmar Warehouse -teatern, London, 2011. 2018 bearbetades pjäsen av Rysslands Maly Drama Theatre och spelades på Brooklyn Academy of Music .
Anpassningar
Översättningar
Den första engelska översättningen släpptes 1795, och en fransk version följde 1799. Moderna engelska översättningar inkluderar Love and Politics av Christopher Webber (London, Riverside Studios , 1989), Intrigue/Love av Daniel Millar och Mark Leipacher (London, Southwark Playhouse , 2010) och Luise Miller av Mike Poulton (London, Donmar Warehouse , 8 juni till 30 juli 2011)
Opera
Giuseppe Verdis opera baserad på pjäsen hade titeln Luisa Miller . Librettisten var Salvadore Cammarano , och premiären ägde rum i Neapel den 8 december 1849. En annan opera, Gottfried von Einems Opus 44, använde Schillers originaltitel Kabale und Liebe var satt till ett libretto av Boris Blacher och Lotte Ingrisch och hade premiär den. 17 december 1976.
TV och film
Land | År | Titel | Direktör |
---|---|---|---|
Tyskland | 1913 | Kabale och Liebe | Friedrich Feher |
Tyskland | 1922 | Luise Millerin / "Kabale und Liebe" | Carl Froelich |
Västtyskland | 1955 | Kabale och Liebe | Curt Goetz-Pflug |
Västtyskland | 1959 | Kabale und Liebe (TV) | Harald Braun |
Östtyskland | 1959 | Kabale och Liebe | Martin Hellberg |
Österrike | 1965 | Kabale und Liebe (TV) | Erich Neuberg |
Västtyskland | 1967 | Kabale und Liebe (TV) | Gerhard Klingenberg |
Västtyskland | 1980 | Kabale och Liebe | Heinz Schirk |
Östtyskland | 1982 | Kabale und Liebe (TV) | Piet Drescher |
Tyskland | 2001 | Kabale och Liebe | Achim Scherf |
Tyskland | 2005 | Kabale und Liebe | (TV)Leander Hausmann |
Tyskland | 2009 | Kabale und Liebe (film, TV) | Andreas Kriegenburg |
Bibliografi
- Kiermeier-Debre, Joseph (red.): Friedrich Schiller – Kabale und Liebe. Originaltext med bilaga om författare, verk och form, inkl. tidslinje och ordlista, i serien Bibliothek der Erstausgaben, 4. upplagan 2007, Deutscher Taschenbuch Verlag, München. ISBN 978-3-423-02622-2 (på tyska)
- Hans-Erich Struck: Friedrich Schiller – Kabale und Liebe. 2. reviderad upplaga 1998, Oldenbourg Schulbuchverlag, München 1998. ISBN 3-486-88643-6 (på tyska)
- Beate Nordmann: Erläuterungen zu Friedrich Schiller, Kabale und Liebe . Bange, Hollfeld 2003. ISBN 3-8044-1747-7 (på tyska)
- Jens, Walter (redaktör): Kindlers Neues Literatur Lexikon, Studienausgabe Band 14 Re–Sc. Kindler Verlag, München (på tyska)
- Mitter, Manfred: Friedrich Schiller – Kabale und Liebe, Interpretationsimpulse. Merkur Verlag, Rinteln, ISBN 978-3-8120-0850-1 (tryckt formulär), ISBN 978-3-8120-2850-9 (CD-ROM) (på tyska)
- Friedrich Schiller, Kärlek och intriger . Cambridge, Storbritannien: Open Book Publishers, 2019, doi : 10.11647/OBP.0175
externa länkar
- Kabale und Liebe på Project Gutenberg (på tyska)
- TV- och filmatiseringar på Internet Movie Database
- Love and Intrigue public domain ljudbok på LibriVox