Frances M. Beal

Frances M. Beal
Född ( 1940-01-13 ) 13 januari 1940 (83 år)
Binghamton, New York , USA
Ockupation aktivist

Frances M. Beal , även känd som Fran Beal , (född 13 januari 1940 i Binghamton, New York ) är en svart feminist och en politisk aktivist för fred och rättvisa . Hennes fokus har till övervägande del varit kvinnors rättigheter, rasrättvisa, antikrigs- och fredsarbete samt internationell solidaritet. Beal var en av grundarna av SNCC Black Women's Liberation Committee, som senare utvecklades till Third World Women's Alliance . Hon är mest känd för sin publikation, " Double Jeopardy: To Be Black and Female ", som teoretiserar skärningspunkten mellan förtryck mellan ras, klass och kön. Beal bor för närvarande i Oakland, Kalifornien .

Tidigt liv

Beal föddes i Binghamton, NY, till Charlotte Berman Yates och Ernest Yates. Hennes mammas rysk-judiska invandrarbakgrund och pappas afroamerikanska och indianamerikanska härkomst, tillsammans med deras erfarenheter av antisemitism och rasism , inspirerade hennes senare arbete som aktivist.

Beal beskriver sin uppväxt som svår, men erkänner dess inverkan på att forma hennes politiska medvetande. Som barn förhandlade hon fram sina föräldrars kontroversiella politiska aktivism med behovet av att tillhöra. I en intervju erkänner hon: "Jag kan minnas att jag skämdes som barn. Varför måste min mamma göra det här?", och säger "du vill inte att dina föräldrar ska vara annorlunda än alla andra; på en annan nivå, du lär dig om orättvisor." Hennes mamma lärde henne att hon hade ett personligt och politiskt socialt ansvar att konfrontera ojämlikheter som hon och andra utsätts för. Att ha en bakgrund med progressiva föräldrar introducerade henne till orättvisorna i världen Hon utnyttjade slutligen sina känslor av fördrivning till att försöka vara bäst på allt, förvandlade sitt obehag till politisk aktivism, efter sina föräldrar.

Efter hennes fars död flyttade hon till St. Albans , en integrerad stadsdel i Queens .

Under sitt yngre år åkte Beal utomlands till Frankrike där hon gifte sig med James Beal och fick två barn. Beal och hennes man bodde i Frankrike från 1959 till 1966 när hon gick på Sorbonne . Efter sex års äktenskap återvände de till staterna och upplöste sin union. Beal blev medveten om kampen för att få ett slut på den koloniala dominansen i Algeriet när hon studerade utomlands vid universitetet i Sorbonne, vilket väckte hennes politiska medvetande och intresse för social rättvisa.

Politisk organisering

1958 började hon arbeta i politisk aktivism med NAACP där hon stötte på konservativa restriktioner som avskräckte henne från amerikansk politik.

Beal återupptog formellt politisk organisering genom att gå med i SNCC under Civil Rights Movement. Hon arbetade aktivt för att stärka svarta kvinnor genom sitt politiska engagemang i organisationer och positioner i kommittéer. 1969 komponerade Beal en essä som behandlade de komplexa relationer som svarta kvinnor stod inför i sin kollektiva svarta kamp, ​​kallad "Double Jeopardy: To Be Black and Female". [4] Detta dokument blev SNCC:s officiella ståndpunkt om kvinnor. Denna publikation var en del av en historia av svart feministisk organisering, där hennes arbete "sammanföll med andra essäer som utforskade skärningspunkterna mellan ras och kön i svarta kvinnors liv, och mer specifikt, den politiska byrån för afroamerikanska kvinnor".

Under hennes tid där skiftade SNCC-verksamheten mot en mansdominerad Black Power, och gick bort från "uthållig gemenskapsorganisering mot Black Power-propaganda som åtföljdes av ökande mansdominans". Beal och hennes kvinnliga kollegor arbetade i och bidrog till organisationen men blev inte erkända för ledarskapspositioner, medan patriarkatet påverkade SNCC:s organisering, blev ras enskilt den primära frågan som togs upp. Tillsammans med sin oro över kvinnors rättigheter blev Beal involverad i kvinnorörelsen. På grund av kvinnors underlägsna positioner inom mansdominerade organisationer som SNCC, var hon med och grundade Black Women's Liberation Committee av SNCC 1968, som utvecklades till Third World Women's Alliance . När hon ser tillbaka, vädrade Beal sina klagomål i filmen She's Beautiful When She's Angry , och sa:

"Jag var med i samordningskommittén för ickevåld för studenter. Du pratar om befrielse och frihet halva natten på rassidan, och så plötsligt ska män vända sig om och börja prata om att sätta dig på ditt ställe. Så 1968 grundade vi SNCC Black Women's Liberation Committee för att ta upp några av dessa frågor.”

SNCC:s Black Women's Liberation Committee gick över till Black Women's Alliance och utvecklades så småningom till Third World Women's Alliance 1969. TWWA är en organisation som är engagerad i att hjälpa marginaliserade kvinnor och samhällen globalt i kampen för social rättvisa. Denna organisations grundläggande övertygelse erkänner den centrala hållningen i intersektionalitetspolitik, där den insisterar på att konfrontera frågor om ras och klass som påverkar färgade kvinnor och fattiga kvinnor unikt, och utmanar därför idén om en universell kvinnlighet i processen.

Medan de arbetade i SNCC blev Beal och hennes kvinnliga kollegor alltmer oroade över kvinnliga frågor, särskilt övergrepp på svarta kvinnors reproduktiva rättvisa genom tvångssterilisering, vilket motiverade henne att bli en röst för svarta kvinnors befrielse. Hon var aktivt involverad i CESA, Committee to End Sterilization Abuse. Denna organisation kämpade för att hjälpa fattiga färgade kvinnor som blev oproportionerligt riktade och tvingade till ofrivillig sterilisering få reproduktiv rättvisa.

Hon var också medlem i den nationella antirasistiska organisationskommittén, som fokuserade på antirasistisk politik och centrerade kring nationell organisering.

Genom sin organisering konfronterade Beal en rad förtryckande regimer som omfattade komplexa maktrelationer som underordnade och befriade i synnerhet svarta kvinnor. Hennes politiska organisering försökte ta itu med strukturella ojämlikheter och stärka marginaliserade grupper.

Journalistik

Bortsett från sitt engagemang i organisationer, behöll Beal en karriär som författare och redaktör. Hon var biträdande redaktör för The Black Scholar och rapporterade för San Francisco Bay View . Beal var också redaktör för TWWA:s tidning, Triple Jeopardy, The Black Woman's Voice för National Council of Negro Women, och en bidragande redaktör för Line of March, en Marxist-Leninist Theoretical Journal .

Publikationer

Beal skrev en uppsats som heter "Slave of A Slave No More: Black Women in Struggle". Hennes uppsats publicerades 1975 och visas i 6:e numret av The Black Scholar. Den här uppsatsen tog upp chauvinistiska attityder hos svarta män som var dominerande under medborgarrättseran. Hon hävdar att svarta kvinnor har blivit utsatta för additiv exploatering och förtryck eftersom deras svarta bröder upprätthåller könsideologier i vad som borde vara en kollektiv kamp för social rättvisa.

1969 publicerade hon "Black Women's Manifesto; Double Jeopardy: To Be Black and Female" . Hon beskriver arten av afroamerikanska kvinnors unika förtryck inom sexistiska och rasistiska ordnar och föreskriver svarta kvinnors agerande. Den broschyren reviderades senare och publicerades sedan i The Black Woman , en antologi redigerad av Toni Cade Bambara 1970. En reviderad version av "Double Jeopardy: To Be Black and Female" förekommer också i 1970 års antologi Sisterhood is Powerful: An Anthology of Writings From The Women's Liberation Movement , redigerad av Robin Morgan . Den visades i The Black Scholar 1975.

År 2002 skrev Beal en artikel som heter " Frederick Douglass arv för våra tider ", där hon namnger raderingen av imperialistiska kamper som förbises på självständighetsdagen och hämtar från Fredrick Douglass för att påminna folk om "Frihet är en konstant kamp."

Beal är med i den historiska dokumentären Feminist: Stories from Women's Liberation från 2013 .

Senast, 2014, var Beal med i den feministiska historiefilmen She's Beautiful When She's Angry . [7] [8]

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Frances_M._Beal&oldid=1055494892 "