Hayim Greenberg

Hayim Greenberg ( hebreiska : חַיִּים גרינברג ‎ 1889, Todirești , Beletsky Uyezd , Bessarabien – 1953) var en judisk-amerikansk tänkare och arbetarsionistisk tänkare. Han var chef för Poalei Zion och han var redaktör tillsammans med Marie Syrkin för den viktiga amerikanska sionisttidningen Jewish Frontier . Dess författare inkluderade David Ben-Gurion , Moshe Shertok , Sholom Asch och Maurice Samuel . Han redigerade en litterär tidskrift, Kadima , i Kiev 1920 tillsammans med Koigen och Fischel Schneerson.

Det finns centra uppkallade efter honom i Argentina, USA och Israel.

Essäer och ideologi

Han skapade den ideologiska visionen från 1950- och 60-talets vision, där alla amerikanska judar av alla trosuppfattningar kunde enas bakom den sionistiska saken.

Hans seminal, som fortfarande används idag, har titeln "Patriotism and Plural Loyalties" där Greenberg diskuterar anklagelsen om dubbel lojalitet riktad mot amerikanska sionister. Den här uppsatsen har jämförts med K. Anthony Appiahs senaste mångkulturella arbete i Insider/Outsider: American Jews and Multiculturalism.

Han omarbetade sionismen i ett amerikanskt formspråk, laboursionister på 1920- och 1930-talen drog på Amerikas eget banbrytande förflutna, och jämförde halutzim – arbetarrörelsens pionjärer i Palestina – med pilgrimsbosättare i New England, med cowboys i vilda västern, och även till Horatio Alger . Amerikanska judar såg Palestina som den nya judiska gränsen. Genomsyrade av amerikansk mytologi romantiserade de bosättningen av det forntida judiska hemlandet som ett firande av "självständighet, äventyr, industri, fysisk styrka, ungdomlig optimism, säkerhet för syfte och expansion."

Sionism är mer än ett uttryck för en positiv attityd till Israel; det är också mer än Aliyah . Sionistisk ideologi representerar ett allomfattande förhållningssätt till det judiska folkets problem. Sionismen härstammar från judendomen och kan inte skiljas från den. Den finner sitt fullaste uttryck i den individ för vilken den representerar kulmen på en sund judisk utbildning.

Utan sådan utbildning kan sionismen vara en doktrin, en övertygande teori, ett program, en plan, ett desperat brådskande företag, en vädjan till känslor, ett ädelt humanitärt företag, men inte en djupgående kreativ erfarenhet... [Judisk utbildning] är inte nödvändigtvis begränsad till formell skolgång eller till en systematisk studiegång. Det kan erhållas, och är ofta, erhållet genom en mängd olika informella kanaler.

Att bli sionist innebär mer än att skaffa sig en mängd kunskap om judisk historia, om hebreiska, om utvecklingen i Israel. Att bli en sionist innebär att anta en handlingsinriktad ideologi ett sätt att uppfatta det judiska folket och dess problem. En förändring från en icke-sionistisk till en sionistisk position innebär en förändring i uppfattning, värderingar och valenser och handling. En sådan total förändring uppnås i allmänhet genom att en person accepterar en grupp med lämplig ideologi som referenskälla.

1942 när nyheterna om Förintelsen nådde Amerika var han inblandad i att föra ut nyheterna till allmänheten.

När 180 chaverim från Habonim samlades för det nationella konventet på Hechalutz-gården i Cream Ridge, New Jersey . På öppningskvällen pekade Hayim Greenberg på förlusten av moraliska värderingar och principer, förlusten av känslan av att "värden är värdefulla", som kanske den grundläggande orsaken till vår civilisations djupa kris. Han fortsatte med sitt tidigare förkastande av europeisk socialism, och sa: I efterkrigsvärlden får det inte finnas någon åtskillnad mellan frihet och jämlikhet, vilket ledde till uppkomsten av de totalitära staterna. Soldaten som har en tragisk funktion att utföra är ett övergående fenomen. De permanenta delarna av civilisationen är de konstruktiva – arbetarna, bönderna, byggarna.

evenemang

När befolkningsöverföring föreslogs 1935-36 av Golda Myerson , Moshe Shertok och Ya'akov Riftin , höll Hayim Greenberg ett mycket kort tal vid den 20:e sionistkongressen. Han sa att överföringen av araber inte var genomförbar. De kommer inte att lämna frivilligt och vi kan inte tvinga dem. Å andra sidan, om de blev kvar skulle de lyssna på deras arabiska ledares agitation. Greenberg hade ingen lösning på detta dilemma.

Han var för att hålla jiddisch vid liv, han skrev litteratur på jiddisch och försökte inrätta en lärostol i jiddisch vid hebreiska universitetet . Han var också inblandad i försöken att rädda jiddische poeter.

Haim Greenberg till Ben-Zion Dinaburg (Dinur), 25 oktober 1950, The Hebrew University Archives, fil 22730, 1951.

1943 besöktes han i New York av representanter [ vem? ] från den assyriska nationen, en av de små etniska minoriteterna utan rättigheter i det moderna Irak, som frågade: "Det verkar som om ni judar är på väg att skaffa er en stat", sa besökaren. "Kan du avvara ett hörn av den till en gammal granne?" [ citat behövs ]

Han var avgörande för att få stöd från flera latinamerikanska länder för upprättandet av staten Israel.

Svar till Gandhi

När Gandhi uppmuntrade judar i Nazityskland att ta en kurs av icke-våld, var det många judiska svar, framför allt Martin Buber , men också Greenberg.

Han hävdade att precis som Gandhi kämpade för medborgerliga rättigheter och för att ändra det indiska kastsystemet genom lag, så borde inte judarna i Europa acceptera laglig diskriminering.

"Vi judar strävar efter att förlösa oss själva från vårt tillstånd av "oberörbarhet". Vi söker bröd, arbete, frihet och mänsklig värdighet... Sionismen är inte bara en rörelse för de hungriga och förföljda. Den drar till sig ett ökande antal modiga judar t.o.m. i de länder som är fria från brutal antisemitism och där judar inte stigmatiseras som "orena".

På anklagelsen om kolonisering i Palestina svarade han: "Under senare tid är sionismen den första instansen av kolonisering fri från imperialistisk ambition eller önskan att styra vilken del av befolkningen som helst."

Du måste bekämpa "Gör det som står i din makt för att få slut på den giftiga antijudiska propagandan bland miljontals muhammedaner i Indien."

Litterära verk

  • The Inner Eye 1953 New York, Jewish Frontier Association (1953- Library of Congress kontrollnummer 54021458)

Litteratur

  • Hayim Greenbergs antologi ( Marie Syrkin ; 1968) [1] Arkiverad 2012-02-05 på Wayback Machine
    • Greenberg, Hayim, 1889-1953. Antologi. Utvalda och med en introduktion. av Marie Syrkin. Detroit, Wayne State University Press, 1968. 342 sid. 21 cm. Library of Congress Control Number 68013147
      • Se recension av Arthur Hertzberg i Commentary , Vol. 48, nr 3, september 1969 Hertzberg, Arthur
  • Hayim Greenberg, "Sabbatai Zevi- The Messiah as Apostate," i Voices from the Jiddish, ed. Irving Howe och Eliezer Greenberg , s. 148–160
  • Carole Kessners The "Other" New York Intellectuals ger en bredare bild av denna judiska intellektuella scen från 1920-talet till 1950-talet.
  • Eli Lederhendler "Hayim Greenberg," i John A. Garraty och Mark C. Carnes (red.), American National Biography , (New York: Oxford University Press, 1999), vol. 9: 516-518
  • Rafael Medoff "Retribution Is Not Enough": 1943 års kampanj av judiska studenter för att öka den amerikanska allmänhetens medvetenhet om det nazistiska folkmordsförintelsen och folkmordsstudier, 1997 11(2):171-189;
  • "En berättelse om två kritiker", Stephen J. Whitfield ; American Jewish History, Vol. 86, 1998

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hayim_Greenberg&oldid=1138011547 "