Geden Sheddup Choikorling kloster
 | |
Геден Шеддуп Чойкорлинг | |
| Klosterinformation | |
|---|---|
| Andra namn |
|
| Beställa | Gelug |
| Valör | Buddhism |
| Etablerade | 1996 |
| människor | |
| Grundare | 14:e Dalai Lama |
| Arkitektur | |
| Arkitekt | Ryska : В. Гиляндиков , romaniserad : V. Gilyandikov |
| Stil | Tibetansk buddhistisk arkitektur |
| Webbplats | |
| Plats | 6 km från Elista , nära byn Arshan, Republiken Kalmykia |
| Land | Ryssland |
| Koordinater | Koordinater : |
Geden Sheddup Choikorling-klostret ( ryska : Геден Шеддуп Чойкорлинг ) är ett tibetanskt buddhistiskt kloster i Elista , Republiken Kalmykia , Ryssland . Det invigdes den 5 oktober 1996 i närvaro av mer än 30 000 människor och är det första tibetanska buddhistiska klostret som byggdes i regionen sedan starten som en autonom oblast 1920. Klostret är också republikens första buddhistiska kultplats sedan dess. Joseph Stalin beordrade förstörelsen av alla buddhistiska tempel och kloster under kollektiviseringseran och den stora utrensningen på 1930-talet.
Geden Sheddup Choikorling är ett tibetanskt namn, översatt som "A Holy Abode for Theory and Practice of the School of Gelugpa ." Detta namn gavs till klostret av den 14:e Dalai Lama som också valde sin plats – på stäpperna strax utanför republikens huvudstad, Elista , under sitt första besök i republiken sommaren 1991. Den innehåller en staty av Sakyamuni . Buddha.
Klostret ligger strax utanför staden och är omgivet av stäppen .
Historia
Byggplatsen söder om Elista valdes inte av en slump. Frågan om att bygga ett Kalmyk Khurul (buddhistiskt kloster / tempel) i staden togs upp i februari 1989 vid ett möte i Khurul-rådet. Vid den tiden föreslogs flera platser för byggandet av khurulen inom staden Elista och utanför. Khurulen var tänkt att bli ett centrum för andlig utbildning, först och främst, och detta krävde ett tillräckligt stort område för att bygga utbildningsbyggnader, så en av de avgörande faktorerna för att välja en tomt för byggandet av en khurul var tillgång till ett stort fritt område. Som ett resultat beslutades det att bygga ett tempel utanför stadsgränsen nära byn Arshan .
Byggplatsen invigdes av den 14:e Dalai Lama under hans andra besök i Kalmykia i september 1992. Byggandet av templet tog fyra år och finansierades av donationer från republikens invånare och personliga medel från Kalmykias första president Kirsan Iljumzjinov . Själva byggnaden uppfördes på ett år.
Khurulen invigdes högtidligt den 5 oktober 1996. Det brukade vara det största buddhistiska klostret på Kalmykias territorium fram till byggandet av Burkhan Bakshin Altan Sume 2005.
Ceremonin för invigning av khurul – radne ( ryska : раднэ ) – utfördes av den 14:e Dalai Lama under hans tredje besök i Kalmykia den 1 december 2004. Det är framför allt utförandet av radne- ceremonin som etablerar khurulen som en verklig gudars boning.
Exteriört utseende
Templet byggdes enligt designen av arkitekten V. Gilyandikov. Templets utseende är gjort i tibetansk stil och kompletteras med
- skulpturer av Vladimir Vaskin och P. Usuntsynov,
- målningar av A. Povaev, G. Nurova, D. Vaskina, E. Manzheeva och
- träsniderier och kultsymboler av N. Galushkin och V. Kuberlinov.
Templet är 20 m högt, 24 m långt och 19 m brett. Den nedre delen är gjord i den stil som är typisk för tibetanska kloster, den övre delen är gjord i traditionell stil av en östlig tvåplanspagod . Frontonen på templets fasad är dekorerad med en skulptur av Dharmachakra - undervisningens hjul. På sidorna finns två dovhjortar , lyssnarna till den första Buddhas predikan .
Vid ingången till templet finns det bönehjul ( Oirat : кюрдэ , romaniserat: kyurde ) som roterar medurs när man går in och ut. På territoriet för Geden Sheddup Choikorling-klostret finns det, förutom syumen, ett hus för lamor och tre suburgans .
Interiör
På bottenvåningen finns
- en vestibul med tre entrédörrar (obligatoriska attribut ovanför ingången är dovhjortar och Lokapalas på dörrarna),
- en stor bönesal,
- ett altare, och
- en stor förgylld staty av Sakyamuni Buddha (3,5 m hög) i mitten av altaret av skulptören Vladimir Vaskin .
Buddha sitter i lotusställning . Han håller en skål - patra - i sin vänstra hand, medan hans högra hand sänks i en traditionell gest . Håret som sätts upp i en Ushnisha -bulle, långsträckta örsnibbar och en Urna (i form av en stor ädelsten) är egenskaperna hos den Upplysta. I mitten hänger Geoltsins fana - en symbol för Buddha Sakyamunis seger över de fem sinnena.
Väggmålningarna gjordes i enlighet med de traditionella buddhistiska kanonerna för tempelmålning. Till vänster och höger om Buddhastatyn finns paneler med bilder av gudar: till vänster — gudar som ger livslängd — den röda Amitayus , White Tara och Usnisavijaya ; till höger - den fyrarmade Avalokiteśvara , medkänslans bodhisattva , Vajrapani , trons väktare, de mongoliska folkens beskyddare och Manjushri , vishetens bodhisattva. I bönedelen i centrum Tsongkhapa avbildad med två elever - Gyaltsab och Khedrup . Han har lotusblommor i händerna, på vilka manjushris egenskaper ligger. Den kommande Buddha Maitreya är avbildad överst. Längst ner till höger är en munk med fans och andra trosattribut. Figurerna är förbundna med varandra av vitrosa moln. I djupet av altardelen av templet finns statyer av huvudgudarna i det buddhistiska panteonet: Taras - de barmhärtiga medhjälparna av bodhisattvan Avalokiteśvara , figurerna av trons väktare.
Den andra våningen innehåller ett bibliotek, rum för meditation och privata mottagningsrum.