Historia om tidningsutgivning i Mellanöstern

Historien om tidningsutgivning i Mellanöstern . går tillbaka till 1800-talet Nahdan var en viktig period för utvecklingen av tidningsutgivning i Mellanöstern . Under denna period skedde en övergång från statlig och missionsförlag till privat förlag. Särskilt i Egypten och Libanon blev tidningar sammanflätade med det dagliga livet. Följaktligen påverkade ökningen av tidningsutgivning nationalismen i arabländerna.

Dessutom var många mellanösternredaktörer inte bara journalister utan också författare, filosofer och politiker. Med inofficiella tidskrifter uppmuntrade dessa intellektuella offentlig diskurs om politik i det osmanska och persiska imperiet. Litterära verk av alla genrer serialiserades och publicerades också i pressen.

ottomanska riket

Se även: Media i det osmanska riket

europeiska influenser

De första tidningarna i det osmanska riket ägdes av utlänningar som bodde där som ville göra propaganda om västvärlden. Den tidigaste trycktes i september 1795 av Palais de France i Pera , under Raymond de Verninac-Saint-Maurs ambassad . Den utgavs varannan vecka under titeln " Bulletin de Nouvelles ", fram till mars 1796, verkar det som. Efteråt publicerades den under namnet " Gazette française de Constantinople " från september 1796 till maj 1797 och " Mercure Oriental " från maj till juli 1797. Dess huvudsakliga syfte var att förmedla information om politiken i det postrevolutionära Frankrike till utlänningar som lever i Istanbul ; därför hade det liten inverkan på lokalbefolkningen.

År 1800, under den franska ockupationen av Egypten , planerades en tidning på arabiska, al-Tanbih (Varningen), att ges ut i syfte att sprida den franska revolutionens ideal i Egypten. Det grundades av generalen Jacques-François Menou , som utsåg Ismail al-Khashab till dess redaktör. Det råder dock tvivel om att tidningen faktiskt någonsin trycktes. Menou kapitulerade så småningom efter att Alexandria belägrades av brittiska styrkor 1801.

År 1828 beordrade Khedive av Egypten Muhammad Ali , som en del av de drastiska reformer han genomförde i provinsen, den lokala etableringen av tidningen Vekayi-i Misriye (egyptiska frågor), skriven på ottomansk turkiska i en kolumn med en arabisk översättning i en andra kolumn (ottomansk turkisk text fanns i den högra och arabisk text i den vänstra). Den redigerades senare endast på arabiska, under den arabiska titeln " al-Waqa'i` al-Misriyya " (The Egyptian Affairs).

Takvim-i Vekayi (Agenärskalender).

Osmanska statens första officiella tidning publicerades 1831, på order av Mahmud II . Den hade titeln " Moniteur ottoman " , kanske med hänvisning till den franska tidningen Le Moniteur universel . Dess veckonummer skrevs på franska och redigerades av Alexandre Blacque på portens bekostnad . Några månader senare beordrade en firma från sultanen att en turkisk tidning skulle publiceras under namnet " Takvim-i Vekayi " (kalender för angelägenheter), som effektivt skulle översätta Moniteur ottomanen , och utfärdades oregelbundet fram till den 4 november 1922. Lagar och dekret från sultanen publicerades i den, liksom beskrivningar av hovfestligheter .

Den första icke-officiella turkiska tidningen, Ceride-i Havadis (Register of Events), publicerades av en engelsman, William Churchill, 1840. Den första privata tidningen som gavs ut av turkiska journalister, Tercüman-ı Ahvâl (Händelsetolk) , grundades av İbrahim Şinasi och Agah Efendi och utfärdades i oktober 1860; ägarna uppgav att "yttrandefriheten är en del av den mänskliga naturen", vilket inledde en era av fri press som inspirerats av idealen från fransk upplysning på 1700-talet . Under tiden hade den första privata tidningen skriven enbart på arabiska, Mir'at al-ahwal , grundats av en syrisk poet, Rizqallah Hassun , 1855, men den hade avbrutits ett år senare av ottomanska myndigheter på grund av dess kritiska ton angående deras politik. Därefter blomstrade flera tidningar i provinserna. En ny presskod inspirerad av fransk lag, Matbuat Nizamnamesi , utfärdades 1864, åtföljd av inrättandet av ett censurkontor.

Kvinnor

En av de tidigaste kvinnorna som skrev under sina artiklar i den arabiskspråkiga pressen var den kvinnliga läkaren Galila Tamarhan , som bidrog med artiklar till den medicinska tidskriften Ya'sub al-Tibb (ledare inom medicin) på 1860-talet. Den syriska författaren och poeten Maryana Marrash verkar ha varit den första kvinnan att skriva i de arabiskspråkiga dagstidningarna. Marrash var den första kvinnan som publicerade utan pseudonym i tidningen. Hon var också känd för sin poesi; 1893 utgav hon en diktbunt vid namn Bint Fikr. År 1892 publicerade den libanesiske journalisten Hind Nawfal den första månadstidningen för kvinnor, Al Fatat (The Young Girl), i Alexandria, Egypten.

Iran

Den första tidningen i Iran, Kaghaz-i Akhbar (The Newspaper), skapades för regeringen av Mirza Saleh Shirazi 1837. Shirazi hade skickats för att studera i England av kronprinsen Abbas Mirza 1815. Det var under hans vistelse som Shirazi blev intresserad av tryckpressen , som han importerade till Iran.

Tidskriften Akhtar (persiska: Star ) gavs ut från 1876 till 1896. Det första icke-officiella pressmediet, den publicerades nästan dagligen, senare två gånger - och så småningom en gång i veckan. Distributionen av denna tidskrift sträckte sig från många städer i Iran och Osmanska riket till Kaukasus och Sydostasien . Det fungerade som ett språkrör för iranier i diaspora och användes av den persiska ambassaden och konsulatet i Istanbul som ett nyhetsbrev. Efter mordet på Naser ad-Din Shah 1896 förbjöd den osmanska regeringen tidskriften permanent.

Arabiska halvön

De första tidskrifterna på den arabiska halvön dök upp i Hijaz , när den väl hade blivit oberoende av det osmanska styret, mot slutet av första världskriget. När regionen kom under Saudiarabiens styre, en av dessa hijaziska tidskrifter, Umm al-Qura ( Mother of the towns), blev Saudiarabiens officiella tidning. Två andra dagstidningar dök upp på 1930-talet: Sawt al-Hijaz (Hijazens röst) och al-Madina al-Munawwara (Den strålande staden); deras publicering upphörde under andra världskriget men de dök båda upp igen i Jidda 1946 respektive 1947, den första hade döpts om till " al-Bilad al-Su'udiyya" .

Nahdan

Se även: Nahda

Tidningsutgivning i Mellanöstern upplevde mycket utveckling under Nahda , eftersom läskunnigheten ökade i arabländerna. Denna utveckling skedde inte på samma sätt eller samtidigt i hela regionen. De två länder där tidningsutgivningen utvecklades snabbt är Egypten och Libanon. Även om detta inte betyder att tidningsutgivning inte nådde andra arabländer. Så småningom följde länder som Irak och Syrien efter.

Mängden tidningar i Egypten och Libanon ökade snabbt under Nahda. Mellan halvan av 1800-talet fram till slutet fanns det 394 egyptiska tidskrifter och femtiofem i Libanon. Åren efter denna period fortsatte mängden tidskrifter att öka i båda länderna; 1914 fick Egypten 216 nya tidskrifter och Libanon upplevde en ökning med 197 tidskrifter. Andra regioner i Mellanöstern höll sig lite mer efter; från 1858-1908 cirkulerade det elva tidskrifter i regionerna Palestina, Syrien, Hejaz och Irak.

I överensstämmelse med Nahdas innovativa anda ledde uppkomsten av tidningsutgivning i Mellanöstern till annan utveckling. Tidningar erbjöd ett innovativt sätt att reklam; annonser började införlivas i tidningarna. Tidningsutgivning under den arabiska Nahda resulterade också i att det uppstod nya yrken som korrekturläsare och tidningsförsäljare.

Tidningsutgivningen utvecklades av sig själv på grund av övergången från statlig utgivning till privat utgivning under Nahda. Tidigare utfördes tryckning främst av regeringar och missionärer. Omkring 1850-talet inträffade ett skifte; förlagsverksamheten blev en mer privat domän, på grund av intresset för utgivning av köpmän och borgerlighet.

Förhållande till nationalism

Pressen har använts som uttrycksmedium. Pressen spelade en viktig roll under nationalismens framväxt i Mellanöstern. Som deltagare i politiska debatter blev pressen ibland förtryckt av regimerna och gynnades vid andra tillfällen av den politiska omvandlingen eftersom den gav dem frihet att debattera. För de nationella regimerna var pressen ett sätt att kommunicera till folket och bilda en ny kulturell identitet.

Egypten

Efter första världskriget sönderföll det osmanska riket , Egypten ockuperades av britterna och nya politiska regler måste implanteras där pressen spelade en stor roll i. De västerländska idéer och institutioner som utgjorde den tidigare politiska gemenskapen undergrävde den traditionella islamiska ideologin som brukade vara det politiska samfundet före den brittiska ockupationen. De antibrittiska känslorna och kravet på brittiskt tillbakadragande var ett blomstrande ämne bland politiska ledare i Mellanöstern. Tidningarna publicerade ofta politiska debatter och åsikter och stärkte därmed allmänna intressen. Plus, med den snabba tekniska utvecklingen utvecklades pressen snabbt. Efter att Egypten blev självständigt från Storbritannien 1922, startade de politiska ledarna sina egna nyhetstidningar, som diskuterade frågor som sökandet efter en nationell/kulturell identitet, motarbetande av brittisk dominans och konflikter inom och bland andra politiska partier. Ett nytt politiskt system måste skapas där en kombination av den traditionella islamiska ideologin måste anpassas. Därför blev den dynamiska pressen ett öppet forum för nationella och politiska frågor.

Den militanta nationalistiska politiska gruppen Misr al-Fatah.

Språkstandardisering

Med uppkomsten av nya utländska idéer uppstod språkliga förändringar under pressens utveckling. Den växande nationalistiska rörelsen utmanade journalisten att anpassa språket till en bredare publik. För att sprida en nationell ideologi var en förhandling om språkstandardisering nödvändig för att nå alla. Det hade en stor effekt på överföringen av idéer och kunskap när den offentliga läskunnigheten steg och hade en önskan att konsumera nyheter. För allmänheten skapade språkstandardiseringen en känsla av tillhörighet till nationen. De kunde uttrycka sin identitet i pressens sociala, kulturella och politiska aspekter.

Källor

•   Ágoston, Gábor; Masters, Bruce Alan (2008). Encyclopedia of the Ottoman Empire . Infobase Publishing. ISBN 978-0816062591 .
•   Amin, Camron Michael; Fortna, Benjamin C.; Frierson, Elizabeth B. (2007). Det moderna Mellanöstern: en källbok för historia . Oxford University Press. ISBN 978-0199236312 .
•   Baron, Beth (1997). Kvinnornas uppvaknande i Egypten: kultur, samhälle och press . Yale University Press. ISBN 978-0300072716 .
•   Bosworth, Clifford Edmund ; van Donzel, Emeri; Lewis, Bernard ; Pellat, Charles , red. (1991). Encyclopaedia of Islam . Volym VI . Slätvar. ISBN 978-9004081123 .
• EJ Brill's First Encyclopaedia of Islam, 1913–1936 . 1987.
• Groc, Gérard; Çağlar, İbrahim (1985). La presse française de Turquie de 1795 à nos jours : histoire et catalogue (på franska).
• Hill, Richard Leslie (1959). Egypten i Sudan, 1820–1881 . Oxford University Press.
•   Long, David E. (2005). Saudiarabiens kultur och seder . Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0313320217 .
•   Sakr, Naomi (2004). Kvinnor och media i Mellanöstern: Makt genom självuttryck . IB Tauris . ISBN 978-1850435457 .
•   Stavrianos, Leften Stavros (2000) [utgiven första gången 1958]. Balkan sedan 1453 . C. Hurst & Co. ISBN 978-0814797662 .
• Tavakoli-Targhi, Mohamad . Omforma Iran: Orientalism, Occidentalism and Historiography . Palgrave.
•   Tripp, Charles, red. (1993). Samtida Egypten: Genom egyptiska ögon . Routledge. ISBN 978-0415061032 .
•   Wendell, Charles (januari 1972). Evolutionen av den egyptiska nationella bilden . University of California Press. ISBN 978-0520021112 .
•   Zeidan, Joseph T. (1995). Arabiska kvinnliga romanförfattare: The Formative Years and Beyond . State University of New York Press. ISBN 978-0791421727 .