I Mr Lublins butik

Omslag till den tyska upplagan av "In Mr. Lublin's Store"

I Mr. Lublin's Store är en roman av den israeliske författaren Shmuel Yosef Agnon (1888–1970, Nobelpriset i litteratur 1966). Han beskriver tankarna hos en berättare i första person som anlände till Leipzig 1915 om judendomen , hans icke namngivna hemstad i Galicien och hans mottagande i Leipzig, medan han väntar på återkomsten av sin värd Arno (Aharon) Lublin i hans butik i stadscentrum , beläget i en smal gränd som heter Böttchergäßchen.

Boken gavs ut 1974 på hebreiska, 1993 på tyska och 2016 på engelska.

Tillgång till Böttchergäßchen från Katharinenstraße 1920

Tillgång till Böttchergäßchen från Reichsstraße 2021

Skissera

Boken är indelad i 8 i följd numrerade kapitel med löpande numrerade underkapitel. Den har ingen handling utan följer tankeströmmen från den namnlösa förstapersons-berättaren, en ung man från Galicien som senast bodde i Jaffa och kom till Tyskland mitt under första världskriget . Han vill skriva en avhandling om kläder i Berlin . Han ger snart upp det och följer attraktionen av en berömd rabbin och herr Lublins inbjudan till Leipzig.

I det första kapitlet lär du känna Lublin och dess butik genom nykomlingens ögon. Lublin, hemifrån vid 11 års ålder, har varit i Leipzig sedan 1870-talet.

Det andra kapitlet handlar om att få uppehållstillstånd genom Lublins förbön med den officiella doktorn Paul Bötticher i det nya rådhuset i Leipzig . Lublins butik ligger i ett byggnadskomplex köpt av Lublin nära Leipzigs marknadsplats som heter Böttcherhof. Husen är över 300 år gamla vid denna tidpunkt. I motsats till vad som är vanligt i Leipzig, river den nya ägaren dem inte och ersätter dem inte med nya byggnader. Han lämnar 4 små butiksägare i affärerna som ärvts från sina fäder, även om de inte har någon försäljning och inte betalar hyra.

I det tredje kapitlet presenteras två av dessa små butiksägare, Witzelrode ( antikviteter ) och Götz Weigel ( knivslipare ) och deras familjers historia.

Det fjärde kapitlet handlar om Jakob Weinroots butik ( lädervaror ) och hans familjs historia.

Adam Isbas följer i det femte kapitlet. Hans butik är tom. Före kriget sålde han leksaker . Nu säljer han ingenting längre, eftersom det bara är krigsleksaker som efterfrågas, vilket Adam Isbas vägrar. En av hans kunder var Frau Salzmann, en judisk kaféägare vars unge son redan hade dött i kriget.

I det sjätte kapitlet katalogiserar förstapersonsberättaren hebreiska böcker i den mycket välsorterade bokhandeln Haus für Orientalische Sprachen i Leipzig och läser av tristess varukatalogen och telefonboken i Lublins butik.

I det sjunde kapitlet presenteras två mycket olika unga kvinnor, samt restaurangägaren Glückstock och hans historia.

I det åttonde (och sista) kapitlet, som hoppar genom tid och rum, dyker Ya'akov Stern, en karaktär från förstapersons-berättarens hemstad, upp i Lublins butik. Istället för den vanliga cigarren i munnen har han damm i kostymen och blir gråare och gråare.

Brody synagoga i Leipzig

teman

Leipzig kallas en storstad i Ashkenaz . Det senare har varit namnet på Tyskland i judisk litteratur sedan medeltiden. För de östjudiska migranterna från Galicien (ibland kallat Polen , ibland Österrike , ibland Ryssland ), var Leipzig en "ankomststad" ( Doug Saunders) vid den tiden. Som framgår av exemplet med flera familjer går man dit för att fly från eländet och för att det redan finns en släkting som kan ta in en.

Både Leipzigs lokala färg som mässa och handelsstad och sammansättningen av Leipzigs judar beskrivs. Det sägs ha funnits tre tendenser: liberalerna , de ortodoxa och folket från Galicien, Polen, Litauen och Rumänien . Det går igenom boken att judarna stödde Tyskland mer villkorslöst i kriget än icke-judarna. Så här står det om makarna Salzmann: "Han gick i krig för kärleken till sitt hemland, fastän han ännu inte hade uppnått den ålder som krävdes för tjänstgöring i armén".

Buczacz , Agnons hemstad: bron över Strypa nämns i romanen

Författarens kritiska inställning till kriget framgår av patriotismens överdrifter. Det goda ryktet om "Leipzig-varorna" blir också en anakronism, för "nu finns det bara ersättningsprodukter". Gubbarna är på avstånd och verkar redan leva i en annan värld. "Jag jämförde butikerna med gravar och deras ägare med magra skelett". I slutet av kapitel 7 har den unge förstapersonsberättaren, ensam i Lublins butik, en vision om att väggar växer och att han kommer att transporteras till sin hemstad.

Skrivbord av författaren, Shmuel Agnon

Stil

Agnon använder med tankeströmmen en stilistisk anordning av klassisk modernism i detta verk med lite handling. Stavningen är inte realistisk, snarare finns det surrealistiska inslag. Anakronismer betonas, rum och tid är inte linjära. Boken har självbiografiska inslag. Skrivet med kunskap om utrotningen av de kommande judarna , är det på det hela taget en häpnadsväckande vänlig diskussion om Tyskland och staden Leipzig. Även med tanke på omnämnandet av att välgöraren Paul Bötticher senare förvandlades till skurken Paul de Lagarde .

Historisk referens

Samuel Agnon stannade i Tyskland från 1915 till 1924. Det fanns en stark judisk gemenskap i Leipzig på den tiden: "I mitten av 1920-talet hade Leipzigs judiska gemenskap tredubblats i storlek sedan 1890 på grund av en stor tillströmning av människor från Ryssland, Polen och Galicien, och förkroppsligar nu en av de största judiska gemenskaperna med över 13 000 medlemmar i Tyskland." Dagens Böttchergäßchen (återupplivad 2001) ligger 70 fot längre söderut än den historiska. Det är dokumenterat att "området mellan Gamla rådhuset och Brühl förblev nästan orört av strukturella förändringar", innan det förstördes. Efter andra världskriget fick den ge vika för den nyskapade Sachsenplatz under DDR- åren, som inte längre existerar idag och har utvecklats med Museumsquartier Leipzig.

Recensioner

• Aaron Leibel (2017-01-05). "Agnon's In Mr. Lublin's Store en mix av varor" . Washington Jewish Week . Hämtad 2022-12-02 .
• Masha Itzhaki, Polyfoni av röster och språk: om frågan om mångkulturell israelisk identitet. S. Y. Agnon och Avoth Yeshurun ​​© Presses de l'Institut national des langues et civilizations orientales, Paris 2018
• Clara Ehrenwerth (2019-04-09). "Bildungslücke – Folge 7 – Schmu'el Josef Agnons Herrn Lublins Laden (1974)" . kreuzer online (på tyska). (Stadtmagazin Leipzig) . Hämtad 2021-05-16 .
• Glenda Abramson (2019). " "Vår stad": Mr. Stern och Buczacz i In Mr. Lublin's Store" . Indiana University Press , Prooftexts, volym 37, nummer 3. s. 528–552 . Hämtad 2022-12-02 .

externa länkar

• I Mr.Lublin's Store på en webbplats om Salman Schocken : Här sägs att Agnons roman är en beslöjad självbiografisk redogörelse för åren han tillbringade under Schockens skyddande vingar. Det var då som den unge Agnon i "Herr Lublin" (= Salman Schocken) finner en generös välgörare med "känsla för att hjälpa andra".