Homomonument
 Utsikt från ovan
| |
 | |
| Koordinater | Koordinater : |
|---|---|
| Plats | Amsterdam , Nederländerna |
| Designer | Karin Daan |
| Material | granit |
| Slutdatum | 5 september 1987 |
Homomonumentet är ett minnesmärke i centrala Amsterdam , Nederländernas huvudstad . Den uppmärksammar alla homosexuella män och lesbiska som har blivit förföljda på grund av sin sexuella läggning. Det öppnades den 5 september 1987 och var det första monumentet i världen för att fira homosexuella och lesbiska som dödades av nazisterna.
Monumentet har formen av tre stora rosa trianglar gjorda av granit, nedsatta i marken, som tillsammans utgör en större triangel. Det ligger på stranden av kanalen Keizersgracht, nära den historiska Westerkerk -kyrkan. Homomonumentet utformades för att "inspirera och stödja lesbiska och homosexuella i deras kamp mot förnekelse, förtryck och diskriminering ."
Under Nederländernas årliga ceremoni för minnesdagen den 4 maj läggs kransar på monumentet för att fira hbtq-offer för förföljelse. En dag senare, på befrielsedagen , blir monumentet platsen för en gatufest.
Symbolism
Homomonumentet är en abstrakt komposition av tre rosa trianglar gjorda av granit. Symbolen har historiska rötter; den rosa triangeln var ett tygmärke som användes i nazistiska koncentrationsläger för att identifiera män som hade fängslats för homosexualitet, vilket även inkluderade bisexuella män och transpersoner. Det uppskattas att 100 000 män arresterades och hälften av dessa tillbringade tid i fängelse under nazisternas styre. Därefter blev den rosa triangeln en symbol för frigörelsen av HBT-gemenskapen och dess kamp för dess rättigheter.
Homomonumentet firar dock inte bara andra världskrigets offer, utan alla homosexuella män och kvinnor som har blivit förföljda och mördade. Monumentet hedrar också de som har kämpat för HBTQ-medlemmars frihet och mänskliga rättigheter. Monumentets formgivare, konstnären Karin Daan , beskrev monumentets symbolik på följande sätt:
Jag tycker att det bästa är att monumentet integrerar sig i platsen som ett broderi , och uppifrån syns tydligt hur triangeln är sammanflätad med det urbana och sociala rummet, att till exempel när taxichaufförer står mitt i monumentet, de är knappt medvetna om det. Jag tycker att det är den vackraste komponenten i Homomonumentet: vi är där, stolta och starka som granit, monumentet binder oss samman här och nu, men vi är lika sammanflätade med staden och samhället i en större tid och rum.
Historia
Idén om att föreviga minnet av homosexuella offer från andra världskriget dök upp i början av den organiserade holländska gayrörelsen . 1961 föreslog aktivisten Jef Last ett 'monument för den okända homosexuella': "Ingen vet hur många det fanns, ingen statistik visar hur många av dem som misshandlades till döds i dessa lägren eller svalt eller på annat sätt dukade under. Ingen låga brinner för okända homofile". Denna idé utvecklades dock inte vidare förrän på 1970-talet, då synligheten och öppenheten hos det marginaliserade och stigmatiserade homosexuella samhället blev viktiga politiska mål för många homosexuella rättighetsorganisationer.
1970, ett år innan den fullständiga avkriminaliseringen av homosexualitet i Nederländerna, arresterades en grupp homosexuella aktivister för att ha försökt lägga ner en krans vid Nationalmonumentet för andra världskrigets offer på Damtorget i Amsterdam. Blommorna togs bort från minnesmärket av polisen och förklarades förolämpande mot minnet av de döda. Denna incident gjorde hbt-gemenskapen upprörd och katalyserade kampen för erkännande av offer för förtryck. Under hela 1970-talet genomfördes liknande kransutsättande demonstrationer med varierande framgång, då aktivister drev på för att inkludera homosexuella i allmänhetens kollektiva minne av Hitlers "sociala reningskampanjer".
Under våren 1979, under en period av snabb tillväxt av homosexuella rättigheter, gick initiativet att bygga ett monument över förföljda homosexuella in i ett kvalitativt nytt skede när Homomonument Foundation grundades. Dess huvudsakliga mål var genomförandet av minnesprojektet. En av grundarna av fonden var Pacifist Socialist Party- medlemmen Bob van Schijndel. Med hänvisning till det faktum att ett monument över de romska offren för det nazistiska folkmordet öppnades i Amsterdam 1978, föreslog van Schijndel ett liknande minnesmärke som skulle tillägnas de homosexuella som led under naziststyret. Fondens grundare inkluderade också representanter för Labour Party , Folkpartiet och Nederländernas Kristdemokratiska Parti .
1980 bjöds konstnärer in att lämna in design och en jury sammansattes bestående av experter inom konst och design. Året därpå valde juryn av 137 mönster som skickades in till tävlingen designen av Karin Daan. Med triangeln på vattnet som central punkt utökade Daan designen för att göra hennes verk så monumentalt som möjligt utan att störa omgivningen. Amsterdams regering tilldelade en plats för uppförandet av monumentet, men bygget började inte förrän efter sju år till. Många organisationer och individer gjorde donationer till monumentet, med individuella bidrag från det holländska parlamentet , Ruud Lubbers regering , staden Amsterdam och provinsen Nordholland .
Idén att skapa ett monument kritiserades skarpt av ett antal politiska och offentliga personer, som antingen inte erkände faktumet av förtryck, ansåg att förföljelsen av homosexuella var laglig, eller hävdade att skapandet av ett monument för en separat liten grupp var oförsvarligt. Nederländernas tidigare utrikesminister Joseph Luns jämförde homosexuella med kleptomaner . I opposition till honom noterade anhängare av monumentet att dess konstruktion inte skulle vara vettigt om det inte fanns några människor i samhället som orsakade lidande för homosexuella och lesbiska, vilket komplicerade deras liv. Daan-designen fick också kritik från några gayaktivister, som ville att monumentet skulle ha en mer imponerande design.
Den första stenen lades den 28 april 1987 på Westermarkt. Invigningen av Homomonumentet ägde rum den 5 september 1987. Det blev det första gaymonumentet i sitt slag i världen. På grund av detta blev Nederländerna känt som den mest toleranta västerländska nationen, eftersom handlingen att uppföra ett monument innebar ett erkännande av det förflutnas orättvisa.
Konstruktion
Homomonumentet restes på torget Westermarkt på stranden av kanalen Keizersgracht , nära den historiska Westerkerk-kyrkan . Minnesmärket är en sammansättning av tre liksidiga trianglar av rosa granit med kantlängder på 10 meter, som är sammankopplade med tunna linjer av liknande material och bildar på så sätt en stor liksidig triangel med en sidolängd på 36 meter. Karin Daan designade monumentet för att vara så imponerande som möjligt utan att störa miljön och passa in så nära som möjligt i det historiska stadslandskapet.
Homomonumentet förkroppsligar tre idéer och tre tider: minnet av det förflutna, motstånd mot diskriminering och förtryck i nuet och avskedsord för framtiden. Den första triangeln ligger på vallen av Keizersgracht-kanalen. Fyra gradvis avsmalnande trappsteg brutna i mitten leder ner från trottoaren till en plattform som vilar på vattnet. Toppen av triangeln, som skjuter ut i kanalen, pekar mot Dam-torget, där nationalmonumentet för andra världskrigets offer finns. Fyra pontoner skyddar monumentet från eventuell skada av passerande fartyg. Denna triangel symboliserar nutiden. Här kan man ofta se människor sitta på trappan och på plattformen vilande nära vattnet läggs det regelbundet blommor och tänds ljus.
Den andra triangeln är gjord i form av ett podium som reser sig 60 centimeter över torgets yta. Den symboliserar framtiden. Den utåtvända toppen pekar mot HBT-organisationens " COC "s högkvarter på Rosenstraat 14. Förkortningen "COC" stod ursprungligen för "Cultuur en Ontspannings-Centrum" (med nid. – "Centre för kultur och rekreation") och var tänkt som en neutralt klingande front för en HBT-organisation. Grundades 1946 och är den äldsta HBT-organisationen i världen. Nära triangeln finns en informationskiosk som heter "Pink Point", som säljer litteratur och souvenirer med anknytning till det homosexuella livet i Nederländerna. Själva pallen används ofta som scen för olika evenemang.
Den tredje triangeln ligger i linje med torgets gatstenar. Det symboliserar det förflutna. Runt omkretsen av plattan finns en rad ingraverad från dikten "Till den unge fiskaren" av den holländska judiske poeten Jacob Israël de Haan , som påstås vara homosexuell: "Så gränslöst begär efter vänskap" ( nederländska : Naar Vriendschap Zulk een Mateloos Verlangen ), som enligt Karin Daans plan beskriver drivkraften i relationer mellan människor. Toppen, utanför den stora triangeln, pekar på Anne Franks hem , en judisk flicka vars dagböcker skrivna under den tyska ockupationen av Nederländerna kombinerade miljontals mänskliga tragedier förknippade med det nazistiska folkmordet i berättelsen om ett barn .
Det förflutnas triangel
Nutidens triangel
Framtidens triangel
De tre historiska platserna som monumentet pekar på valdes ut för att ytterligare betona det sammanhang i vilket själva minnesmärket och dess symboler finns. Plåten, placerad på kanalstängslet på båda sidor (så att den kan ses både från land och från vattnet), innehåller en inskription på tre språk (holländska, engelska och franska):
Homomonument till minne av alla kvinnor och män som någonsin förtryckts och förföljts på grund av sin homosexualitet.
Stöder Internationella lesbiska och gayrörelsen i deras kamp mot förakt, diskriminering och förtryck. Visar att vi inte är ensamma. Manar till permanent vaksamhet.
Dåtid, nutid och framtid representeras av de 3 trianglarna på denna kvadrat. Designad av Karin Daan, 1987.
1991 döptes bron över Keizersgracht-kanalen, som ligger norr om Homomonumentet, efter antifascisten, motståndskämpen , gayaktivisten och långvariga ledaren för COC Niek Engelschman.
Nuvarande situation
Varje år, på nationaldagen, är Homomonumentet värd för en officiell ceremoni för att hedra de homosexuella och lesbiska som utsatts för nazisternas förtryck, såväl som de som fortfarande förföljs för sin sexuella läggning runt om i världen. Evenemanget, som samlar hundratals människor, besöks av olika tjänstemän, representanter för politiska partier och offentliga organisationer, av vilka många håller tal. Ceremonin börjar klockan 20.00 och inkluderar nedläggning av blommor, sänkning av den holländska flaggan och de traditionella två minuters tystnad följt av nationalsången " Wilhelmus ". Tidigare var användningen av officiella tillbehör förbjuden, men denna ståndpunkt ändrades senare.
På kungens födelsedag den 30 april och befrielsedagen den 5 maj hålls färgglada festivaler med rosa triangeln på Westermarkt, som inkluderar danser, konserter, uppträdanden av artister, drag queens och så vidare. Dessa festligheter ska enligt arrangörerna vittna om kopplingen mellan dåtid och nutid och vara en garanti för att historien inte kommer att glömmas bort och inte förlora sin relevans.
Homomonumentet, som det första monumentet i sitt slag, har fått världsberömdhet och är en populär turistattraktion i Amsterdam. Folk från hela världen kommer till det för att lägga blommor och ta bilder.
Homomonumentet genomgick restaurering 2003. Den 24 oktober 2006 invigde borgmästaren i Amsterdam, Job Cohen , och ordföranden för HBT-organisationen COC, Frank van Dalen, ett modell Homomonument i miniatyrparken Madurodam i Haag . Ett annat monument till minne av HBT-offren för förtryck och förföljelse invigdes i Barcelona, Spanien 2011, som utformades efter Homomonumentet.
Idag har Westermarkt blivit ett av livets centrum för det holländska HBT-samhället. Olika evenemang hålls ofta här, inklusive möten, fotoutställningar, flashmobs, öppna föreläsningar, bröllop, fester och andra evenemang. Stiftelsen Homomonument samordnar och finansierar dessa evenemang.
Litteratur
- Whisnant, Clayton J. (2016). Queeridentiteter och politik i Tyskland: En historia, 1880–1945 . Columbia University Press . ISBN 978-1-939594-10-5 .
- Bartels, Thijs (2003). Dansen op het homomonument [ Dansa på homomonumentet ] (på holländska). Amsterdam: Shorer Books. ISBN 978-90-73341-17-3 .
- Koenders, Pieter (1987). Homomonumentet . Amsterdam: Stichting Homomonument. ISBN 978-90-90-01755-6 .
- Bouhuys, Mies (1995). Om aldrig att glömma: Amsterdamse monumenten en gedenktekens ter herinnering aan de Tweede Wereldoorlog [ Aldrig att glömma: Amsterdams monument och minnesmärken till minne av andra världskriget ] (på nederländska). Bussum: Uitgeverij Thoth. ISBN 978-90-6868-124-6 .