Hegels hemlighet
The Secret of Hegel: Being the Hegelian System in Origin, Principle, Form and Matter är den fullständiga titeln på ett viktigt verk om den tyske filosofen Georg Wilhelm Friedrich Hegels (1770–1831) filosofiska system av James Hutchison Stirling (1820–1909) , en skotsk idealistisk filosof.
Den första upplagan av The Secret of Hegel publicerades i 2 vols. 1865 av Londonförlaget Longman, Green, Longman, Roberts & Green. Vol. 1 innehåller lxxiv + 465 sidor, och vol. 2 innehåller viii + 624 sidor.
Den andra, reviderade, upplagan av Hegels hemlighet publicerades i 1 vol. år 1898, och innehåller xiii + 761 sidor. Den andra, reviderade, upplagan (1898) gavs ut samtidigt av 3 olika förlag, enligt följande:
(1) Edinburgh: Oliver & Boyd (2) London: Simpkin, Marshall & Co, Ltd. (3) New York: GP Putnam's Sons
Detta arbete har påverkat många brittiska filosofer och hjälpt till att skapa den filosofiska rörelse som kallas brittisk idealism .
Hemligheten
Stirling skrev:
- Hegels hemlighet kan kortast antydas så här: Såsom Aristoteles – med avsevärd hjälp från Platon – expliciterade det abstrakta Universal som var implicit i Sokrates, så expliciterade Hegel – med mindre betydande hjälp från Fichte och Schelling – det konkreta Universal som var implicit i Kant.
På sidan 84 gav Stirling en ännu kortare sammanfattning: "Här är Hegels hemlighet, eller snarare ett schema till en nyckel till den: Kvantitet — Tid och Rum — Empiriska verkligheter."
I kapitel 1 hittar han analogier mellan 1500-talets engelska dramatik och 1800-talets tyska idealism och jämför Hegel med Shakespeare: "I jäsningen av det engelska dramat kan Marlow [ sic ], Ben Jonson och andra, även vid sidan av Shakespeare, vara korrekt nog namngivna rektorer, men det är den sista ensam som vi korrekt kallar resultatet."
I kapitel 11 uttrycker han några reservationer: "Beträffande Hegel ligger tillfredsställelse och missnöje sällan långt ifrån varandra, utan det senare överväger. Om för ett ögonblick orden tänds, och synsätt så att säga beviljas, in i de inre mysterierna släcker de för närvarande sig själva igen i sken av enbart godtycklig klassificering och konstgjord nomenklatur."
I slutet av boken blir en politisk avsikt tydligare när han åberopar Hegel mot det fria tänkande, "självvilja" och atomism som han förstår som en konsekvens av Aufklärung (upplysning): "Hegel har verkligen inget annat än att försona och neutraliserande atomism" för att återställa till oss "och i det nya ljuset av den nya tanken" odödlighet och fri vilja , kristendomen och Gud."
Läsarnas kommentarer
John Stuart Mill skrev i sitt brev av den 6 november 1867 till Alexander Bain :
- Förutom dessa har jag slitit igenom Stirlings hemlighet av Hegel . Det är rätt att lära sig vad Hegel är & man lär sig det bara alltför väl från Stirlings bok. Jag säger "för bra" eftersom jag fann genom faktisk erfarenhet av Hegel att samtal med honom tenderar att fördärva ens intellekt. Försöket att varva ner en uppenbarligen oändlig serie av självmotsägelser, inte förklädda utan öppet införda och myntade i [oläsligt ord] vetenskap genom att stämplas med en uppsättning stora abstrakta termer, försämrar verkligen den förvärvade känsligheten i uppfattningen av falska resonemang. & falskt tänkande som har vunnits genom år av noggrann mental disciplin med termer av verklig mening. En tid efter att jag hade avslutat boken gav alla sådana ord som reflektion, utveckling, evolution etc. mig en sorts illamående känsla som jag ännu inte helt har blivit av med.
JE Erdmann (A History of Philosophy vol. 3 s 197 tr WS Hough, London 1899) skrev:
- I hans annars så beundransvärda verk, The Secret of Hegel , … sätts Fichte och Schelling alldeles för mycket i bakgrunden.
Frederick Copleston ( A History of Philosophy vol. VII, s. 12) skrev:
- ...vi kanske är benägna att le åt JH Stirlings bild av Hegel som kristendomens store förkämpe.
- Hemligheten var väl bevarad!
Upplagor
- The Secret of Hegel (andra, reviderad, upplaga, 1898) är tillgänglig online gratis.