Friedrich Wolters

Friedrich Wolters; fotografi av Jacob Hilsdorf (1910, detalj)

Friedrich Wilhelm Wolters , född 2 september 1876 i Uerdingen , död 14 april 1930 i München , var en tysk historiker, poet och översättare; en av de centrala gestalterna i George-Kreis .

Liv och arbete

Han var son till Friedrich Wolters, en affärsman, och fick sin grundutbildning i Rheydt och tog examen från ett gymnasium i München. 1891 började han studera historia, lingvistik och filosofi vid universitetet i Freiburg men återvände efter en termin till München. Från 1899 studerade han historia och ekonomi vid Friedrich Wilhelm University i Berlin, med Kurt Breysig [ de ] och Gustav von Schmoller . År 1900 tillbringade han en tid i Paris och deltog i föreläsningar vid Sorbonne . Han doktorerade 1903. Två år senare publicerade han en utökad version av sin avhandling.

Från 1907 till 1908 tjänade han som en av de privata instruktörerna till prins August Wilhelm av Preussen, som kämpade för att slutföra sin doktorsexamen. Man tror att Wolters själv skrivit prinsens avhandling. Det accepterades " summa cum laude ". Wolters fick några hundra Reichsmark och belönades med Kronorden, 4:e klass. Därefter försörjde han sig som lärare; främst på flickskolor.

År 1909, efter många års försök att träffa poeten Stefan George , som han beundrade mycket, väckte han slutligen hans uppmärksamhet med en broschyr som heter Herrschaft und Dienst (Ledarskap och tjänst). Utdrag publicerades i Georges tidskrift, Blätter für die Kunst [ de ] . Wolters beskrivning av en ideal härskare och hans samhälle var speciellt utformad för att smickra George. Kort därefter tillbringade de några veckor tillsammans i Berlin. Året därpå antogs han i Georges inre krets, som någon som kunde bredda hans image bland tysk ungdom.

Stefan George 1910

För detta ändamål publicerade han en ny tidskrift, Jahrbuch für die geistige Bewegung [ de ] (Årsbok för den andliga rörelsen), redigerad av Friedrich Gundolf . Den innehöll flera stora bidrag från Wolters. För den första volymen föreslog han att dela upp det mänskliga sinnet i "kreativa" och "ordnande" krafter, som står i opposition.0 I nästa volym utökade han begreppet "gestalt" och dess förhållande till holism . I volym tre utvidgade han sina koncept till deras yttre tillstånd, och uppmanade ungdomar att ta ansvar för samhällets förnyelse. Hans förslag avvisade idén om jämlikhet, till förmån för en naturlig hierarki, under välvillig kontroll av en karismatisk ledare.

Wolters engagemang för George var ovillkorligt, och han bad om tillstånd från "Mästaren" innan han utförde någon åtgärd, hur enkel den än var. Hans vördnad nådde den punkt där andra medlemmar i cirkeln hänvisade till honom som "St. Paul", och vänner från hans tidigare dagar var bestörta över vad de ansåg vara en "hemsk förvandling". Även om George uppskattade Wolters bidrag till hans rörelse, återvände inte dessa starka känslor. Faktum är att många av Georges anhängare var obekväma med denna grad av tillbedjan, så Wolters slutade i huvudsak med att skapa sin egen "Circle".

1914, efter ett års studier, klarade han habiliteringsexamen och blev privatlektor vid universitetet. Kort därefter första världskriget ut. Han tjänstgjorde som chaufför och kurir på flera ställen, på båda fronterna, men såg aldrig strid, även om han bevittnade några händelser under den serbiska kampanjen . I sina brev glorifierade han konflikten och talade om de andliga känslor som utmattningskriget väckte . 1915 gifte han sig under semestern med Erika Schwartzkopff, som han hade träffat hemma hos sin tidigare instruktör, Breysig; också medlem i kretsen.

Professor i historia

En demonstration mot den franska ockupationen av Ruhrdalen ("The Black Disgrace")

År 1920 utnämndes han till professor i historia vid universitetet i Marburg , där han sökte begåvade unga män att gå med i cirkeln; gör stort intryck på många. Vissa beundrade honom, men avvisade George. Hans elever inkluderade Hans-Georg Gadamer , Herman Schmalenbach , Roland Hampe och Adolf Reichwein . George stannade hos Wolters i flera veckor varje år. 1924 fick han ytterligare en professur, vid universitetet i Kiel . Han var skyldig den utnämningen till Carl Heinrich Becker , statssekreterare vid utbildningsministeriet, som använde sitt inflytande för att främja medlemmar i kretsen. Återigen var George en regelbunden besökare.

Hans fru, Erika, dog 1925. Vid det här laget hade han praktiskt taget övergett historien för nationalistisk propaganda. Han blev också involverad i frågor om rasrenhet , och var en viktig bidragsgivare till att uppmuntra tron ​​på vad som kallades " Die schwarze Schmach " (den svarta vanära). Hans position var någonstans mellan det tyska nationella folkpartiet (DNVP) och det tyska folkpartiet (DVP). Han deltog en gång i en völkisch minnesstund för högermartyren Albert Leo Schlageter . George, som ogillade vanlig politik, blev allt mer skeptisk till Wolters idéer och motiv.

1927 gifte han om sig med Gemma Thiersch (1907-1994), dotter till arkitekten Paul Thiersch . Två år senare publicerade han vad han ansåg vara sitt " magnum opus ": Stefan George und die Blätter für die Kunst. Deutsche Geistesgeschichte seit 1890 (Stefan George and the Leaves of Art: tysk intellektuell historia sedan 1890). Det kritiska mottagandet var blandat. Till och med Friedrich Gundulf, en av Georges tidiga anhängare, tyckte att det var en "hopplöst dålig, helt och hållet löjlig bok". Det fanns också antisemitiska undertoner som fick judiska medlemmar av cirkeln, som Karl Wolfskehl , att uttrycka sin förbittring.

Han hade lidit av hjärtproblem sedan han lades in på sjukhus för svår reumatism 1917, under kriget. När han besökte München 1930 blev han sjuk och fick diagnosen en arteriell trombos . Efter att ha visat en viss förbättring dog han plötsligt, en månad senare, och begravdes på Waldfriedhof . Hans vänner, Julius Landmann [ de ] och Carl Petersen [ de ] skapade Friedrich Wolters Foundation; med medel från universitetet i Kiel. Efter Landmanns död blev stiftelsen förknippad med nazisterna och hans änka, Edith [ de ] , krävde dess upplösning. Det fortsatte att fungera till 1937, då dess finansiering drogs tillbaka.

Vidare läsning

  •   Thomas Karlauf: Stefan George. Die Entdeckung des Charisma . Blessing, München 2007, ISBN 978-3-89667-151-6
  •   Michael Philipp: "Wandel und Glaube. Friedrich Wolters – Der Paulus des George-Kreises". I: Wolfgang Braungart, Ute Oelmann, Bernhard Böschenstein (Eds.): Stefan George: Werk und Wirkung seit dem ‚Siebenten Ring' . Niemeyer, Tübingen 2001, s. 283–299 ISBN 3-484-10834-7
  • Bastian Schlüter: "Friedrich Wolters", I: Achim Aurnhammer, Wolfgang Braungart, Stefan Breuer, Ute Oelmann (red.): Stefan George und sein Kreis. Ein Handbuch . Vol.3, de Gruyter, Berlin/New York 2012, s. 1774–1779.
  •   Wolfgang Christian Schneider: "Staat und Kreis, Dienst und Glaube. Friedrich Wolters och Robert Boehringer i ihren Vorstellungen von Gesellschaft". I: Roman Köster, Werner Plumpe, Bertram Schefold, Korinna Schönhärl (Eds.): Das Ideal des schönen Lebens und die Wirklichkeit der Weimarer Republik. Vorstellungen von Staat und Gemeinschaft im George-Kreis . Akademie Verlag, Berlin 2009, s. 97–122 ISBN 978-3-05-004577-1

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Friedrich_Wolters&oldid=1127788381 "