Industrial Workers of the World filosofi och taktik
The Industrial Workers of the World (IWW) är en fackförening av lönearbetare som bildades i Chicago 1905 av militanta fackföreningsmedlemmar och deras anhängare på grund av ilska över konservatismen, filosofin och hantverksbaserade strukturen i American Federation of Labor (AFL ). ). Under den tidiga delen av 1900-talet var IWW:s filosofi och taktik ofta i direkt konflikt med AFL:s (föregångare till AFL–CIO ) angående de bästa sätten att organisera arbetare och hur man bäst kan förbättra samhället i som de slet. AFL hade en vägledande princip - "ren och enkel fackföreningsrörelse", ofta sammanfattad med parollen " en rättvis dagslön för en rättvis dags arbete. " IWW anammade två vägledande principer, som kämpade som AFL för bättre löner, timmar och villkor, men främjade också en eventuell permanent lösning på problemen med strejker, förelägganden, tjurhästar och fackföreningsskada .
AFL och IWW (vars medlemmar kallas Wobblies) hade väldigt olika uppfattningar om den ideala fackliga strukturen. Medan AFL i första hand organiserade arbetare i sina respektive hantverk , skapades IWW som ett industriförbund , som placerade alla arbetare i en fabrik, gruva, kvarn eller annan affärsplats i samma industriorganisation. IWW främjar också det klassbaserade konceptet One Big Union .
IWW bildades av militanta fackföreningsmedlemmar, socialister, anarkister och andra arbetarradikaler som trodde att den stora massan av arbetare exploateras av, och befinner sig i en ekonomisk kamp med, en anställd klass. IWW använde en stor mångfald av taktiker som syftade till att organisera alla arbetare som en klass, eftersträva större ekonomisk rättvisa på jobbet och, i slutändan, störtandet av det lönesystem som de anser är mest ansvarigt för att hålla arbetarna underkuvade. Sådan taktik beskrivs generellt som direkt aktion , vilket skiljer sig från andra typer av reforminsatser som valpolitik. IWW-medlemmar tror att förändringar som åstadkoms via politik beror på vädjan till medlemmar av en härskande klass som drar nytta av arbetarklassens undergivna vila.
Medan andra fackföreningar (såsom CIO ) antog form och taktik – i synnerhet industrifacklig organisation och sittnedstrejken – som utvecklades eller var pionjärer av IWW, har arbetslagar som antagits av lagstiftande församlingar försökt att stadigt urholka utbudet och mångfalden av metoder som används av alla arbetsorganisationer. Konfronterade med sådana hinder tenderar militanta IWW-medlemmar att tro på en återgång till en facklig filosofi som var vanlig för ett sekel sedan, där orättvisa arbetslagar utmanas direkt av fackliga handlingar, snarare än accepteras som en ram inom vilken facket måste verka.
Vacklande förståelse för världen
År 1912, efter ett antal avhopp och splittringar, uppgick IWW till cirka tjugofem tusen, mycket mindre än många av dess rivaliserande fackföreningar. Men IWW:s inflytande var redan överdimensionerat. Congressional Commission on Industrial Relations noterade 1916 att "som en "anda och vokabulär" genomsyrar [IWW] i stor utsträckning enorma massor av arbetare..." Vacklande aktivister var de arbetare som inte bara reagerade på ekonomiska krafter, utan som tillbringade en avsevärd tid på att tänka, debattera och utbilda sina medarbetare om hur sådana krafter påverkar samhället. John Reed observerade, "Varhelst det i väst finns en lokal IWW, kommer du att hitta ett intellektuellt centrum ... en plats där män läser filosofi, ekonomi, de senaste pjäserna, romanerna, där konst och poesi diskuteras, och internationellt politik."
IWW tryckte hundratusentals flygblad, främjade industriella utbildningsklubbar och organiserade propagandaligor. Klistermärkta slogans, kallade " tysta agitatorer ", trycktes i miljontal och gjordes tillgängliga i tusental. IWW-bibliotek i fackliga salar görs tillgängliga för alla arbetare, inte bara organisationens publikationer, utan också praktiska ämnen om maskiner och produktion, såväl som klassiska verk av vetenskapsmän, teoretiker och filosofer. Kunskap och erfarenhet delades på samma sätt – nya medlemmar bjöds ibland in att leda möten, inte bara för att dela erfarenheten utan för att initiera dem i samhället. Ett favoritsvar på frågan, vilka är dina ledare, var faktiskt det enade svaret, vi är alla ledare.
Wobblies trodde inte bara att det krävs en arbetande person för att förstå arbetarnas behov, utan för att leda måste den personen också vara en utbildad arbetare. IWW-publikationer verkade njuta av att rapportera om "förundran som visades av högskoleprofessorer som hörde Wobbly-talare hålla föredrag om en mängd olika ämnen och avslöja en anmärkningsvärd förståelse för komplexa ekonomiska och sociala frågor." Vid tiden för organisationens grundande 1905 hade nyfikna arbetare redan en mängd olika fackliga erfarenheter och traditioner att ta hänsyn till. När man går samman som en organisation är det kanske inte förvånande att idékrocken bland IWW-medlemmar resulterade i en passionerad debatt och en slutlig utplåning av filosofier under flera decennier av evolution.
Inspiration
Varifrån kom de första inspirationerna till Wobbly-filosofin? Historikern Melvyn Dubofsky är värd att citera långt:
Wobblies ... tog sina grundbegrepp från andra: från Marx begreppen arbetsvärde, varuvärde, mervärde och klasskamp; från Darwin idén om organisk evolution och kampen för överlevnad som ett paradigm för social evolution och den starkaste klassens överlevnad; från Bakunin och anarkisterna "gärningens propaganda" * och idén om direkt handling; och från Sorel föreställningen om den "militanta minoriteten". Därför blev IWW-troen en märklig sammanslagning av marxism och darwinism, anarkism och syndikalism – allt överlagrat med en enastående amerikansk patina.
Dubofsky identifierar dock också amerikanska traditioner "som går tillbaka till Jeffersons och Jacksons era" från vilka Wobblies hämtade inspiration, särskilt begreppen om ett samhälle uppdelat i " producenter och icke-producenter , produktiva klasser och parasiter." Paul Brissenden uttalade likaså att, "[de] huvudidéerna för IWW-ismen - förvisso av IWW-ismen under de första åren efter 1905 - var av amerikanskt ursprung, inte franskt, som man brukar anta.
Wobblies försökte bekanta sig med teoretisk terminologi för en arbetarpublik med varierande pedagogisk erfarenhet. En proletär blev en prole , och en plutokrat var en plut . Bill Haywood, i synnerhet, hade förmågan att översätta komplexa ekonomiska teorier till enkla idéer som gav genklang hos arbetande människor. Han inledde ofta sina tal med uttalandet: "Ikväll ska jag tala om klasskampen och jag ska göra det så tydligt att även en advokat kan förstå det." Det marxistiska begreppet mervärde , förmedlade Haywood helt enkelt som "obetalt arbete". Han destillerade Karl Marx' omfattande arbete till en enkel observation, "Om en man har en dollar han inte arbetade för, arbetade någon annan man för en dollar som han inte fick."
Philip S. Foner höll inte med Dubofsky på denna punkt och påstod, "[d]en IWW förespråkade inte, som många, om inte alla, anarkister, "gärningens propaganda " . Taft och Ross tycks likaledes vara oense med Dubofsky, och konstaterar i mer allmänna termer, "våld i arbetskonflikter inspirerades sällan av doktrinen om 'propaganda genom handlingen', vars självförstörande natur övertygade många av dess exponenter om dess felaktighet." Skillnaden kan bero på hur "gärningens propaganda" definieras.
Fråga om politisk handling
När industriarbetarna i världen grundades 1905, hade frågan om huruvida fackligt organiserade arbetare kunde säkra betydande förändringar genom politiska handlingar från sina fackföreningar varit i strid i några decennier. Frågan hade splittrat National Labour Union 1872. Det skapade splittring mellan medlemskapet och ledarskapet för Knights of Labour , med ledarna som gynnade olika politiska agendor inklusive Greenbackism, socialism och jordreformer. Labourhistorikern Joseph Rayback trodde att betydande förluster för organiserat arbete på 1890-talet pekade på vägen mot antingen socialism eller industriell fackföreningsrörelse för att upprätthålla det organiserade arbetets momentum.
Ändå motsatte sig Samuel Gompers , ledare för American Federation of Labour , båda handlingssätten. Han och John Mitchell, chef för United Mine Workers , gick med i en allians av konservativa fackliga ledare och liberala affärsmän för att bilda National Civic Federation (NCF). Den organisationens kritiker på vänsterkanten trodde att dess mål var att undertrycka sympatistrejker och att ersätta traditionella uttryck för arbetarklassens solidaritet med bindande nationella handelsavtal och skiljedomar i tvister.
År 1905 var NLU historia, och Knights of Labour mest ett minne. Mitchell och Gompers från AFL började bygga en allians med det demokratiska partiet. Även om fokus på politisk allians av AFL (till den upplevda kostnaden av klassolidaritet) bara var en aspekt av de olika fackliga filosofierna, var det en betydande sådan. Bildandet av världens industriarbetare var på många sätt ett direkt svar på AFL:s konservatism, och dess upplevda misslyckande att svara på behoven hos västerländska gruvarbetare, timmermän och andra. Den politiska frågan skulle dock också spela en central roll i de interna tvisterna och i den slutliga utvecklingen av själva IWW.
Tidig filosofi en kompromiss
Vid sitt öppningsmöte uppvisade Industrial Workers of the World en "enhetsanda". Även om nästan alla delegater var engagerade i någon form av socialistisk politik, fanns det några betydande filosofiska skillnader precis under ytan. Medlemmar i Western Federation of Miners och andra fackliga veteraner ville ha deltagande av de två socialistpartierna, Socialist Labour Party (SLP) och Socialist Party , trots långvarig fiendskap mellan dessa två politiska organisationer. Veteranarbetsaktivisterna ville dock inte binda sig för något särskilt politiskt parti. Icke desto mindre antog några av socialisterna i båda lägren att ett godkännande skulle komma.
IWW-konstitutionen och ingressen som härrörde från 1905 års konvention var i huvudsak en kompromiss som skrev över dessa och andra skillnader. Vidare, medan SLP såg organiserat arbete som enbart ett komplement till socialistiskt arbetarpartis politik, var socialistpartiet splittrat om huruvida AFL, eller det nya IWW skulle vara det rätta redskapet för att bära socialismens arbetarfana. Som ett resultat var många socialister faktiskt emot IWW från början.
Den tidiga IWW upplevde många splittringar och splittringar under perioden från 1905 till ungefär 1930. Den drabbades också av förtryck av företag och statliga enheter under denna period. Dessa erfarenheter hade en djupgående effekt på filosofin och taktiken hos den organisation som överlevde.
IWW vs AFL
Trots de olika filosofierna hos deltagarna vid den första IWW-kongressen fanns det några övertygande bekymmer som förenade alla. Nästan alla som deltog erkände en "oförtrycklig konflikt" mellan kapital och arbete. Nästan alla skulle kunna beskrivas som anhängare av industriell fackförening, i motsats till hantverksfackföreningsrörelsen i American Federation of Labor. Genom att erkänna den vanliga praxisen att AFL-hantverksförbund korsar varandras strejklinjer, antog IWW WFM:s beskrivning av AFL som "American Separation of Labor". Förutom begränsningarna med att organisera med hantverk, kritiserade IWW AFL för att betona gemensamma intressen mellan arbete och kapital, och för att bara organisera elitarbetare snarare än att erkänna hela arbetarklassens behov.
AFL attackerades bittert av talare som organiserade konferensen, så att många skulle ha varit nöjda om förbundet (även om det inte nödvändigtvis var dess fackföreningar) helt enkelt skulle upphöra att existera. Samuel Gompers svarade med att förklara att IWW:s arrangörer "försökte avleda, förvränga och störa arbetarrörelsen i landet", och beskrev dem som "pirater" och "känguruer". Att kalla AFL föråldrat var "oförlåtligt okunnigt och uppsåtligt falskt", sa Gompers. Med hänvisning till IWW:s födelse kommenterade Gompers att "berget arbetade och förde fram en mus, och en väldigt fånig liten mus på det... historiker kommer att registrera Chicago [grundandet av IWW] som den mest oklara och löjligt i annalerna för dem som antar att tala i arbetets namn..."
Gompers varnade alla AFL-medlemmar att inte samarbeta med IWW-medlemmar och sa till AFL-medlemmar att inte stödja IWW-strejker. Tillstånd gavs att korsa IWW strejklinjer. Även om AFL hade erbjudit visst stöd till Western Federation of Miners i efterdyningarna av Colorado Labor Wars , avbröts den hjälpen på grund av WFM-anslutning till IWW. Ett antal AFL-anslutna företag – maskinister, snickare, hattmakare, läderarbetare och andra – beslutade att varje individ med ett IWW-kort inte skulle få arbeta i sina industrier.
IWW kämpade för arbetarnas rättigheter något annorlunda än AFL. Staughton Lynd beskrev IWW som "ägna sig åt kamp kring krav, snarare än att förhandla om kontrakt." Paul Buhle berömmer IWW:s idealism och kreativitet, samtidigt som han hävdar att "AFL inte kunde göra anspråk på ett enda kulturellt bidrag av betydelse." Melvyn Dubofsky beskrev AFL "[växer] fett samtidigt som de försummar miljontals arbetare som är dömda till liv i elände och nöd", och IWW erbjöd sig att göra vad AFL vägrade att göra genom att ge hopp till de försummade. Ändå trodde Dubofsky att han såg en motsättning mellan IWW:s mål om ett bättre samhälle och dess individuella medlemmars önskemål om ett förbättrat liv. När arbetare lyckades förbättra sina egna liv, teoretiserade han, skulle de ha mindre intresse av ett förbättrat samhälle. Och IWW mötte "flexibla och sofistikerade motståndare..." Dessa motståndare, så ofta som inte, inkluderade AFL.
IWW-filosofin utvecklas
IWW organiserade många som var "utelämnade" från det amerikanska samhället, inklusive "timmerdjur, luffare, ambulerande byggnadsarbetare, exploaterade öst- och sydeuropeiska invandrare, rasexkluderade afroamerikaner, mexikaner och asiatiska amerikaner." På grund av känslor av utanförskap och impotens anammade dessa arbetare radikala teorier som syftade till att störa och ersätta den etablerade sociala ordningen. IWW bibehöll låga startavgifter och avgifter, tillät universell överföring av fackliga kort och föraktade lärlingsplatser för att locka till sig de lägre skikten av arbetssamhället.
Som ett resultat av splittringarna och de facto utrensningarna destillerade IWW en kärnuppsättning av övertygelser och praxis. Den undvek politiska förvecklingar för revolutionär industriell fackföreningspolitik. IWW:s Wobblies försökte "förstå naturen och dynamiken i det kapitalistiska samhället och att genom ökad kunskap, såväl som revolutionär aktivism, utveckla ett bättre system för den amerikanska ekonomins organisation och funktion."
Två vägledande principer
Labour-historikern Melvyn Dubofsky har skrivit att IWW hade "en instinktiv avsky för världen som den var, såväl som hopp om skapandet av en helt ny värld." Men förutom tron på en eventuell revolution, sökte IWW "ständigt möjligheter att förbättra de omedelbara omständigheterna för sina medlemmar."
Den marxistiske arbetshistorikern Philip S. Foner identifierar samma punkter i manifestet som kallade arbetaraktivisterna till grundkonferensen 1905. På baksidan av varje manifest trycktes en deklaration om de två kraven för att varje arbetsorganisation ska representera arbetarna på ett korrekt sätt:
För det första – Den måste kombinera lönearbetarna på ett sådant sätt att den mest framgångsrikt kan utkämpa striderna och skydda dagens arbetande människors intressen i deras kamp för färre timmar, fler löner och bättre villkor.
För det andra – Det måste erbjuda en slutgiltig lösning på arbetsproblemet – en frigörelse från strejker, förelägganden och tjurfän.
IWW medgrundare Fader Thomas J. Hagerty och William Trautmann fortsatte att främja dessa två viktiga mål i sin broschyr från 1911, One Big Union . IWW behövde "kombinera lönearbetarna på ett sådant sätt att det mest framgångsrikt kan utkämpa striderna och skydda dagens arbetares intressen i deras kamp för färre timmars slit, fler löner och bättre villkor", och det också "måste erbjuda en slutlig lösning på arbetsproblemet - en frigörelse från strejker, förelägganden, tjurhästar och skorpor av den ena mot den andra."
För och emot systemet
Historikern Daniel R. Fusfeld hänvisade till de motstridiga arbetsfilosofierna som hålls av AFL och dess rivaler som jobbmedvetande (AFL) och klassmedvetande (organisationer som Knights of Labor och IWW). Dessa filosofier resulterade i oppositionell anpassning när det gäller regeringen.
I Take Care of Business skrev Paul Buhle att den AFL-anslutna United Mine Workers-presidenten John Mitchell deklarerade 1903, "Fackföreningsrörelsen i detta land kan bara göra framsteg genom att identifiera sig med staten." ... [Under tiden] försökte den nya National Civic Federation (som stöddes av AFL) ... främja arbetarfred (på arbetsgivarnas villkor, hävdade kritikerna) och att göra klassmedvetande och klasskamp föråldrade. Medan AFL därmed blev mer konservativ såg IWW sig själv som en revolutionär organisation dedikerad till "avskaffandet av lönesystemet".
Politiska partier och fack
Medan AFL:s Mitchell och Gompers fostrade sin allians med demokraterna, ändrade IWW sin konstitution 1908 för att förbjuda just sådana allianser. Konstitutionen från 1908 säger att "för att främja industriell enhet och säkerställa nödvändig disciplin inom organisationen, vägrar IWW alla allianser, direkta eller indirekta, med befintliga politiska partier eller antipolitiska sekter..." Detta språk är i huvudsak oförändrat i 2011 års IWW-konstitution.
Förbudet mot allianser med "antipolitiska sekter" är anmärkningsvärt. Enligt Verity Burgmann och andra var Chicago IWW "icke-politisk" snarare än "antipolitisk". Joseph R. Conlin tror att raderingen av en politisk klausul från ingressen 1908 bara är halva historien; 1911 avvisade IWW en ändring av ingressen som hänvisade till "det meningslösa i politiska åtgärder". Med andra ord, förbudet mot politiskt engagemang gick bara så långt (förmodligen förbjöd alla politiska eller antipolitiska allianser i förbundets namn ), och balansen i IWW:s medlemsantal såg inget att vinna på direkt fientlighet mot politiska åtgärder .
När han skrev om IWW:s historia fram till 1917, noterade Foner (som som marxistisk historiker föredrar politisk handling) att medan de flesta Wobblies föraktade valsedeln, så avvisade inte flera IWW-ledare, enskilda medlemmar och till och med hela lokalbefolkningen politik, och några deltog till och med. i valkampanjer. Samtidigt som Solidaritet var skeptisk till att de skulle åstadkomma någonting värt besväret, Solidaritet ändå att det fanns utrymme för sådana medlemmar i den industriella fackföreningsrörelsen, eftersom enskilda medlemmar hade rätt till olika åsikter. Elizabeth Gurley Flynn utvecklade denna omständighet och skrev i Industrial Worker ,
En arbetande man kan vara anarkist eller socialist, katolik eller protestant, republikan eller demokrat, men genom att prenumerera på IWW:s ingress är han berättigad till medlemskap.
På krig
Medan AFL identifierade sig med och gjorde boende till förmån för regeringen, var IWW starkt motståndare till vad den såg som kapitalistiska krig. Första världskriget såg "Charles Schwab från Bethlehem Steel förebådade dagen då arbetarna skulle styra världen och Samuel Gompers steg snabbt mot affärsmannens tro på maximal produktion..." IWW motsatte sig krigsansträngningen.
Big Bill Haywood beskrev i sin självbiografi hur IWW utfärdade klistermärken, som IWW kallade tysta agitatorer , för att propagandera mot kriget. Klistermärkena förklarade, "Var inte en soldat, var en man. Gå med i IWW och kämpa på jobbet för dig själv och din klass ."
IWW:s motstånd mot kriget ledde till fiendskap och, enligt uppgift, attacker bakom kulisserna från AFL:s Samuel Gompers. År 1919, året efter krigsslutet, verkade AFL ha andra tankar och drog slutsatsen att krigsårens arbetskommittéer var "en snara och en samarbetsplan". Tyvärr hade många IWW-ledare vid det här laget deporterats eller satt i fängelse för IWW:s antikrigsuttalanden.
Ideologi och socialism
Melvyn Dubofsky noterar att Wobbly-ideologin och socialistpartiets doktrin båda motsatte sig kapitalismen och förespråkade något bättre, men utöver det "konflikerade de mer än de kom överens om." I nästan ett decennium försökte Bill Haywood att överbrygga klyftan, och fungerade som generalsekreterare för IWW och som officer i Socialist Party. Haywood, en skrämmande före detta hårdrocksgruvarbetare, retade publiken genom att säga till dem: "Jag är en tvåvapen man från väst, du vet." Efter en stund för att bygga upp spänningen, stoppade han händerna i fickorna och tog ut ett rött IWW-kort med ena handen och ett rött socialistkort med den andra. Haywood ansåg båda ideologierna vara avgörande för att förändra det ekonomiska systemet, och beskrev ofta Wobblyism som "socialism med sina arbetskläder på." Ändå omfamnades Haywood endast av socialistpartiets vänstra flygel och kastades så småningom ut från socialistpartiets nationella verkställande kommitté av den konservativa flygeln.
Generellt sett var amerikanska socialister intresserade av acceptans och gradvisa reformer. Wobblies var mer cyniska om kapitalismen och ville ha en riktig revolution. Dubofsky menar dock att IWW-ideologin var förenlig med syndikalismen.
Att vara syndikalist, eller att inte vara syndikalist?
New International Year Book för 1912 konstaterade att,
"Världens industriarbetare skulle lägga en industri i händerna på sina arbetare, liksom socialismen; den skulle organisera samhället utan någon regering, liksom anarkismen; och den skulle åstadkomma en social revolution genom direkt aktion från arbetarna, som skulle syndikalismen. Ändå hävdar den att den är skild från alla tre."
Samtidigt som Helen Marot noterade allmän överensstämmelse i IWW-språket och socialistiska doktriner, klargjorde Helen Marot 1914,
"Det är tolkningen av [IWW] ingressen av enskilda medlemmar av organisationen som har fäst industriarbetarna i världen till syndikalisten snarare än till den socialistiska rörelsen. Deklarationen i manifestet att arbetarna ska äga och driva sina egna verktyg, och att de ensamma skulle åtnjuta frukterna av sitt arbete, skulle enligt amerikanska socialister innebära att alla arbetare, genom en politisk stat, eller reglerad av den, skulle driva, äga och kollektivt njuta av alla verktyg och produkten av [...] Men [ingressen], tolkad av industriarbetarnas ledare, är direkt emot den politiska socialismen i Amerika.Det är syndikalisternas deklaration att den nya sociala ordningen inte kommer att vara beroende av politisk handling eller en politisk stat, men det kommer att vara ett industriellt samvälde där alla statliga funktioner som vi känner dem idag kommer att ha upphört att existera, och där varje industri kommer att kontrolleras av arbetarna i den utan yttre inblandning."
Marot noterar vidare att sådana klassificeringar (socialistiska eller syndikalistiska) är viktiga för teoretiker, men inte så viktiga för det organiserade arbetet i sig.
Labour-historikern Philip S. Foner observerade 1997 att "i stort sett alla forskare" som har studerat IWW anser att det är en typ av syndikalistisk organisation. Ändå noterar han också viktiga skillnader. Till exempel, medan europeiska syndikalister verkar inom vanliga fackföreningar, har IWW alltid visat en antagonism mot och förakt för befintliga hantverksbaserade fackföreningar i USA. Detta har lett till att IWW anammat konceptet med dubbelfacklig fackförening . När William Z. Foster erbjöd IWW en möjlighet att starta ett program i europeisk syndikalistisk stil med " tråkigt inifrån " AFL, avvisade IWW det. Foner drar därför slutsatsen att IWW inte ärvt sin filosofi om revolutionär industriell unionism från fransk syndikalism. Men han noterar också likheter. Foner tror att IWW-medlemmar lärde sig om organisationens släktskap med europeiska syndikalistiska organisationer genom Wobbly-publikationer och därigenom i stort sett accepterade syndikalismens doktriner, särskilt efter att Bill Haywood tog tillbaka några idéer om syndikalistiska taktiker från sitt besök i Europa 1910.
Conlin föreslog 1969 att de som vill förstå IWW:s sanna natur skulle sluta hänvisa till IWW som syndikalist. Han poängterar flera: IWW gillade inte termen syndikalism; IWW:s revolutionära industriella unionism hade "distinkt annorlunda ursprung" än Europas syndikalism; och det fanns viktiga skillnader mellan Wobblies filosofi och syndikalisternas.
Ralph Chaplin , IWW-redaktör för Solidarity och senare, för Industrial Worker , verkar ha gjort liknande synpunkter som Joseph Conlin. Chaplin skrev,
Trots vissa vilseledande ytliga likheter, som överdrivet betonas av ytliga observatörer, skiljer sig den europeiska anarkosyndikalistiska rörelsen och IWW avsevärt i mer än en sak. Detta gjordes oundvikligt på grund av det faktum att IWW var resultatet av en senare och mer mogen period av industriell utveckling.
Detta förklarar det faktum att europeisk syndikalism, till skillnad från IWW, inte är organiserad i One Big Union på basis av perfekt samordnade, centraliserade industriavdelningar . Det förklarar också det faktum att IWW:s form är utformad för att inte bara tjäna som en mäktig stridskraft i den vardagliga klasskampen, utan också som strukturen i det nya samhället både vad gäller produktion och administration.
1981 gav Conlin upp den "icke-syndikalistiska" saken som en semantisk övning, samtidigt som han komplimenterade Dubofsky för hans överlägsna behandling av IWW:s amerikanska rötter.
Anarkistisk swing?
Andra noterar att IWW bygger på socialistiska och anarkistiska traditioner. 1921 Robert Hoxie , författare till Trade Unionism in the United States , till IWW som "kvasianarkistisk". Bara två år tidigare, 1919, Paul Frederick Brissenden IWW:s revolutionära industriella fackföreningspolitik som industriell fackföreningspolitik "animerad och vägledd av den revolutionära (socialistiska eller anarkistiska) andan..."
Brissenden skrev, "Det anarkistiska elementet var svagt 1905..." erinrade Vincent St. John 1914, "det fanns så få anarkister i den första konventionen att det fanns väldigt lite behov av att klassificera dem." Men Brissenden observerade också att IWW från starten 1905 "började en kraftig svängning ... från socialistisk industriell fackföreningspolitik till anarkosyndikalistisk industriell fackföreningspolitik." En betydande milstolpe i denna svängning, där "den anarkistiska lutningen av organisationens direktaktionistiska flygel" kom i förgrunden, inträffade när det socialistiska arbetarpartiets inflytande rensades ut 1908.
Anarkosyndikalism
Vacklare har kallats socialister, anarkister och syndikalister. Vissa skulle hävda att ingen av dessa passar bra. Milorad M. Drachkovitch skrev om fransk syndikalism i The revolutionary internationals, 1864-1943, uppfattningen att,
Syndikalisterna föll inte in att den kapitalistiska staten, "eliminerad" av den "expropriatoriska generalstrejken ", skulle ersättas av en ny stat med en ny härskande klass – de självlärda tjänstemännen i fackföreningarna. Det var först efter den bolsjevikiska revolutionen som de flesta franska syndikalister, som släppte de sista spåren av anarkistisk antistatism, antog parollen au syndicat le pouvoir , dvs all makt till fackföreningen, vilket naturligtvis betydde all makt till fackföreningsledarna. Syndikalism, utan det anarkistiska prefixet, blev så småningom en av de kätterska varianterna av leninismen .
IWW hade uttryckligen förkastat leninismen 1921. (Naturligtvis – kanske till skillnad från de franska syndikalisterna – splittrade den vingliga uppfattningen om någon uppfattad "centraliserande" taktik av IWW-ledare organisationen vid flera tillfällen ...)
För dem som känner sig tvungna att "klassificera" den moderna IWW:s revolutionära industriella fackföreningsrörelse i någon bredare kategori, verkar termen som används av Brissenden – anarkosyndikalism – vara den aktuella kategorin att välja på. Men till och med Brissendens användning av termen anarkosyndikalism (1919) möttes av bestörtning i vissa IWW-kretsar, med en författare i One Big Union Monthly som kallade sådana termer "mycket missvisande".
En skillnad bör likaså göras mellan att anta taktik eller principer från anarkisterna, och att faktiskt beskrivas som en anarkistisk organisation. IWW,
... gjorde en särskild ansträngning för att skilja sig från anarkisterna, och betonade upprepade gånger att de två hade "helt olika organisationer och koncept för att lösa det sociala problemet."
Kontraktsfråga
År 1912 kunde William E. Bohn skriva i The Survey att "alla de som riktigt kallar sig industrifackföreningsmedlemmar ... vägrar att binda sig genom kontrakt med sina arbetsgivare. De tror, som de gör, att det finns en oundviklig och kontinuerlig kamp mellan arbetsgivare och anställda, det förefaller dem som om ett kontrakt är en vapenvila med deras naturliga fiende, en vapenvila dessutom, som ger honom all fördel." Inom två decennier, baserat på erfarenheter med andra fackföreningar vars filosofier inte uteslöt att underskatta kämpade grupper av industriarbetare för att säkra sitt eget kontrakt, skulle detta inte längre vara fallet. CIO:n började organisera sig med en modererad form av industriell facklig verksamhet (Conlin beskriver CIO som sammansatt av "icke-revolutionära" industriförbund). Och 1938, efter att ha observerat CIO:s spirande framgångar, började till och med vissa grenar av IWW skriva kontrakt med arbetsgivare.
IWW hade trott att om arbetare inte behöll rätten att strejka närhelst det var påkallat, så kunde arbetsgivarna slå en grupp arbetare mot en annan. Dessutom tillät tidsbestämda kontrakt arbetsgivare att förbereda sig för strejker, vilket gjorde sådana jobbåtgärder mindre effektiva. IWW:s tidiga inställning till anställningskontrakt hade speglat den västra gruvarbetarnas federation: "WFM krävde aldrig en stängd butik eller ett exklusivt anställningsavtal. Den stödde inga lärlingsregler, hade ingen avsikt att begränsa medlemskapet i fackföreningen. Den ville ha jobb åt alla , inte bara för de få organiserade." WFM:s sekreterare kassör Bill Haywood trodde att AFL i kristider "alltid hade visat sig impotent att hjälpa sina medlemsförbund, vanligtvis offrade dem på "kontraktets heliga altare". Denna uppfattning delades av WFM:s president Charles Moyer, som sa till 1903 års WFM Convention: "Det ankommer på oss att alltid vara fria att dra nytta av alla möjligheter att förbättra vårt tillstånd. Ingenting ger majoriteten av företag mer tillfredsställelse än att inse att de har placerat dig i en position där du är maktlös att agera under en period av år." Enligt historikern Melvyn Dubofsky accepterade varken WFM eller dess efterföljande avkomma – American Labour Union (ALU) och IWW – att ett kontrakt med arbetsgivare var juridiskt eller moraliskt bindande, och alla tre organisationerna trodde att arbetare bäst kunde se till deras intressen. genom att behålla förmågan att slå vid behov.
Emellertid använde arbetsgivarna no contract-manifestet som en ursäkt för att inte träffa arbetare. Lokala medier stödde arbetsgivarna och frågade, vad var fördelen med att diskutera klagomål med medlemmar i en organisation som vägrade ett skriftligt avtal, om arbetarna var fria att strejka igen i samma ögonblick som en tvist lösts? Detta blev en välbekant omständighet, och som ett resultat kunde andra fackföreningar ibland teckna medlemmar som en gång marscherat under IWW:s fana.
Från Paterson-strejken fram till uppkomsten av Agricultural Workers Organisation (AWO) 1915, hade IWW organiserat sig framgångsrikt under arbetskamper, men hade sedan misslyckats med att behålla sitt medlemskap. Som James P. Cannon senare skulle skriva,
... IWW lockade ett anmärkningsvärt urval unga revolutionära militanter till sin fana. Som fackförening ledde organisationen många strejker som ökade medlemsantalet tillfälligt. Men efter att strejkerna var över, vare sig de vann eller förlorade, upprätthölls inte en stabil facklig organisation. Efter varje strejk slog medlemskåren sig tillbaka till den i princip förenade kadren.
Denna omständighet föranledde en diskussion i IWW-pressen om frågan "Vad är det för fel på IWW?"
AWO:s system för jobbdelegater visade sig vara framgångsrikt och tillät för en tid IWW att ignorera problemet med att misslyckas med att behålla medlemmar. Istället för att tvålboxa för att anmäla arbetare mellan jobb, skickades noggrant utvalda fackliga medlemmar med kortpaket ut på fälten för att anmäla andra på jobbet. Resultaten var en avsevärd förbättring. Mellan 1915 och 1917 organiserade IWW:s Agricultural Workers Organisation (AWO) mer än hundra tusen migrerande lantarbetare i mellanvästern och västra USA. IWW-medlemmar svartlistades rutinmässigt från arbetsförmedlingen för lantarbetare, vilket fick IWW att råda arbetsdelegater att riva upp sina personliga IWW-kort framför chefen för att behålla sitt eget jobb. AWO-kontoret skulle senare tillhandahålla ett dubblettkort. Men att registrera ett betydande antal arbetare underlättade bara och löste inte på något sätt problemet med medlemskapsförluster till följd av nej-kontrakt-filosofin.
Frågan om kontrakt blev en viktig faktor som tenderade att skilja medlemmar av IWW från sina ledare. De två principerna att kämpa för bättre löner, timmar och villkor och att förbereda sig för arbetets slutliga triumf hamnade ofta i konflikt. IWW-medlemmar valde ofta det förra, medan deras ledarskap ofta såg den senare principen som dominerande. Som Philip Foner uttryckte det, måste aktiviteter som var logiska och nödvändiga på den fackliga fronten ofta avvisas eftersom de stred mot revolutionära mål.
I Oil, Wheat & Wobblies , en bok om världens industriarbetare i Oklahoma, skrev Nigel Anthony Sellars att även om CIO "ärvde de jämlika traditionerna och syndikalistiska idealen" från IWW, lyckades CIO:n där IWW hade misslyckats (i massorganisering av industriförbund) "delvis för att den nyare organisationen inte upprepade Wobblies misstag, som att vägra skriva på tidskontrakt och avvisa politiska åtgärder." IWW:s syn på politisk handling har inte påverkats särskilt mycket av en sådan analys. Men under perioden av CIO:s imponerande uppstigning började IWW:s filosofi om kontrakt att utvecklas. I militära termer kom kontraktet så småningom att ses något som infanteriets roll, genom att tillfångatagen mark på något sätt måste bli markhållen.
Det finns två aspekter av kontraktsfrågan: officiellt erkännande av facket av arbetsgivaren och själva arbetsavtalet. Under sina första år avvisade IWW båda. Foner observerade att de större, starkare IWW-lokalbefolkningen kunde leva med denna omständighet, för de uppnådde erkännande genom siffror. Men svaga IWW-förbund förlorade jobbkontrollen eftersom fientliga arbetsgivare inte var bundna av avtalsmässigt erkännande, och företagen tog därför till att anställa arbetare som inte var IWW-medlemmar. Conlin observerade, "[d]e frågorna om tidskontrakt och fackligt erkännande visade sig vara Wobblies akilleshäl varje gång de organiserade en framgångsrik strejk." Foner drar slutsatsen att "ironiskt nog, medan vägran att skriva kontrakt var motiverad, delvis som ett sätt att hålla kapitalisterna ur balans, visade erfarenheten att det hade motsatt effekt att göra det möjligt för arbetsgivarna att använda det till sin egen fördel."
Ett exempel på medlemskapsförlust och -förvärv relaterat till kontraktet inträffade i Baltimores plaggindustri. I september 1913 hade IWW organiserat några av de största klädbutikerna i staden. Under en fjorton veckor lång strejk underskred IWW när de konservativa AFL-anslutna United Garment Workers (UGW) tog in skorversättningsarbetare. Kort därefter, vid deras konvent i Nashville 1914, splittrades en grupp besvikna UGW-fackföreningsmedlemmar för att bilda Amalgamated Clothing Workers (ACW). IWW var från början den största av dessa tre organisationer i Baltimore. Ändå förlorade IWW hela sitt medlemskap i distriktet i trevägar fritt för alla som inträffade där 1916 – en kamp som kännetecknades av fackföreningsskada och hot som ett resultat av att de två andra fackföreningarna bjöd mot varandra för kollektiv förhandlingsavtal.
Under tiden fick IWW lokala fackföreningar som undertecknade kontrakt sina stadgar dragna. Det var ödet för en IWW-filial i Great Falls, Montana, 1912. Andra lokala organisationer tvingades avbryta sig från IWW, liksom Metal and Machinery Workers Industrial Union nr 440 i Cleveland, Ohio under 1930-talet, när de valt att teckna avtal med en arbetsgivare.
Under kolstrejken 1927 i Colorado kom en utmaning mot policyn att vägra fackligt erkännande inifrån IWW, när IWW-arrangören Tom Conners ersatte AS Embree , som hade fängslats för att ha brutit mot statens antiplockningspolicy. Efter en mycket framgångsrik strejk som tömde statens kolreserver, förutsåg Conners möjligheten att den statliga industrikommissionen skulle erkänna IWW. Conlin indikerar att detta var första gången en sådan utmaning mot IWW:s policy om "inga kontrakt, inget erkännande" gjordes inifrån. Embree och hans anhängare motsatte sig dock flytten, och ingenting blev av det. Medan gruvarbetarna tjänade på strejken, misslyckades IWW med att göra det.
År 1938 ändrades IWW-konstitutionen för att tillåta fackföreningar att anta sina egna regler angående avtalsavtal. En bestämmelse som antogs 1946 krävde att inget sådant avtal kunde tillåta arbetare att engagera sig i arbete som skulle undergräva en strejk.
Staughton Lynd, en arbetsadvokat, aktivist och författare till Solidarity Unionism , har observerat,
[D]den kritiska frågan är inte om man ska ha ett kontrakt eller inte. Den kritiska frågan är vad som står i kontraktet. Nittionio procent av AFL–CIO-kontrakten innehåller en strejklausul, där arbetskraften ger upp sin egen verksamhet, och en ledningsklausul, där ledningen behåller sin förmåga att agera ensidigt, till exempel vid stängning av fabriker. Inget kontrakt är bättre än ett sådant.
Ingen strejk-klausul
Kontrakt upprätthåller "arbetsfred" genom en klausul som förbjuder strejker under kontraktets varaktighet. Vissa fackföreningar går med på en strejk-klausul i utbyte mot en bestämmelse om klagomålsskiljedom eller någon liknande eftergift. Alla anställningsavtal har inte strejklausuler. Vid vissa tillfällen har strejkförbudsklausuler blivit en kontraktsfråga i tvist, med arbetare som vägrat acceptera strejkförbudsklausulen och arbetsgivare som vägrar att gå med på ett kontrakt utan samma.
2005 diskuterade Staughton Lynd de historiska och juridiska omständigheterna i samband med strejkförbudet vid IWW:s hundraårsjubileum i Chicago, Illinois :
När John L. Lewis , Philip Murray och andra maktmän i den nya CIO :n förhandlade fram de första kontrakten för bilarbetare och stålarbetare, innehöll dessa kontrakt, även om de bara var några sidor långa, vanligtvis en strejkfri klausul. Alla arbetare på en viss arbetsplats förbjöds nu att strejka som vissa hantverk hade varit tidigare. Detta är fortfarande läget idag.
Ingenting i arbetsrätten krävde en strejklausul. Faktum är att författarna till den ursprungliga lagen om nationella arbetsförhållanden (eller Wagnerlagen) gjorde allt för att säkerställa att lagen inte skulle användas för att inskränka strejkrätten. Inte bara bekräftar federal arbetslagstiftning rätten "att engagera sig i ... samordnade aktiviteter i syfte att ... ömsesidigt bistånd eller skydd"; även som den ändrades av Taft–Hartley Act från 1947, förklarar avsnitt 502 i vad som nu kallas Labour Management Relations Act:
- Ingenting i denna lag ska tolkas så att det kräver att en enskild anställd utför arbete eller tjänster utan hans samtycke, och inte heller ska någonting i denna lag tolkas som att en enskild anställds slutande av sitt arbete blir en olaglig handling; inte heller ska någon domstol utfärda någon process för att tvinga en enskild anställd att utföra sådant arbete eller tjänst, utan hans samtycke; inte heller ska en anställds eller anställdas upphörande av arbetet i god tro på grund av onormalt farliga förhållanden för arbete på anställningsplatsen för en sådan anställd eller anställda anses vara strejk enligt detta kapitel[;]
och för gott skull tillade författarna i avsnitt 13 i NLRA, nu avsnitt 163 i LMRA: "Ingenting i denna lag, förutom vad som specifikt anges häri, ska tolkas så att det antingen stör eller hindrar eller minskar i någon sättet att strejka."
Medan NLRA skyddar strejkrätten, har vissa strejker inte rättsligt skydd. Till exempel, "[om] om kollektivavtal innehåller en strejkfri klausul (facket går med på att inte strejka medan avtalet gäller), skulle en strejk under kontraktets löptid inte skyddas. De strejkande skulle kunna bli avskedad." Vissa no-strejk-klausuler har dock kvalifikationer som skyddar arbetarna, till exempel om de vägrar att utföra tilldelat arbete som har drabbats av andra arbetare.
Taktik och handling
Direkt åtgärd
The Industrial Workers of the World ärvde begreppet ekonomisk handling (i motsats till politisk handling), delvis från American Labour Union . Melvyn Dubofsky förknippar ekonomiska åtgärder med vad IWW senare skulle kalla direkta åtgärder. IWW nämnde först termen "direkta åtgärder" i en Wobbly-publikation med hänvisning till en strejk i Chicago som genomfördes 1910. I det här fallet registreras inte de specifika metoderna för direkta åtgärder, men kontot hänvisade till en framgångsrik strejk mot Hansel & Elcock Construction. vilket följdes av att tidigare strejkande övertalade före detta strejkbrytare att "avskeda sig" från jobbet.
Direkta aktioner inom arbetarrörelsen avsåg inledningsvis de handlingar som arbetarna vidtagit för dem själva, i motsats till åtgärder som vidtagits i deras namn av lagstiftande eller andra företrädare. Till exempel har IWW-medlemmar med dubbla kort varit kända för att förespråka direkta åtgärder på verkstadsgolvet för att tvinga arbetsgivare att tillhandahålla säkrare arbetsförhållanden, att vara mer lyhörda för arbetarnas krav och för att undvika snabba situationer. Men uttrycket har ibland "förvrängts för att täcka alla implikationer av kaos och förstörelse..." En del av förvirringen kan bero på olika definitioner som erbjuds av olika Wobbly-publikationer. Industriarbetaren beskrev direkta åtgärder som "alla ansträngningar som görs direkt i syfte att få ut mer av varorna från chefen. " Den östra amerikanska IWW-publikationen Solidarity definierade direkta åtgärder som "att göra direkt med chefen genom din fackförening. Strejken i dess olika former är det mest kända exemplet på "direkta åtgärder".
Tvålboxning och yttrandefrihetskamper
Även om de hyllades av civila libertarianer som en viktig del av kampen för medborgerliga och konstitutionella rättigheter, genomfördes IWW:s yttrandefrihetskamper för mer konkreta mål. Om de inte fick prata med arbetare skulle de inte kunna organisera arbetare. Vacklande aktivister visade samtidigt att direkta åtgärder fungerar och att det var möjligt för medlemmar i samhällets lägre skikt att utmana auktoritet och, genom beslutsamhet och uthållighet, ofta vinna.
Arbetarna och IWW hade en gemensam fiende i de samhällen som blev slagfält för yttrandefrihet. Dessa var jobbhajarna , byråer som kontrollerade sysselsättningen inom jordbruket och träindustrin. Kombinationen av hajar, antifackliga arbetsgivare och fientliga eller likgiltiga samhällen höll lönerna låga och sysselsättningen osäker för många arbetare.
Attityden i vissa samhällen till IWW-medlemmar som engagerar sig i kampen för det fria ordet präglas fint av en ledare i San Diego Tribune den 4 mars 1912:
Att hänga är inget för bra för dem och de skulle vara mycket bättre döda, för de är absolut värdelösa i den mänskliga ekonomin. De är skapelsens avfallsmaterial och de bör dräneras ut i glömskans avlopp, där för att ruttna i kallt hinder som alla andra avföring.
IWW:s strategi under yttrandefrihetsstrider var att sända ut en uppmaning till "footloose" arbetare att komma till samhället, och att utmana en förordning om att inte tala genom att bara bryta mot den. Wobblies pratade om jobbet, orättvisan i systemet, eller läste helt enkelt självständighetsförklaringen eller Bill of Rights till den amerikanska konstitutionen. I strid med lagen skulle de bli arresterade. Genom att fylla fängelserna med arbetare kunde IWW sätta press på samhällets skattebetalare, som till slut fick betala räkningen för att mata och hysa fångarna. Skattebetalarna hade förmodligen makten att undvika sådana utgifter genom att tvinga den lokala administrationen att ändra sin politik eller att häva själva förordningen.
Konventionella strejker
Ett primärt mål för fackföreningar är att förbättra löner, timmar och arbetsvillkor för arbetande människor, och strejken, eller hotet om en strejk, är en mekanism genom vilken det kan åstadkommas. Men IWW anser också att strejken är ett sätt genom vilket arbetande människor kan utbilda sig i frågorna om klasskamp. Sådan utbildning, enligt Wobblies, är nödvändig träning i ansträngningen att korrekt utöva generalstrejken, som (enligt IWW-teorin) är det bästa sättet att etablera en industriell demokrati.
IWW har engagerat sig i ett betydande antal berömda strejker genom sin färgstarka historia. Var och en är rik på sitt sätt. Under kolstrejken i Colorado 1927 hade IWW-arrangörerna möjlighet att tillämpa många av de strategier och taktiker som de hade antagit under de föregående decennierna.
Kolstrejk i Colorado (en fallstudie)
Joseph Conlin har skrivit att kolstrejken 1927 var en "unik, verkligen kritisk händelse i västvärldens sociala och ekonomiska historia." För det första var det en kolstrejk som drevs av Wobblies, snarare än United Mine Workers. För det andra hade många av gruvarbetarna en företagsfackförening, men de valdes ändå att strejka under IWW. För det tredje hade det det första positiva resultatet för kolgruvarbetare i Colorado på sextio års kamp.
IWW hade redaktionellt kritiserat ledningen för United Mine Workers (UMW) under strejken 1913-14 som hade lett till Ludlowmassakern . Deras uppfattning: gruvarbetarna hade blivit "utsålda" av "politiker" som blygt hade vägrat att använda den fulla makten hos en upphetsad arbetarklass. United Mine Workers svarade genom att förbjuda IWW-kortinnehavare från medlemskap i UMW. Eftersom United Mine Workers i huvudsak hade lämnat Colorado i nederlag ett decennium tidigare, började IWW organisera kolgruvarbetare i Colorado 1925. Arrangören Frank Jurich fick sällskap av AS Embree, en populär och mycket kapabel IWW-arrangör. Embree hade precis kommit från fängelset, efter att ha suttit fängslad på syndikalistiska anklagelser. Medan han satt i fängelse, visade Embree sitt engagemang för saken. Han hade skrivit: "Slutet i sikte [revolutionen] är väl värt att sträva efter, men i själva kampen ligger kämpens lycka." Embree började till en början organisera avlägset läger för att undvika företagsmotstånd.
1927 krävde IWW en tredagars rikstäckande strejk för att protestera mot avrättningen av Sacco och Vanzetti . Medan United Mine Workers förutspådde att IWW:s strejk skulle misslyckas i Colorado, kommenterade sheriff Harry Capps i Huerfano County att "helt två tredjedelar av gruvarbetarna i [Walsenburg]distriktet [är] medlemmar i IWW" När strejken inträffade, ut av totalt 1 167 gruvarbetare stannade 1 132 från jobbet och bara 35 gick till jobbet. Under hot om föreläggande kände IWW-ledarna att de hade visat framgång, och de övertalade gruvarbetarna att återvända till jobbet en dag i förtid. Conlin skrev, "Wobbliernas taktiska beslut var att vid detta tillfälle ge mark för att intensifiera organiseringsarbetet för en statlig strejk."
Organiseringen gick fort. I en gruva gick tillsynsmannen till jobbet en morgon och upptäckte "Vackliga klistermärken klistrade på varje timmer och tvärbalk på platsen: ' Gå med i Wobblies, Join the Wobblies'." Det fanns IWW-affischer "från botten av schaktet klart till det arbetande ansiktet."
IWW-ledaren Kristin Svanum träffade i ett massmöte med 187 delegater från 43 av statens 125 gruvor för att arbeta fram gruvarbetarnas krav. Industrial Solidarity förklarade, "Dessa massmöten [ska] vara de strejkandes lagstiftande organ." De meniga gruvarbetarna fick full vetorätt över varje aspekt av den pågående strejken. Gruvarbetarna valde en generalstrejkkommitté, som hade makten att utse alla andra kommittéer, med endast gruvarbetare kvalificerade för kommittémedlemskap – en politik som demonstrerade "de demokratiska principerna för Wobblies". Medan Wobbly-arrangörerna ledde mötena hade de ingen röst i gruvarbetarnas beslut. The Wobblies var noga med att strejkkraven endast återspeglade arbetarnas omedelbara behov, snarare än IWW:s långsiktiga mål. IWW:s filosofi och ekonomisk analys kommunicerades endast passivt genom tryckningen av förbundets ingress på medlemskort, på flygblad och i personliga samtal med arrangörer från meniga. Länge byggde Wobbly-filosofin på tron att att organisera och utveckla solidaritet utgjorde den bästa radikala utbildningen för arbetare. De uppfattningar som uttrycks i IWW Ingressen sammanföll med Colorado-gruvarbetarnas personliga erfarenheter av kapitalismen, och även med deras känslor om United Mine Workers-facket som sedan 1914 hade verkat ignorera deras behov.
Alla nationella grupperingar var representerade i den allmänna strejkkommittén - "mexikanskt, slaviskt, spanskt, grekiskt, anglo, italienskt och neger".
Det fanns så många olika nationaliteter i kolstäderna i Colorado på grund av företagens rekryteringspolicy. Efter kolstrejken 1903-04 rekryterade företagen avsiktligt ersättningsgruvarbetare som skulle ha sociala, kulturella och språkliga hinder att övervinna innan de kunde förena sig med andra gruvarbetare för att bilda fackföreningar. Men IWW, alltid invandrarens och den etniska arbetarens förkämpe, hade lätt övervunnit sådana utmaningar så tidigt som i Lawrence Textile Strike 1912 .
Fogliga invandrararbetare kan ha varit en välsignelse för industrin, men sådana arbetare utnyttjades alltid hänsynslöst. I gruvorna blev gårdagens förbryllade nyanlända ofta dagens militanta fackföreningsmedlem.
Invandrare väckta av orättvisor blev måltavlor. Coloradotidningarna rasade mot utländska arbetare och, omväxlande, en påstådd utländsk eller en lägre klassfilosofi. Till exempel kallades IWW-ledare "luffare med byxorna tryckta". Denver Morning Post kritiserade de strejkandes stavning, deras tal, deras klädsel, deras personliga hygien och deras värderingar. IWW svarade med att främja internationell och etnisk solidaritet. Arrangörer med spanska efternamn spelade en viktig roll. Ju mer högljutt koloperatörerna protesterade, desto snabbare cirkulerade Wobbly-meddelandet.
IWW var noga med att följa detaljerna i Colorado-lagar relaterade till den pågående strejken, i ett försök att hålla fokus på gruvarbetarna, snarare än på själva IWW. Icke desto mindre förklarade den statliga industrikommissionen den pågående strejken olaglig. Detta beslut gjorde till och med etablerade arbetarorganisationer upprörda som inte hade stött strejken fram till dess. De ansåg att det var en förolämpning mot allt organiserat arbete i Colorado.
IWW-arrangörer arresterades, misshandlades och rånades. Proklamationer antogs av minst sex stadsråd som beordrade IWW att lämna. IWW fackliga hallar förstördes. Strejkförberedelserna fortsatte med oförminskad styrka, och strejkomröstningar hölls i hela staten. I Lafayette kom så många människor till mötessalen för att stödja den pågående strejken att omröstningen flyttades till fotbollsplanen och genomfördes under strålkastarna på lastbilar. Denver Post uppskattade att 4 000 deltog.
Tillsammans med kolföretagen, staten och många lokala samhällen gick United Mine Workers ut offentligt mot den pågående strejken. Men strejken utlystes trots motståndet, och gruvarbetare gick. Efter två veckor av den Wobbly ledde strejken hade 113 kolgruvor i Colorado stängts, och bara 12 gruvor förblev öppna. Joseph Conlin förklarade att det var den mest framgångsrika strejken i Colorados historia. Kolbolagen erbjöd en icke förhandlad löneökning på sextioåtta cent per dag. Detta erbjudande störde inte de strejkandes motivation.
Med IWW-ledning instruerade generalstrejkkommittén gruvarbetarna att inte begå våld. Strejken såg att husvagnar med femhundra strejkande reste i mer än hundra fordon och turnerade drabbade samhällen för att dela ut donerad mat och andra proviant. Detta spred inte bara strejken, det höll uppe de strejkandes moral. Alla deltagare genomsöktes av sina ledare efter sprit eller skjutvapen före varje aktivitet.
Conlin citerar McClurg för att observera att "Lagar bröts, men selektivt och med försiktighet." Delstaten Colorado förbjöd strejkvakter, men gruvarbetare röstade på massmöten för att ignorera statens förbud. Colorados lag förbjöd röda flaggor som de som länge flugits av IWW, så de strejkande bar amerikanska flaggor. I en ytterligare deklaration av icke-våldsavsikt, förmanade IWW strejkande: "Om någon kommer att dödas, låt det vara en av våra män först."
Columbine-gruvan, en av de större av de få gruvor som fortfarande är i drift, beviljade en löneförhöjning på femtio cent per dag. IWW såg detta som ett stort kolföretag som försvagades, men meddelade att det inte var tillräckligt. The Wobblies organiserade massiva marscher till Columbine, numrerade från 500 till 1 200 gruvarbetare plus deras familjer. De hade ibland med sig ett blåsorkester i fem personer och de sjöng fackliga sånger och satiriserade företaget och polisen.
I ett överraskande avsnitt av "filosofisk krigföring" under strejken, gjorde IWW ett försök att etablera ett arbetarkooperativ för strejkande gruvarbetare vid en övergiven gruva. Två kolgruvoperatörer försökte visa att sådana kooperativ var omöjliga, och de utfärdade en utmaning till IWW att följa upp på deras anläggningar. De insisterade dock på att IWW var tvungen att lägga ut en statlig säkerhetsgaranti inom 24 timmar innan den kunde öppna gruvorna igen. Eftersom IWW inte kunde lägga ut obligationen inom den angivna perioden, fortsatte experimentet inte.
Hela samhällen organiserades under strejken 1927, och de var kapabla till utdragna militanta åtgärder. Men en strejk sätter vanligtvis en dramatisk belastning på relationer inom samhällen. Berörda relationer är inte bara mellan strejkande och affärsintressen, eller mellan strejkande och icke-strejkande. Under en kolstrejk är hela familjer inblandade. En invånare i ett kolsamhälle talade om effekten av strejken 1927 på studenter,
Man skulle kunna tro att kolgruvarbetaren var den smutsigaste reptilen som gick på jorden. Alla var nere på kolgruvarbetaren när han strejkade... Och lärarna var emot oss. Och de hade sina favoriter. Skabbarnas pojkar var också där och vi hade såklart gäng precis som de har idag. Och lärarna skulle ställa sig på skorpornas sida. Why hells bells man, vi var tvungna att göra något! Så vi organiserade (Junior Wobblies) i skolan bara för att skydda oss själva.
Delstaten Colorado och lokala brottsbekämpande myndigheter började arrestera alla strejkledare som de kunde identifiera, på lösryckning eller andra uppdiktade anklagelser. Många deporterades från staten. I Trinidad, i Walsenberg och på andra ställen klev medlemmar av strejkandes familjer fram för att ta de arresterade ledarnas plats och leda strejken.
Sjuttiofem IWW-medlemmar i Trinidad-fängelset genomförde protester som innehöll bål. Fångarna i Lafayette-fängelset fortsatte oupphörligt att sjunga. När de erbjöds sin frihet vägrade de att lämna. En grupp fångar i Erie övertalade sina fångvaktare att ställföreträdare i Utah och Wyoming fick högre lön, hade bättre arbetsförhållanden och arbetade kortare timmar. I Pueblo säkrades fängelset av "200 deputerade beväpnade med tårbomber, maskingevär, gevär och brandbilspumpar."
Tidningar började efterlysa guvernören att inte längre hålla tillbaka den "postade näven", att slå hårt och slå snabbt, och för "Machine Guns Bemannade av Willing Shooters" vid fler av statens kolgruvor. Inom några dagar avfyrade statlig polis och minvakter maskingevär, gevär och pistoler mot 500 obeväpnade gruvarbetare och deras fruar vid Columbine-gruvan och dödade sex. Nu inför sin egen massaker, höll IWW:s ledare fokus på det omedelbara målet: att vinna strejken. Efter minnesstunderna, när några arga gruvarbetare talade om att skaffa sina vapen, rådde arrangörerna dem med Joe Hills ord : "sörj inte, organisera dig!"
Gruvarbetarna vann en dollarökning per dag från strejken 1927. Gruvarbetarna i det norra fältet vann fackligt erkännande från den näst största koloperatören i Colorado. Det var inte ett erkännande av IWW, som det visade sig. Företaget valde ett fackförbund för gruvarbetarna, och det var United Mine Workers. Inte desto mindre var dessa de mest betydande vinsterna som gruvarbetarna någonsin hade uppnått från en strejk i Colorado. Det var den enda ökningen som erhölls av kolgruvarbetare i landet under perioden 1928 till 1930.
Även om United Mine Workers i Colorado uttalat hade motsatt sig strejken, hade de etablerat en officiell neutralitetsposition. Emellertid genomförde United Mine Workers-agenter öppna aktioner mot de strejkande, inklusive deltagande i vigilante-razzior mot IWW-egendom. En del UMW-gruvarbetare skakade på IWW-strejken och andra blev informanter för den statliga polisen. En populär United Mine Workers-tjänsteman, en facklig organisatör från Ludlow-eran vid namn Mike Livoda, hyrde ut sig själv till guvernören för att spionera på Wobblies.
Det mest genomgripande spionaget under strejken 1927 utfördes troligen av Colorado Fuel and Iron , kol- och stålföretaget som ägs av Rockefellerdynastin. Företaget organiserade ett nätverk av spioner för att infiltrera, propagandera mot och störa IWW. Arkiv som för närvarande finns hos Bessemer Historical Society avslöjar att företaget använde sina spioner och sin relation till myndigheterna för att sammanställa handlingar om fackliga aktivister och för att skaffa fotografier, IWW-medlemslistor, privat facklig korrespondens och annat fackligt material relaterat till strejken.
Som en sammanfattning av kolstrejken i Colorado drar Joseph Conlin slutsatsen att kolgruvarbetare i Colorado var radikala, baserat på deras erfarenheter, och valde medvetet att låta IWW leda dem. Med Conlins ord, "[d]enmisslyckandet från Wobblies att etablera och upprätthålla en livskraftig organisation i Colorado berodde på IWW:s anarkosyndikalistiska strategi (dvs. inga arbetskontrakt, inget fackligt erkännande), inte från frånvaron av klass medvetande och radikalism bland gruvarbetarna."
Intermittenta och korta strejker
Vincent St. John , teoretiker och ledare för Industrial Workers of the World, skrev 1917,
En långdragen strejk innebär otillräcklig organisation eller att strejken har inträffat vid en tidpunkt då arbetsgivaren bäst har råd med en nedläggning – eller både och. Under alla vanliga omständigheter kan en strejk som inte har vunnits på fyra till sex veckor inte vinnas genom att vara ute längre. I pålitlig bransch har arbetsgivaren bättre råd att bekämpa en strejk som varar i sex månader än han kan ha sex strejker som äger rum under den perioden.
Strejker ska utlysas "när arbetsgivarna som minst har råd med ett upphörande av arbetet — under högsäsong och när det finns brådskande order som ska fyllas". Om en strejk inte lyckas, råder St. John, går de anställda tillbaka till jobbet och fortsätter att genomföra en jobbåtgärd medan de är på jobbet. (Se Strike på jobbet nedan.) St. John föreställde sig att strejkbrytare kunde isoleras av facket. "Inblandning från regeringen är förbittrad över öppen överträdelse av regeringens order, [och] att hamna i fängelse i massor..."
Sittnedslag
När arbetare genomför en sittstrejk tar de arbetsplatsen i besittning genom att "sätta sig ner" på deras arbetsstationer, hindra arbetsgivaren från att ersätta dem med strejkbrytare eller flytta produktionen till andra platser.
Lucy Parsons , vars man avrättades i efterdyningarna av Haymarket-affären , förespråkade sittstrejken i sitt tal vid IWW:s grundande konvent. Hon kommenterade: "Min uppfattning om framtidens strejk är inte att slå och gå ut och svälta utan att slå och stanna kvar och ta den nödvändiga produktionsegendomen i besittning." Drygt ett år senare inledde IWW den första sittstrejken i amerikansk historia den 10 december 1906 vid General Electric Works i Schenectady, New York , när 3 000 arbetare satte sig på jobbet och stoppade produktionen för att protestera mot uppsägningen av tre fackliga medlemmar. De strejkande övertalades att använda "syndikalistisk taktik som [förespråkades] starkt" i IWW-litteraturen. IWW-källor rapporterade att AFL attackerade IWW i lokalpressen över strejken. AFL krävde sina medlemsförbund att inte hedra strejken, på grund av att de förlorade sin charter.
Sit-down-strejken liknar sitt -in- protesten, som användes i Indien under kampen mot det brittiska styret, efter Mohandas Gandhis erfarenheter i Sydafrika .
Enligt Philip Taft och Philip Ross förlorar amerikanska arbetare som deltar i en sittstrejk sin lagliga rätt att återkalla, baserat på ett beslut av USA:s högsta domstol.
Bojkotter
Även om IWW var pionjär för den ekonomiska bojkotten, föreslog The New York Tribune att IWW var en tysk front, ansvarig för sabotagehandlingar i hela nationen. IWW använde inte bojkotten ofta i dess tidiga dagar, främst för att IWW-medlemmar ofta inte var konsumenter av de produkter som kan bojkottas. Organisationen trodde dock att bojkotten kunde vara ett effektivt vapen i vissa situationer.
Under textilstrejken 1912 i Lawrence, Massachusetts , bojkottade IWW köpmän på Essex Street som var motståndare till de strejkande. Bojkotten var framgångsrik.
1923 hotades en bojkott "av alla kaliforniska produkter i fartygsbutiker" i ett försök att få den kriminella syndikalistiska lagen upphävd. Hotet, som genomfördes i samband med en generalstrejk på Los Angeles och San Franciscos vattenfronter, lyckades stänga hamnarna.
Generalstrejk
Enligt en broschyr producerad av Industrial Workers of the World,
En generalstrejk är en strejk som involverar arbetare inom flera branscher eller branscher som involverar tillräckligt många arbetstagare för att orsaka allvarliga ekonomiska störningar.
I huvudsak är en generalstrejk en fullständig och total avstängning av ekonomin. En generalstrejk kan pågå i en dag, en vecka eller längre beroende på krisens svårighetsgrad, de strejkandes beslutsamhet och omfattningen av den offentliga solidariteten. Under strejken kommer ett stort antal arbetare i många branscher (exklusive anställda vid avgörande tjänster, såsom akut/sjukvård) att sluta arbeta och inga pengar eller arbetskraft byts ut. Alla beslut om strejkens längd, de grupper av arbetare som fortsätter att arbeta och de strejkandes krav beslutas av en strejkkommitté.
Bill Haywood trodde att industriell fackförening möjliggjorde generalstrejken, och generalstrejken möjliggjorde industriell demokrati. I ett tal 1911 i New York City förklarade Haywood sin syn på den ekonomiska situationen och varför han trodde att en generalstrejk var motiverad,
Kapitalisterna har rikedomar; de har pengar. De investerar pengarna i maskiner, i jordens resurser. De driver en fabrik, en gruva, en järnväg, en kvarn. De kommer att hålla den fabriken igång precis så länge det kommer in vinster. När något händer som stör vinsterna, vad gör kapitalisterna? De strejkar, eller hur? De drar in sin ekonomi från just det bruket. De lägger ner det eftersom det inte finns några vinster att göra där. De bryr sig inte om vad som blir av arbetarklassen. Men arbetarklassen har å andra sidan alltid fått lära sig att ta hand om kapitalistens intresse för egendomen.
Haywood erkände tre olika nivåer av generalstrejk:
- generalstrejk i en industri;
- generalstrejk i ett samhälle;
- allmän nationell strejk.
Det yttersta målet för generalstrejken, enligt Industrial Workers of the World, är att tränga undan kapitalister och ge kontroll över produktionsmedlen till arbetare. Foner noterar att den första personen som registrerades som nämnde generalstrejken som ett vapen för IWW var Lucy Parsons . Konceptet fick inte mycket uppmärksamhet från Wobbly-pressen förrän 1910, och särskilt 1911.
Industriell demokrati
Enligt Wobbly-teorin är den konventionella strejken ett viktigt (men inte det enda) vapnet för att förbättra löner, timmar och arbetsvillkor för arbetande människor. Dessa strejker är också bra utbildning för att hjälpa arbetare att utbilda sig själva om klasskampen och om vad som krävs för att genomföra en eventuell generalstrejk i syfte att uppnå industriell demokrati. Under den sista generalstrejken skulle arbetarna inte gå ut från sina butiker, fabriker, gruvor och bruk, utan hellre ockupera sina arbetsplatser och ta över dem. Innan de vidtar åtgärder för att initiera industriell demokrati, skulle arbetarna behöva utbilda sig själva med teknisk och ledningsmässig kunskap för att kunna driva industrin.
Enligt Foner presenteras den vingliga uppfattningen om industriell demokrati avsiktligt inte i detalj av IWW-teoretiker; i den meningen lämnas detaljerna åt "samhällets framtida utveckling". Vissa begrepp är dock implicita. Industriell demokrati kommer att vara "ett nytt samhälle [byggt] inom skalet av det gamla ." Medlemmar i industriförbundet utbildar sig för att driva industrin enligt demokratiska principer, och utan den nuvarande hierarkiska ägar-/ledningsstrukturen. Frågor som produktion och distribution skulle skötas av arbetarna själva.
Strejka på jobbet
En "strejk på jobbet" kallades ofta när en konventionell strejk verkade sannolikt att förlora. När några Wobblies fick sparken för att de utövade en strejk på jobbet, flyttade de till ett annat jobb, orädda för att upprepa taktiken efter behov. (Se Tyst strejk, avmattning, exceptionell lydnad (arbete för att härska) nedan.)
Tyst strejk, avmattning och exceptionell lydnad (arbete för att härska)
Flera arbetarhistoriker har använt uttrycket "tyst strejk" för att identifiera en strejktaktik bland många som tillskrivs IWW. Det verkar dock inte som om världens industriarbetare ofta använde uttrycket "tyst strejk". Ett undantag var en rapport från 1911 från Frank Little till industriarbetaren om hans tid som arbetar med lantarbetare i Kalifornien. "Vi har den tysta strejken på gång... Slavförarna är vilda - slavarna kommer inte att arbeta så hårt som de vill att de ska göra."
En definition av tyst strejk ges i en bok om den filippinska sockerstrejken 1924–1925:
Anställda som inte får de begärda lönerna kommer att gå i tyst strejk, stanna kvar på jobbet, men bara göra tillräckligt mycket arbete för att tjäna lönerna de får.
Enligt boken var inga IWW-arrangörer inblandade i en strejk som bröt ut i en vapenstrid, men Honolulu Star-Bulletin anklagade ändå IWW för arbetsoroligheterna.
Harvard Monthly från 1913 erbjuder en mer utsmyckad definition,
I fall av misslyckande med att uppnå några vinster genom en strejk, tillgriper arbetaren sabotage, varvid den tysta strejken får alla fördelarna med den öppna strejken utan dess faror; dvs männen behåller sina platser vid sina maskiner, och förhindrar och gör anställningen av sårskorpor onödigt, låtsas göra det arbete som de får sin lön för, men gör faktiskt bara så mycket av det som behövs för att lura övervakarna. Samtidigt använder arbetaren många metoder för att attackera arbetsgivaren, som att slå sönder ömtåliga delar av maskiner, blanda in felaktiga ingredienser i sammansättningar, berätta sanning eller ljuga för kunder, vad som helst, kort sagt, för att tvinga arbetsgivaren till villkor.
Det är meningslöst att påstå att dessa metoder inte kommer att tilltala anglosaxiska arbetare, vilket en författare i ämnet gör. Sabotage är förvisso inte "fair-play", men inte heller i arbetarens ögon, det tillstånd som tvingar honom till det.
Termerna "exceptionell lydnad" och " work to rule " verkar vara moderna varianter av ett liknande uttryck som ofta används av Wobblies - "att slå på jobbet". Denna taktik gick under andra namn (och beskrivningar) också. I sin introduktion av broschyren "Sabotage" från 1916 observerade Elizabeth Gurley Flynn att "sabotage [är] ett instinktivt försvar [som] existerade långt innan det någonsin officiellt erkändes av någon arbetarorganisation. Sabotage betyder i första hand: tillbakadragande av effektivitet." (Se Sabotage nedan.)
Eftersom IWW gav högljutt stöd till sabotage under perioden efter 1910 (vanligtvis tillsammans med ett råd mot våld) – ofta förklarat som allt från medvetet tillbakadragande av effektivitet till mer bestämda åtgärder – tenderar definitionerna att vara vaga. Ett vanligt Wobbly uttryck som "fixa jobbet" kan betyda en avmattning, ett arbetsstopp eller något mer.
Dubofsky skriver att "strejken på jobbet i huvudsak är en form av icke-våldsmässigt sabotage", och att
Ibland, påstods det, kunde arbetarna till och med utföra sabotage genom exceptionell lydnad: Williams och Haywood var förtjust i att notera att italienska och franska arbetare ibland hade bundit upp de nationella järnvägarna helt enkelt genom att följa varje driftsregel i deras arbetsföreskrifter.
IWW drog tillbaka den "officiella" statusen för Flynns sabotagebroschyr, men den är fortfarande i omlopp. År 1919 meddelade IWW också sitt medlemskap att den breda IWW-definitionen av sabotage, som i huvudsak täcker en rad aktiviteter från att slappa på jobbet till att inaktivera utrustning, hade blivit så förvrängd mot det senare (enligt IWW:s uppfattning) att användningen av ordet hade blivit mer problem än det var värt (se avsnittet Sabotage nedan).
Medan IWW var banbrytande för många av dessa koncept, har de sedan antagits och förespråkats av andra. Till exempel, i A Troublemaker's Handbook 2 har Aaron Brenner skrivit,
Arbetare har makten att tillfoga ett företag ekonomisk skada utan att gå i strejk. De kan använda denna makt för att utvinna eftergifter vid förhandlingsbordet genom att störa produktionen, underminera ledningens kontroll på verkstadsgolvet och skada företagets vinster – medan de fortfarande är på jobbet. Sådana "insidestrategier" är inte lätta, men de kan vara bättre än att gå ut, speciellt när företaget är förberett för en strejk.
The Troublemaker's Handbook diskuterar några juridiska aspekter av "insidestrategier", inklusive det faktum att lagligheten delvis kan bero på de skäl som erbjuds för en "work to rule"-kampanj. Den moderna IWW erbjuder också ansvarsfriskrivningar på sin webbplats när de introducerar historiska dokument relaterade till sabotage, till exempel,
[utdrag] IWW tar ingen officiell ståndpunkt om sabotage (dvs. IWW varken tolererar eller fördömer sådana handlingar). Arbetstagare som ägnar sig åt vissa ... former av sabotage riskerar juridiska sanktioner.
Sabotage
När missnöjda arbetare skadar eller förstör utrustning eller stör en väl fungerande arbetsplats kallas det arbetsplatssabotage. Medan Luddites försökte "vända tillbaka klockan" till en era före införandet av arbetsplatsmaskiner, har radikala fackföreningar som Industrial Workers of the World (IWW) förespråkat sabotage som ett taktiskt självförsvar mot orättvisa arbetsförhållanden.
De första hänvisningarna till termerna "sabotage" och "passivt motstånd" i IWW-pressen dök upp ungefär 1910. Dessa termer användes i samband med en strejk mot ett klädföretag i Chicago som heter Lamm & Co. och konnotationen av sabotage i det jobbet åtgärd som avses "malinged eller ineffektivt arbete."
IWW formades delvis av Big Bill Haywoods industriella fackliga filosofi , och 1910 utsattes Haywood för sabotage när han turnerade i Europa:
Den erfarenhet som hade den mest bestående inverkan på Haywood var att bevittna en generalstrejk på de franska järnvägarna. Järnvägsarbetare var trötta på att vänta på att parlamentet skulle agera på deras krav och lämnade sina jobb över hela landet. Den franska regeringen svarade genom att kalla in de strejkande till armén och sedan beordra dem tillbaka till arbetet. Oförskräckta genomförde arbetarna sin strejk till jobbet. Plötsligt kunde de inte göra något rätt. Förgängliga varor satt i veckor, på sidospår och bortglömda. Frakt på väg till Paris var felriktad till Lyon eller Marseille istället. Denna taktik – fransmännen kallade det "sabotage" – vann anfallarna deras krav och imponerade på Bill Haywood.
För IWW kom sabotage att betyda varje indragning av effektiviteten – inklusive nedgången, strejken eller kreativt klurande av arbetsuppgifter.
Ralph Chaplin , en IWW-konstnär och poet, ritade IWW :s bild av en svart katt med blinkande tänder och blottade klor som en symbol för IWW:s sabotagebegrepp. I vittnesmål inför domstolen i en rättegång mot IWW-ledare 1918, uppgav Chaplin att den svarta katten "vanligtvis användes av pojkarna som representerande idén om sabotage. Tanken var att skrämma arbetsgivaren genom att nämna namnet sabotage, eller genom att sätta en svart katt någonstans runt omkring. Du vet att om du såg en svart katt gå över din väg skulle du tro att om du var vidskeplig så kommer du att ha lite otur. Tanken med sabotage är att använda en liten svart katt på chefen."
anklagades IWW för direkt skada på egendom – till exempel att få skulden för att ha orsakat vetefältbränder i en skönlitterär bok av Zane Gray , publicerad 1919 på höjden av den röda skräcken . I vilken utsträckning IWW faktiskt utövade sabotage, annat än genom deras "tillbakadragande av effektivitet", är öppen för tvist. IWW-arrangörer rådde ofta arbetare att undvika alla handlingar som skulle skada deras egna jobbutsikter. Trots det, när termen "sabotage" tillämpas på arbetare, tolkas det ofta som att det betyder faktisk förstörelse. En studie från Johns Hopkins University 1939 fastställde,
Även om det finns motsägelsefulla åsikter om huruvida IWW utövar sabotage eller inte, är det intressant att notera att det inte finns något fall där en IWW-sabotör ertappad för att utöva sabotage eller dömd för dess utövning.
Melvyn Dubofsky har skrivit, "...hårt de försökte, kunde statliga och federala myndigheter aldrig fastställa juridiska bevis för IWW-anstiftat sabotage. Rudolph Katz ... var kanske nära sanningen när han informerade federala utredare, 'The American Federation of Labour predikar inte sabotage, men det utövar sabotage, och IWW predikar sabotage, men utövar det inte.'"
Conlin verkar inte acceptera den underförstådda vacklande oskulden på anklagelsen för sabotage. Snarare sätter han alla möjliga överträdelser i ett annat perspektiv och skriver (1969) att i efterdyningarna av antikrigsnedslaget,
IWW:s faktiska skuld för vetefältsbränder och sågverksbrott hade blivit oviktig på grund av regeringens större förseelser.
1918 antogs lagar om uppvigling och anti-sabotage i USA. IWW:s verkställande styrelse gjorde ett uttalande som hänvisade till antisabotagelagen, som drog slutsatsen:
Medlemskapet kommer att finna det till sin fördel att glömma och släppa ordet. Ordet i sig är inte värt det. Det kan uppstå igen i framtiden i sitt sanna ljus och i sin sanna mening. Om så är fallet kommer framtiden att sköta sig själv. Vi borde vara och är för upptagna med att bygga One Big Union för att argumentera med kongressen eller justitiedepartementet om den verkliga innebörden av ett dåligt franskt ord.
Robert Hoxie, vars arbete samlades i 1921 års publikation Trade Unionism in the United States , var en av de främsta experterna på fackföreningsrörelsen i början av 1900-talet. Hoxie ansåg att världens industriarbetare var den "mest tydliga representanten" för revolutionär fackföreningsrörelse i USA. I sin diskussion om IWW förklarade han sabotages natur i detalj, som är värd att citera långt:
Sabotage är ett svårfångat fenomen och är svårt att exakt definiera. Kort beskrivet kallas det "slående på jobbet." JA Estey, i sin "Revolutionary Unionism," gör bra när han säger: "I syndikalistisk praxis är det [sabotage] en omfattande term, som täcker varje process genom vilken arbetaren, medan han är kvar i arbetet, försöker skada sin arbetsgivares intressen , vare sig det är genom enkel manipulation, eller genom dålig kvalitet på arbetet, eller genom att göra faktiska skador på verktyg och maskiner" (s. 96). Denna definition sätter beundransvärt de väsentliga, underliggande egenskaperna hos sabotage, men i praktiken sträcker den sig till och med över sådana gränser. Det finns nästan ett obestämt antal sätt att "lägga kängorna till arbetsgivaren" som har kommit att på rätt sätt inkluderas under den allmänna beteckningen, och några av dem har använts av konservativa fackföreningsmedlemmar time out of mind. Ca' Canny eller soldatarbete är en av dem, som var en praxis långt innan revolutionär fackförening var känd för arbetarmassorna. I grund och botten praktiseras det av varje fackförbund som sätter en begränsning på produktionen. Att strikt leva upp till omöjliga säkerhetsregler som antagits av arbetsgivarna för deras eget skydd är en annan metod. Att slösa med material, ta ut varor av sämre kvalitet eller skada dem i processen, missrikta försändelser, berätta sanningen om produkternas kvalitet, byta priskort, slipa lagren, salta soppan och lakanen, "slänga apnyckeln i maskineri" - alla är metoder för att utöva sabotage som har blivit bekanta.
Våld
En studie 1969 drog slutsatsen att "IWW-aktivitet var praktiskt taget fri från våld." Det var dock inte ovanligt att våld utropades och användes mot IWW-arrangörer och medlemmar. 1917, till exempel, hängdes den populära arrangören Frank Little , en tjänsteman i IWW:s generaldirektör, från en järnvägsbocka i Butte, Montana, ett offer för vigilante-rättvisan. Och under kolstrejken 1927 i Colorado, skrev Denver Morning Post på redaktionen att om Wobblies återupptog strejk, då var det dags för guvernören att sluta hålla tillbaka den "postade näven" och att slå hårt och snabbt slå mot dem. Två veckor senare Boulder Daily Camera på redaktionen att "kulsprutor bemannade av villiga skyttar eftersöks" vid kolgruvorna i Colorado. Följande vecka besköts strejkande gruvarbetare med maskingevär av staten och sex dog. Conlin har hävdat att "få organisationer i amerikansk historia av något slag har upplevt förtryck så cyniskt som IWW gjorde"
I ett fåtal fall möttes våld med våld. Vem som var felet och vem som initierade attacken har varit historiska frågor som diskuterats fram till idag i både Everett-massakern och Centralia-massakern , även om en studie av Philip Taft och Philip Ross drar slutsatsen att "IWW i Everett och Centralia var offer, och våldet var ett svar på attacker som gjordes mot dess medlemmar för att de utövade sina konstitutionella rättigheter."
Därför är det ingen överraskning att frågan om våld var en ständig diskussion och debatt inom IWW. Vissa, som Arturo Giovannitti , Elizabeth Gurley Flynn och Vincent St. John , intog ståndpunkten att även om facket inte förespråkade våld, skulle det inte dra sig för att använda det om nödvändigt för att genomföra den sociala revolutionen. "Smiling Joe" Ettor, å andra sidan, höll med Bill Haywood om att den enda sorts kraft som organisationen kunde ge sitt namn till var användningen av generalstrejken för att störta kapitalismen . Haywood, som hade varit sekreterare kassör för Western Federation of Miners under en våldsam period i dess historia, beskrev målen för IWW 1913:
Det kommer att bli revolution, men det kommer att bli en blodlös revolution. Världen vänder sig mot krig. Folk blir sjuka av tanken. Till och med arbetskrig av den gamla typen pågår. Jag skulle aldrig tänka på att genomföra en strejk på det gamla sättet. Det kommer aldrig att finnas en annan Coeur d'Alene , en annan Cripple Creek . Jag, för en, har vänt ryggen åt våld. Det vinner ingenting.
När vi slår nu, slår vi med händerna i fickan. Vi har en ny typ av våld – den förödelse vi skapar med pengar genom att lägga ner våra verktyg. Vår styrka ligger i siffrornas överväldigande kraft.
Conlin har också observerat att "att uppehålla sig vid martyrerna och debaclet som gjordes i IWW (dvs regeringens förtryck efter första världskriget) är att förringa eller åtminstone att distrahera från Wobblies betydelse som en fungerande och ... uppenbarligen framgångsrik förening."
Våld och sabotage som taktik
1969 rapporterade History of Violence in America om rättegången 1918 mot IWW-officerare och medlemmar,
Till skillnad från de andra nationella federationerna såsom Knights of Labor, American Federation of Labor och Congress of Industrial Organisations, förespråkade IWW direkta åtgärder och sabotage. Dessa doktriner var aldrig klart definierade, men inkluderade inte våld mot isolerade individer. Pamfletter om sabotage av Andre Tridon, Walker C. Smith och Elizabeth Gurley Flynn publicerades, men Haywood och advokaterna för försvaret vid den federala rättegången för spionage i Chicago 1918 förnekade att sabotage innebar förstörelse av egendom. Istället hävdade Haywood att det innebar att sakta ner på jobbet när arbetsgivaren vägrade att göra eftergifter.
Foner noterar att IWW:s verkställande styrelse utfärdade ett uttalande som motsätter sig våld:
[IWW] har inte nu och aldrig trott på eller förespråkat vare sig förstörelse eller våld som ett sätt att genomföra industriella reformer; för det första eftersom ingen princip någonsin fastställdes med sådana metoder; för det andra, eftersom industrihistorien har lärt oss att när strejkande tar till våld och olagliga metoder, ställs alla regeringens resurser omedelbart mot dem och de förlorar sin sak; för det tredje, därför att sådana metoder förstör den konstruktiva impuls som denna organisation har till syfte att fostra och utveckla för att arbetarna ska kunna anpassa sig till att ta sin plats i det nya samhället.
Robert Hoxie skriver,
I den populära uppfattningen av saker kännetecknas revolutionär fackförening i allmänhet av våld och sabotage. Men tendensen att göra våld till revolutionära fackföreningsmedlemmars kännetecken är ett stort misstag. Huvuddelen av revolutionära fackföreningsmedlemmar omfamnar de mest fredliga medborgarna vi har, och i princip. Det mesta våldet i arbetsproblem begås av konservativa fackföreningsmedlemmar eller av oorganiserade.
Hoxie fortsätter,
Kort sagt, våld i arbetsproblem är ett unikt kännetecken för ingen form av fackförening, utan är en allmän och till synes oundviklig händelse av arbetarklassens uppgång till medvetande och makt i det kapitalistiska samhället.
För det andra ska den revolutionära fackföreningsrörelsen inte skiljas från andra typer av fackföreningar genom att använda sabotage som ett offensivt och defensivt vapen. Det är sant att sabotage är ett vapen vars användning är högst kännetecknande för revolutionär fackförening, men föreställningen att dess användning är begränsad till revolutionära fackföreningsmedlemmar bleknar ut i samma ögonblick som dess sanna karaktär och olika former är kända. Det är dessutom tydligt förkastat av många revolutionära fackföreningsmedlemmar, är inte begränsat till revolutionära fackföreningar och, det kan tilläggas, är det inte begränsat till arbetare enbart.
Hoxie förklarar,
Som fackföreningsmedlemmarna påpekar, utövas i huvudsak samma sak av arbetsgivare och återförsäljare som förfalskar varor, gör luddiga, döljer defekter i produkter och säljer varor för vad de inte är.
Lagstiftning, förelägganden och lag
1916 rapporterade Commission on Industrial Relations , skapad av den amerikanska kongressen ,
Den största osäkerheten råder beträffande den rättsliga statusen för nästan alla handlingar som kan utföras i samband med en arbetskonflikt. I själva verket kan man säga att det nästan helt beror på den personliga åsikten och de sociala idéerna hos den domstol inom vars jurisdiktion handlingarna kan inträffa.
Den allmänna effekten av amerikanska domstolars avgöranden har dock varit att begränsa arbetarorganisationernas verksamhet och beröva dem deras mest effektiva vapen, nämligen bojkotten och makten att skjuta upp, medan å andra sidan arbetsgivarnas vapen, nämligen makten till godtyckligt ansvarsfrihet, svartlistning och att ta in strejkbrytare, har bibehållits och lagstiftande försök att begränsa arbetsgivarnas befogenheter har i allmänhet förklarats vara grundlagsstridiga av domstolarna. Vidare har ytterligare ett vapen lagts i händerna på arbetsgivarna av många domstolar i form av svepande förelägganden, som gör straffbara handlingar som annars skulle vara lagliga, och som också leder till att arbetstagarna berövas rätten till juryn.
Rapporten innehåller vittnesmål från domare Walter Clark, chefsdomare vid högsta domstolen i North Carolina:
Ordförande Walsh. Har du studerat effekten av användningen av förelägganden i arbetskonflikter generellt i USA, som student i ekonomi och juridik?
Domare Clark. Jag tror inte att de kan rättfärdigas, sir, * * * [Deras effekt] har naturligtvis varit att irritera männen, eftersom de anser att i en anglosaxisk gemenskap har varje man rätt till en rättegång av jury och att att ta upp honom och tvinga honom att ställas inför rätta av en domare, inte är i enlighet med principerna om jämlikhet, frihet och rättvisa.
Ordförande Walsh. Tror du att det har varit en av orsakerna till social oro i USA?
Domare Clark. Ja, sir, och det kommer otvivelaktigt att bli mer så, om det inte åtgärdas.
Kongressrapporten drar slutsatsen från detta utbyte,
...de åsikter som citeras ovan är mycket imponerande och är övertygande att arbetarna har stor anledning till sin inställning... sådana förelägganden har i många fall tillfogat arbetare som varit engagerade i tvister med sina arbetsgivare allvarlig skada, och ... deras intressen har varit allvarligt skadad av förnekandet av juryns rättegång, som varje brottsling ges, och av rättegång inför den domare mot vilken föraktet påstods ... Det anses därför vara en plikt att registrera en högtidlig protest mot detta tillstånd. .
Enligt de flesta bedömningar, trots sin uppenbara uppriktighet, misslyckades den amerikanska kongressen med att agera efter denna undersökning av orsakerna till industriell oro.
En betydande skillnad mellan IWW och vanliga fackföreningar (särskilt AFL) gäller deras tolkning av och reaktion på lagen. Lagar antas av staten. AFL-förbunden sysslade med frågor om lag och ordning. I IWW:s ögon ansågs staten på olika sätt vara irrelevant, illegitim eller bara en förlängning av kapitalistisk makt. IWW:s ingress och konstitution, som kapslar in organisationens filosofi och i viss mån formulerar policy, är tysta om den specifika frågan om regering, vilket bara ger en stark implikation att regeringen som konstituerad skulle upphöra att existera i en vinglig värld (ett "nytt samhälle" inom skalet av det gamla").
För Wobblies som blev misshandlade av poliser när de skötte jobbet var den enda lagen som spelade någon roll djungelns lag. Med historikern Melvyn Dubofskys ord sökte AFL industriell harmoni, IWW hyllade det eviga industrikriget.
Dubofsky drar slutsatsen att medan Wobbly speechmaking ofta skapade en felaktig uppfattning om IWWs avsikter och metoder, utövade IWW faktiskt passivt motstånd och främjade ickevåld. Ändå skiljer sig passivt motstånd från pacifism. Dubofsky skrev,
Ickevåld var bara ett sätt att nå ett mål. Om passivt motstånd endast resulterade i misshandel och dödsfall, hotade IWW att svara in natura.
Arturo Giovannitti sammanfattade sin uppfattning om Wobbly-filosofin, "Den allmänt accepterade uppfattningen verkar vara att att döda är ett stort brott, men att bli dödad är det största."
Arbetslagstiftningen kan ha en mycket betydande inverkan på den fackliga organiseringen, och insatserna för att organisera kolindustrin är ett gott exempel. Kolgruvarbetare hade kämpat i sextio år för att organisera fackföreningar i västra USA, med liten framgång. Allt detta förändrades i början av 1930-talet när företagen började uppfatta en skillnad mellan United Mine Workers affärsfackliga organisation och deras mer radikala konkurrenter.
1933 upprättade Franklin Delano Roosevelt National Industrial Recovery Act (NIRA) inklusive avsnitt 7(a), som garanterar rätten till kollektiva förhandlingar. Lagen har sitt ursprung i kolindustrin, som hade drabbats av organiserande av radikala arbetarorganisationer som Industrial Workers of the World (Colorado-strejken 1927), Progressive Miners i Illinois, West Virginia Mine Workers Union och National Miners Union (bildad 1928), som också grundades på principerna om klasskamp. Mot en sådan hård konkurrens var AFL-anslutna United Mine Workers en "smutskastning" under denna period, med dess medlemsantal som sjunkit till mindre än en fjärdedel av dess tidigare styrka.
Efter decennier av fientlighet mot fackföreningar började kolindustrins tidskrift, Coal Age , 1931 redaktionella till förmån för "önskad stabilisering av löner och arbetsvillkor [via] erkännande och acceptans av en extern arbetsorganisation." John L. Lewis , president för United Mine Workers, hävdade senare att hans fackförening hade skrivit språket som till slut dök upp i NIRA. NIRA förespråkade en specifik typ av industriförbund och ökade avsevärt hindren för att organisera radikala fackföreningar.
United Mine Workers facket fick också stöd av regeringen och av några kolföretag mot sina mer radikala rivaler. I vissa fall legitimerade United Mine Workers strejkbrott genom att utfärda fackliga kort till gruvarbetare som hade korsat strejklinjerna i en rivaliserande organisation. År 1936 hade United Mine Workers fått kontrakt med alla stora koloperatörer i Nordamerika.
Minoritetsfackföreningsrörelse
I USA:s juridiska terminologi syftar begreppet minoritetsfackförening på den situation där arbetare som vill engagera sig i samordnad verksamhet , vilket innebär åtgärder som vidtas av arbetare för ömsesidigt bistånd eller skydd. I USA är sådan verksamhet skyddad av federal arbetsrätt. Generellt sett äger samordnad verksamhet rum, och är därför skyddad, närhelst två eller flera anställda agerar tillsammans för att förbättra sina anställningsvillkor. (Skydden är ganska bred, även om företag ofta drar nytta av att anställda inte känner till sina rättigheter.)
Enligt fackliga aktivister kan arbetare som deltar i samordnad verksamhet också sägas engagera sig i minoritetsfacklig verksamhet. Även om statusen för samordnad verksamhet är väl etablerad, är den exakta rättsliga statusen för förhandlingsrätten för en minoritetsfackförening, eller alternativt för förhandlingsrätten för enskilda medlemmar i en sådan fackförening, inte klar. 2005 Charles Morris en juridisk avhandling som heter The Blue Eagle At Work: Reclaiming Democratic Rights in the American Workplace som erbjuder en ännu oprövad juridisk teori om minoritetsfackföreningar.
Emellertid har World Industrial Workers of the World från organisationens grundande hävdat att arbetare, oavsett om de är i majoritet eller inte, ändå har rätten och förmågan att gå samman för att agera i sitt eget bästa, antingen genom traditionella förhandlingar eller genom andra betyder att. Detta skiljer sig helt från mer ortodoxa fackföreningar, som vanligtvis förlitar sig på fackligt erkännande av en arbetsplatsmajoritet och ett kollektivavtal, åtföljt av avgiftskontroll och andra konventioner, innan de kommer att representera en grupp anställda.
Indrivning av avgifter
IWW förlitar sig på att medlemmarna lämnar in avgifter frivilligt, istället för att förlita sig på "avgiftscheck-off"-systemet, där avgifter automatiskt dras av från arbetarnas löner av deras arbetsgivare. Under hela organisationens historia har en konstitutionell bestämmelse förbjudit IWW-organisationer att tillåta arbetsgivare att hantera fackliga avgifter.
IWW-avgiftsinsamlingen fungerar vanligtvis enligt Job Delegate-systemet, som utvecklats av Agricultural Workers Organisation (AWO) i IWW.
Lådbilsorganisation
Med början omkring 1915 med uppkomsten av jordbruksarbetarorganisationen använde fältdelegaterna för IWW ambulerande arbetares transportmedel, illegalt hoppande godståg, för att växa till sina led. Delegaterna åkte tåg och krävde att få se ett rött kort, bevis på medlemskap i IWW, från varje luffare på väg till skörden. Om en ryttare inte kunde visa upp ett kort måste han eller hon antingen köpa ett av delegaten eller kliva av tåget. IWW-arrangören Harry Howard beskriver ett exempel på detta i ett brev från 1916 till Solidarity , fackets nationella tidning, och skriver: "Vi åkte iväg natten till den 10 augusti tillsammans med tjugofem eller trettio andra arbetskamrater. Vi tog över tåget och hoppade av. alla oorganiserade män vid hållplatser norr om Fargo." År 1922 samlade den amerikanska marskalken till det västra distriktet i Washington in 19 intyg från godstågsförare i den delstaten som erkände att de hade sett detta. En läser, "IWW försökte få mig att ta ut ett kort i North Dakota men jag vägrade. När jag var i staten Washington... tvingades jag ta ut ett kort eller kastas av i ett öde land." Denna taktik förlorade effektivitet när bilen ersatte godståget som den mest populära formen av transport för ambulerande arbetare i mitten till slutet av 1920-talet.
Publicitet och den vingliga bilden
Världens industriarbetare har haft och ibland lidit av en distinkt offentlig bild. Organisationen har krönicerats i skönlitteratur lika varierande som Zane Greys anti-Wobbly bok Desert of Wheat och James Jones inflytelserika roman från 1951, From Here to Eternity . Conlin tillskriver några av krönikorna "fascination av vitaliteten hos dem på botten. Han noterar dock att en romantisk bild av Wobblies aldrig var helt olämplig. Till exempel var Haywood ofta mottagare av inbjudningar från Mabel Dodge Luhan och "andra fashionabla literatur", och "en romantiserad IWW" var föremål för böcker och dikter under hela 1910-talet. Conlin konstaterar att "senast 1908 var Wobblies livligt medvetna om sin romantiska aspekt och tog lätt till sig självdramatisering. " Detta var uppenbart i deras sång, i deras sångparodier, i deras sketcher, i deras poesi och i deras tecknade serier. Från tvålboxning till Paterson-tävlingen, från deras färgglada språkspråk till att "bygga slagskeppet " i yttrandefrihetsfängelserna , Wobblies verkade instinktivt förstå fördelarna med publicitet för sin sak.
Conlin noterar dock att kort efter Paterson-tävlingen 1913 på Madison Square Garden avslog IWW officiellt användbarheten av sådana produktioner och "väntade sig till mer korrekt facklig verksamhet" (under en period som sammanföll med organisationens dramatiska tillväxt) fram till regeringsingripandets "apokalyps" 1917–1918.
Se även
Anteckningar
externa länkar
- Wobbly Wheels: The IWW's Boxcar Strategy : En uppsats om IWW som använder lådbilar för att organisera utrymmen, rekrytera nya medlemmar och samla in avgifter.
- Världens industriarbetare i generalstrejken i Seattle
- IWW, tidningarna och 1913 Seattle Potlatch Riot
- Sångfågeln och martyren: Katie Phar, Joe Hill och IWW:s sånger
- Organizing.Work : En blogg redigerad av den långvariga IWW-arrangören Marianne Garneau om samtida solidaritetsfacklig organisering med särskild (även om icke-exklusiv) tonvikt på IWW-taktik och strategi
- Brissenden, Paul Frederick (1919). IWW En studie av amerikansk syndikalism (avhandling). Columbia University.
- Brundage, David (1994). The Making of Western Labour Radicalism: Denvers organiserade arbetare, 1878-1905 . University of Illinois Press. ISBN 9780252020759 .
- Buhle, Paul (1999). Ta hand om affärer: Samuel Gompers, George Meany, Lane Kirkland, och den amerikanska arbetskraftens tragedy .
- Carlson, Peter (1983). Roughneck: The Life and Times of Big Bill Haywood . WW Norton. ISBN 9780393016215 .
- Conlin, Joseph R. (1981). Vid produktionspunkten: IWW:s lokala historia . Greenwood Press.
- Dubofsky, Melvyn (2000). We Shall Be All: A History of the Industrial Workers of the World (förkortad utg.). University of Illinois Press.
- Foner, Philip S. (1997). Arbetarrörelsens historia i USA . Vol. 4: Världens industriarbetare 1905-1917. Internationella förlag.
- Hoxie, Robert Franklin; Hoxie, Lucy Bennett; Bra, Nathan (1921). Fackföreningsrörelse i USA . D. Appleton och Co.
- Margolis, Eric; Romero, Mary (1987). Stanfield, John H. (red.). Den större ondskan: Radikala fackföreningars roll i slutet av industriell feodalism . Forskning inom socialpolitik . Vol. 1. JAI Tryck. ISBN 0892325216 .
- Margolis, Eric (2005). May, Lowell A.; Myers, Richard (red.). Colorado's Wobbly Strike . Slaughter in Serene: The Columbine Coal Strike Reader . Bread and Roses Workers' Cultural Center och Industrial Workers of the World. ISBN 0-917124-01-4 .
- McClurg, Donald J. (1963). "Colorado-kolstrejken 1927 - IWW:s taktiska ledarskap". Arbetarhistoria . 4 (1): 68–92. doi : 10.1080/00236566308583916 .
- Myers, Richard (2005a). May, Lowell A.; Myers, Richard (red.). The Columbine Mine Massaker . Slaughter in Serene: The Columbine Coal Strike Reader . Bread and Roses Workers' Cultural Center och Industrial Workers of the World. ISBN 0-917124-01-4 .
- Myers, Richard (2005b). May, Lowell A.; Myers, Richard (red.). Kvinnorna från tjugotalets kolstrejker . Slaughter in Serene: The Columbine Coal Strike Reader . Bread and Roses Workers' Cultural Center och Industrial Workers of the World. ISBN 0-917124-01-4 .
- Rayback, Joseph G. (1966). A History of American Labour .
- Reinecke, John E. (1996). Den filippinska bitvisa sockerstrejken 1924-1925 . Vol. 3. University of Hawaii Press.
- Thompson, Fred W.; Murfin, Patrick (1976). IWW: Dess första sjuttio år, 1905-1975 .
| Historia |  |
||||
|---|---|---|---|---|---|
| människor | |||||
| Filosofi | |||||
| Avsnitt |
|
||||
| Relaterade ämnen | |||||