Glenfinlas (dikt)

För Highland glen, se Glen Finglas .

Epigrafen (från Collins ) och inledande rader av Glenfinlas, i Walter Scotts Ballads and Lyrical Pieces (1806).

“ Glenfinlas; eller, Lord Ronald's Coronach ” av Walter Scott , skriven 1798 och först publicerad 1800, var, som Scott mindes det, hans första originaldikt i motsats till översättningar från tyska . En kort berättelse på 264 rader, den berättar en övernaturlig historia baserad på en Highland- legend. Även om den är mycket uppskattad av många 1800-talsläsare och kritiker, överskuggas den nu av hans senare och längre dikter.

Synopsis

"Glenfinlas" inleds med en klagan över höglandshövdingen Lord Ronalds bortgång, innan han går vidare till att beskriva det besök som Moy, en annan hövding från avlägsna skotska öar, fick honom, som vi får höra har studerat det ockulta och har den andra syn. De två ger sig ut på en jaktexpedition, utan sällskap av någon av sina anhängare, och efter tre dagar drar de sig tillbaka till en primitiv jaktstuga i Glenfinlas vilda . Ronald säger att hans älskling Mary själv är ute och jagar tillsammans med sin syster Flora; han föreslår att Moy ska vinna över Flora genom att spela på sin harpa, vilket lämnar Ronald fri att uppvakta Maria utan förband. Moy svarar att hans hjärta är för lågmodigt för sådant, att han har haft en vision av systrarnas skeppsbrott och en aning om att Ronald själv kommer att dö. Ronald hånar Moys dystra tankar och ger sig av för att prova Mary i ett närliggande galleri, ensam förutom hans hundar. För närvarande återvänder hundarna utan Ronald. Natten faller på och vid midnatt dyker en jägare klädd i vattendränkta gröna kläder och med blött hår. Hon börjar torka sig innan elden och frågar Moy om han har sett Ronald. Hon såg honom senast, säger hon och vandrar tillsammans med en annan grönklädd kvinna. Moy är rädd för att gå ut i det spökspökade mörkret för att leta efter dem, men kvinnan försöker skämma ut honom och visar att hon vet mer om Moy än han inser:

Anden torkar sig vid elden när den förfärade Moy tittar på. Richard Westall , graverad av Richard Golding .




Inte så, vid höga Dunlathmons eld, frös Ditt hjärta till kärlek och glädje, När glatt ringde din hänförda lyra Till hänsynslösa Mornas smältande öga.

Arg och rädd, svarar Moy,









Och du! när jag låg vid den flammande eken , till henne och kärleken resignerade, Säg, red ni på den virvlande röken, Eller seglade ni på midnattsvinden? Inte din en ras av dödligt blod Inte heller gamla Glengyles låtsades linje; Din fru, flodens fru — din far, gruvans monark.

Den främmande kvinnan, avslöjad som en ande, flyger iväg. Ojordiska skratt hörs över huvudet, sedan faller det först ett regn av blod, sedan en styckad arm och slutligen Ronalds blodiga huvud. Slutligen får vi veta att Glenfinlas för alltid kommer att undvikas av alla resenärer av rädsla för Ladies of the Glen, och poeten återvänder till sin första klagan över Lord Ronald.

Sammansättning

visades den populära romanförfattaren och poeten Matthew Gregory "Monk" Lewis kopior av Scotts "Lenore" och "The Wild Huntsman", båda översättningar från Bürger , och kontaktade honom omedelbart för att be om bidrag till en samling gotiska dikter av olika händer . , provisoriskt kallad Tales of Terror . En av balladerna Scott skrev för Lewis året därpå var "Glenfinlas". Den är baserad på en höglandslegend som tillhör en internationell folksagotyp som finns från Grekland och Bretagne till Samoa och Nya Kaledonien . Scott själv sammanfattade legenden så här:

Medan två höglandsjägare tillbringade natten i en ensam bothy (en hydda byggd för jakt) och gladde sig över sitt viltkött och whisky, uttryckte en av dem en önskan att de hade vackra tjejer att fullborda festen. Orden yttrades knappt, då två vackra unga kvinnor, bosatta i grönt, gick in i kojan, dansade och sjöng. En av jägarna förfördes av sirenen, som fäste sig särskilt vid honom, att lämna hyddan: den andra blev kvar och, misstänksam mot de vackra förförarna, fortsatte han att spela på en trumf eller judisk harpa, någon form, helgad till Jungfru Maria. Dagen kom till slut, och frestaren försvann. När han letade i skogen fann han benen av sin olyckliga vän, som hade slitits i stycken och förtärts av den djävul i vars möda han hade fallit. Platsen kallades därifrån Glen of the Green Women.

Efter att ha avslutat dikten skickade Scott den till Lewis, som svarade med en lista över förmodade fel i rim och rytm. Genom att jämföra dessa med annan kritik som gjorts på dikten av hans vänner Scott fann att de nästan perfekt upphävde varandra. Detta övertalade honom att aldrig agera efter detaljerad kritik av sina dikter från vänner, bara på allmänna fördömanden.

Offentliggörande

Scott publicerade "Glenfinlas" först av allt i Tales of Wonder , som Lewis projekt till slut hette. Även om datumet 1801 finns på bokens avtryck, så gavs det faktiskt ut den 27 november 1800. Flera andra av hans tidiga dikter dök upp i samma samling, inklusive "The Eve of St. John". "Glenfinlas" inkluderades därefter i Scotts Minstrelsy of the Scottish Border (1802), en samling traditionella ballader tillsammans med några moderna imitationer. År 1805 publicerade han sin första långa berättande dikt, The Lay of the Last Minstrel , som visade sig vara en så sensationell framgång med både läsare och kritiker att dess förläggare, Longman , följde upp den med en volym av Scotts originaldikter från Minstrelsy tillsammans med några av hans översättningar och lyriska dikter. Dessa ballader och lyriska stycken dök upp den 20 september 1806 och visade sig vara en succé i sig, med 7000 sålda exemplar.

Kritik

I den kritiska pressen var mottagandet av Scotts tidiga dikter vid deras första framträdande i tryck på det hela taget uppmuntrande. Även om recensionerna av Matthew Lewis Tales of Wonder till stor del var ovänliga, noterade han att "Mitt i den allmänna avskrivningen ... min lilla del av den motbjudande publikationen avfärdades utan kritik, och i vissa fall fick beröm från kritikerna"; Minstrelsy of the Scottish Border applåderades ringa för både sina traditionella och originella ballader. Till poeten Anna Seward , som uttryckte sin förtjusning med "Glenfinlas", rapporterade Scott att "alla skotter föredrar "Eve of St. John" framför "Glenfinlas", och de flesta av mina engelska vänner hyser precis en motsatt åsikt". Han antog själv den skotska synen. År 1837 höll hans svärson och biograf JG Lockhart motvilligt halvt med de kritiker som, berättar han, tyckte att de tyska influenserna på Scott inte passade diktens keltiska tema, och att den ursprungliga legenden var mer gripande än Scotts. utarbetande av det. Ändå rankade vissa kritiker från 1800-talet det mycket högt bland Scotts dikter. År 1897 bedömde kritikern George Saintsbury att "Glenfinlas" och "The Eve" var de dikter där Scott först hittade sin sanna röst, även om han föredrog "The Eve". 1900- och 2000-talets kritiker har generellt sett varit strängare. Bland Scotts biografer John Buchan att det var "lärningsarbete, fullt av tvivelaktiga ekon och konventionella konstigheter", S. Fowler Wright fann balladen otillfredsställande eftersom den ursprungliga berättelsen har för lite olika händelser, och Edgar Johnson tyckte att dikten var för långsam, dess språket som ibland är överlyckligt, och den avsedda fasan för dess klimax ouppnådd. Nyligen klagade kritikern Terence Hoagwood över att dikten är mindre levande än "The Eve", och att dess moral (som " Christabel " och " La Belle Dame sans Merci ") är kvinnofientlig.

Anteckningar

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Glenfinlas_(poem)&oldid=1128095064 "