Gerhard Gerhardsson
Gerhard Gerhardsson | |
|---|---|
| Född | juli 1792 |
| dog | Mars 1878 (85–86 år) |
| Yrke | Predikant, hantverkare |
| Rörelse | Läsare (läsare) rörelse , Schartauism |
| Make | Magdalena Larsdotter
. . ( m. 1824 <a i=3>). |
| Barn | 6 |
Gerhard Gerhardsson (2 eller 14 juli 1792 – 3 eller 9 mars 1878) var en svensk hantverkare och religiös ledare.
Biografi
Uppfostran och andligt uppvaknande
Gerhard Gerhardsson föddes i Fällfors , Byske socken , Västerbotten , Sverige, till bonden Gerdt Nilsson och Cathrina Andersdotter. Han växte upp i en Pietist Old Reader ( läsare ) religiös miljö. Gerhardsson gick aldrig i skolan utan lärde sig läsa och skriva på egen hand.
Hans bekräftelse gjorde att han kände en andlig kallelse och i slutet av 1814, i början av 20-talet, upplevde han en religiös kris. Ett häfte gjorde honom bekymrad, som nyligen kommit ut och cirkulerade i området, med titeln Allvarlig förmaning till alla rättsinniga kristna att vakta sig för falsk lärdom men i synnerhet för Per Tollessons skrifter (' Allvarlig uppmaning till alla rättsinnade kristna att akta sig om falsk lära, men i synnerhet om Per Tollessons skrifter'). På nyårsafton genomgick han en dramatisk andlig upplevelse som varade i nio dagar där han läste Bibeln och trodde att han var omväxlande i himmel och helvete. Han beskrev senare sig själv under denna tid som "inte galen som andra galningar".
Ledare för de nya läsarna
Tillsammans med bonden och religiöse ledaren Anders Larsson i Norrlångträsk [ han ledare för Nyläsarerörelsen i Skellefteåområdet . Han var känd för att vara nitisk och argumenterande, och talade kraftfullt mot vad han ansåg vara falskt.
I en tid då andra religiösa sammankomster än Svenska kyrkan var olagliga, hade Mähriska kyrkan (Herrnhuters) börjat få ett betydande inflytande på de växande religiösa väckelserna , särskilt i Norrlandsregionen . Genom sitt inflytande började Gerhardsson fokusera på tron som grunden för rättfärdiggörelsen och att frälsningen var helt beroende av Guds nåd . Han var delvis oenig med den lutherske teologen Johann Arndts sanna kristendom , vilket slutade i en tvist med två lokala präster.
Konflikt, reaktion från tjänstemän
New Reader-rörelsen fortsatte att växa när han reste genom stora delar av Västerbottens predikan. 1818 ingav Läsarna klagomål till stiftet över prästerskapet i Skellefteå. Prästen Olof Hambræus fick i uppdrag av biskop Erik Abraham Almqvist [ träffa dem, så att de fick ställa frågor. Trots sin bristande officiell skolgång kom Gerhardsson med en trosförklaring som han hade skrivit och förklarade de nya läsarnas övertygelser, bestående av 22 artiklar på 24 sidor, baserade på formatet av Augsburgs bekännelse . Hambræus ställde sig till slut på sina kollegors sida. Almqvist höll, samtidigt som han politiskt stödde böter till Läsarna, en försonlig ton och motsatte sig starkare åtgärder mot dem.
Året efter, 1819, ställdes Larsson och Gerhardsson inför rätta i Skellefteå kyrka ( Skellefteå landsförsamlings kyrka ) för upprorisk verksamhet och olydnad mot präster, biskopar och tjänsteordning samt för brott mot konventikellagen . Gerhardsson sades ha uppmanat till en "ny reformation" och avskaffande av den nuvarande kyrkoformen samt anfört angående prästen Pehr (Per) Tollesson [ "så säkert som Gud är Gud, Per Tollesson är i helvetet. " Kontroversen ledde bara till ytterligare tillväxt av rörelsen. Rörelsen utreddes på kungens begäran av Josua Sylvander , högsta domstolens justitieråd och Moravian. Liksom biskop Almqvist tog han en försonlig ton och talade med rörelsens ledare. På grund av Sylvanders ansträngningar fick de med början 1820 åter samlas till andakter på söndagar och helgdagar; deras egen tolkning av bibeltexten var dock inte tillåten. Gerhardssons insatser ledde så småningom till att bestämmelserna i konventikellagen för Västerbotten avskaffades . Den 9 januari 1822 beslutade kung Karl XIV Johannes att bestämmelserna i konventikellagen inte längre skulle gälla för läsarna där. Så länge de inte samlades under allmänna gudstjänster fick de hålla egna andakter och enskilda möten.
Familj
1824 gifte han sig med Magdalena Larsdotter; paret fick sex barn.
Skift mot schartauism, senare i livet
I början av 1820-talet började Läsarna använda Moravian Brethren psalmböcker Sions sånger och Sions nya sånger . Dessa psalmböcker, skrivna delvis i protest mot Svenska kyrkans psalmbok, smugglades till en början in i landet i slutet av 1700-talet. Mährerna vid den tiden hade en stark känslomässig betoning och fokus på Jesu sår och blod. De två psalmböckerna innehöll sånger av denna karaktär och den senare ett antal sånger av den radikale mähriska predikanten Anders Carl Rutström . Gerhardsson blev kritisk till den sentimentala aspekten av New Reader-rörelsen. Han trodde att det ledde till en falsk kristendom på grund av bristande fokus på kampen mot synden. Han kämpade med de nya läsarnas "hyperevangelism" och lade istället en stark betoning på omvändelse och helgelse . Han tog så småningom avstånd från New Readers.
1828 flyttade Gerhardsson till Bygdsiljum i Burträsk . Den pietistiske predikanten Anders Rosenius arbetade i Burträsk som biträdande kyrkoherde från 1834. Hans son, den senare inflytelserika predikanten Carl Olof Rosenius , träffade Gerhardsson någon gång och talade med honom om andliga frågor. Gerhardsson började studera den pietistiske prästen Henric Schartaus skrifter och blev en anhängare på 1840-talet. Schartau hade också varit en stark förespråkare för Moravian tro men bröt senare med gruppen och deras fokus på sentimentalitet när han hittade en mer intellektuell version av tro. Liksom Schartau blev Gerhardsson också starkt motståndare till den kyrkliga separatismen , som fick visst stöd bland de nya läsarna. Han trodde att kyrkans order, given av Gud, måste upprätthållas trots alla problem med kyrkans ledarskap.
i opposition till statskyrkan samlat anhängare och grundat en egen församling där han höll mässa, hörde bekännelser samt konfirmerade och döpte barn. Gerhardsson fördömde alltså Riström och hänvisade till sina anhängare som ett "satans entourage".
Han blev en stark promotor i regionen för Schartaus arbete och fick ett antal nya anhängare efter att ha förlorat några av sina tidigare anhängare. Carl Olof Rosenius skulle senare beklaga Gerhardssons vändning mot schartauismen i ett brev till finske prästen Fredrik Gabriel Hedberg . Likaså kände Gerhardsson att Rosenius till viss del hade gått åt fel håll. Men de två förblev på god fot personligen.
Gerhardssons "uppbyggande eller polemiska" verk Samlade skrifter , en samling av nio skrifter, utkom 1877. Han avled året därpå i Burträsk socken, Västerbotten. Hans inflytande fanns kvar i området under en tid såväl som i andra delar av Sverige.