En avtalsformel

A Formula of Agreement är ett kyrkligt avtal mellan Presbyterian Church (USA) , Reformed Church in America , Evangelical Lutheran Church i Amerika och United Church of Christ , som upprättar full gemenskap med varandra.

Bakgrund

Från och med 1962, under sponsring av Lutherska världsfederationen och den reformerade världsalliansen, representanter från den lutherska kyrkan i Amerika , den amerikanska lutherska kyrkan , den förenade presbyterianska kyrkan i USA , den presbyterianska kyrkan i USA , den reformerade kyrkan i Amerika och United Church of Christ träffades för att diskutera sina meningsskiljaktigheter och överenskommelser angående läran om nattvarden. År 1966 publicerades boken Marburg Revisited , titeln som hänvisar till Marburg Colloquy från 1529, som hävdade att "Som ett resultat av våra studier och diskussioner ser vi inga oöverstigliga hinder för predikstol och altaregemenskap och därför rekommenderar vi till vår föräldraorgan att de uppmuntrar sina konstituerande kyrkor att gå in i diskussioner som ser fram emot interkommunion och ett bättre erkännande av varandras tjänster." Medan en andra omgång av dialoger mellan 1972 och 1974 gjorde små framsteg, producerade en tredje omgång (1981-1983) gemensamma uttalanden om nattvarden, rättfärdiggörelsen och tjänsten, publicerade i A Call To Action 1984. Två år senare kom företrädarna fram till att de reformerade och lutherska samfunden erkänner varandra som kyrkor som predikar evangeliet och förvaltar sakramenten i enlighet med Kristi befallning, rekommendationer som antogs av Presbyterian Church (USA) (vilket har kommit till stånd på grund av en sammanslagning mellan United Presbyterian Church i USA och Presbyterian Church i USA 1983) och Reformed Church i Amerika 1986, och skulle antas av United Church of Christ 1989. För sin del, medan Association of Evangelical Lutheran Churches och American Lutheran Church också antog resolutionerna 1986, även om den lutherska kyrkan i Amerika var mer ovillig att anta resolutionerna, rekommenderar ytterligare dialoger.

1988 slogs Association of Evangelical Lutheran Churches , American Lutheran Church och Lutheran Church in America samman för att bilda den Evangelical Lutheran Church i Amerika och vid deras konstituerande möte röstades det för att fortsätta diskussionerna med PCUSA, RCA och United Church of Kristus, som bildar den luthersk-reformerade kommittén för teologiska samtal för att diskutera doktrinära fördömanden i den lutherska ”Konkordieformeln” och frågor som rör kristologi, nattvarden och predestination. Kommittén släppte sin rapport "A Common Calling: The Witness of our Reformation Churches in North America Today" 1992, som angav att det inte fanns några "kyrkoskiljande skillnader" och rekommenderade enhälligt

"Att den evangelisk-lutherska kyrkan i Amerika, den presbyterianska kyrkan (USA), den reformerade kyrkan i Amerika (RCA) och United Church of Christ (UCC) förklarar att de är i full gemenskap med varandra. I de specifika termer av full gemenskap som de utvecklas i vår studie, kräver denna rekommendation också (1) att de erkänner varandra som kyrkor där evangeliet på rätt sätt predikas och sakramenten rätt administreras i enlighet med Guds ord; (2) att de drar tillbaka varje historiskt fördömande från den ena eller andra sidan som olämpligt för tron och livet i våra kyrkor idag; (3) att de fortsätter att erkänna varandras dop och godkänner och uppmuntrar att dela Herrens nattvard bland sina medlemmar; (4) att de erkänner varandras olika tjänster och gör bestämmelser för ett ordnat utbyte av ordinerade tjänare av Ord och sakrament; (5) att de upprättar lämpliga kanaler för samråd och beslutsfattande inom kyrkornas befintliga strukturer; (6) att de förbinder sig till en pågående process av teologisk dialog för att ytterligare klargöra den gemensamma förståelsen av tron och främja dess gemensamma uttryck i evangelisation, vittnesbörd och tjänst; (7) att de lovar sig själva att leva tillsammans under evangeliet på ett sådant sätt att principen om ömsesidig bekräftelse och förmaning blir grunden för ett förtroendefullt förhållande där respekt och kärlek till den andre kommer att få en chans att växa.”

Dessa rekommendationer ledde till produktionen av flera dokument avsedda för studier i kyrkorna: A Common Discovery: Learning about the Churches of the Reformation in North America Today ; Luthersk-reformerat teologiska reflektioner över full nattvard ; och glimtar: Vad full nattvard kan betyda för dig . Så småningom, efter en viss motvilja från de i RCA om att ingå full gemenskap med UCC på grund av frågor om homosexualitet, antogs 1997 A Formula of Agreement av samfunden.

Innehåll

Formlerna bekräftar att valörerna är i full gemenskap med varandra. Full gemenskap definieras som att trossamfunden

"

erkänna varandra som kyrkor i vilka evangeliet på rätt sätt predikas och sakramenten rätt administreras i enlighet med Guds ord;

dra tillbaka varje historiskt fördömande från den ena eller andra sidan som olämpligt för livet och tron i våra kyrkor idag;

fortsätta att erkänna varandras dop och bemyndiga och uppmuntra att dela Herrens nattvard bland sina medlemmar;

erkänna varandras olika ämbeten och sörja för ett ordnat utbyte av ordinerade tjänare av Ord och sakrament;

upprätta lämpliga kanaler för samråd och beslutsfattande inom kyrkornas befintliga strukturer;

engagera sig i en pågående process av teologisk dialog för att ytterligare klargöra den gemensamma förståelsen av tron och främja dess gemensamma uttryck i evangelisation, vittnesbörd och tjänst;

förplikta sig att leva tillsammans under evangeliet på ett sådant sätt att principen om ömsesidig bekräftelse och förmaning blir grunden för ett förtroendefullt förhållande där respekt och kärlek till den andre får en chans att växa. "

Efter att ha noterat övergripande teologiska meningsskiljaktigheter i det förflutna i sina bekännelsedokument, sägs det i formlerna att "som en konsekvens av doktrinär överenskommelse, sägs det att 'fördömandena som uttrycks i bekännelsedokumenten inte längre gäller den samtida doktrinära ställningen hos de samtyckande kyrkorna'" ( Leuenbergavtalet , IV.32.b).

Teologiskt sett har den största frågan varit oenigheter mellan lutheranerna och de reformerta som härrör från meningsskiljaktigheter om nattvardens sakrament, där lutheranerna hävdar att Kristus är fysiskt närvarande i elementen, medan de reformerta har hävdat att Kristus är andligt närvarande. Formlerna noterar att ”de teologiska samtalen erkände att det inte har varit möjligt att förena de konfessionella formuleringarna från 1500-talet med ett 'gemensamt språk'. . .som kunde göra rättvisa åt alla våra förfäders insikter, övertygelser och bekymmer i tron” ( A Common Calling , s. 49). Men de teologiska samtalen erkände dessa bestående skillnader som acceptabla olikheter med avseende på nattvarden.” Med hänvisning till Leuenbergavtalet från 1973 som gjordes mellan flera lutherska och reformerta kyrkor i Europa, noterar den att:

"Lutherska och reformerta kristna är överens om att: I nattvarden skänker den uppståndne Kristus sig själv i kropp och blod, uppgiven för alla, genom sitt löftesord med bröd och vin. Han ger oss därigenom syndernas förlåtelse och gör oss fria för en nytt trosliv. Han gör det möjligt för oss att på nytt uppleva att vi är lemmar av hans kropp. Han stärker oss för att tjäna alla människor. (Den officiella texten lyder, 'Er starkt uns zum Dienst an den Menschen', som kan översättas ' till alla människor” (Leuenbergöverenskommelsen, II.2.15).

När vi firar Herrens nattvard förkunnar vi Kristi död genom vilken Gud har försonat världen med sig själv. Vi förkunnar den uppståndne Herrens närvaro mitt ibland oss. Med glädje över att Herren har kommit till oss, väntar vi på att hans framtid kommer i härlighet (Leuenbergöverenskommelsen, II.2.16)”

När det gäller historiska meningsskiljaktigheter om dubbel kontra singel predestination, säger formlerna att reformerta och lutheranerna kan komma överens om att frälsning av nåd enbart genom tro enbart och att "Även om lutheraner och reformerta har olika tyngdpunkter i sättet de lever ut sin tro på suveränitet över Guds kärlek, är de överens om att "Guds ovillkorliga vilja att frälsa måste predikas mot all kulturell optimism eller pessimism" (A Common Calling, s. 54). Det noteras att "'ett gemensamt språk som överskrider det förflutnas polemik och som vittnar om den gemensamma predestinationstron för lutherska och reformerta kyrkor har redan dykt upp i teologiska skrifter och officiella eller inofficiella uttalanden i våra kyrkor" (A Common Calling, sidan 55) )".

Ministerutbyte

Avtalsformeln tillåter "ett ordnat utbyte av ord och sakrament" mellan PCUSA, ELCA, UCC eller RCA . En präst som vill övergå till ett annat samfund måste utbildas i sin egen tradition innan han överförs till en kyrka i en annan tradition och det måste göras på inbjudan av den mottagande kyrkan och med den sändande kyrkans samtycke. Varje trossamfund har fastställda rutiner för att tillåta ministrar från andra samfund att tjäna i deras trossamfund, och avtalet garanterar att varje trossamfunds politik kommer att respekteras.

Kontrovers

Gemenskapen mellan trossamfunden har förblivit kontroversiell. Den lutherska kyrkan–Missouri-synoden har fördömt avtalet och hävdat att det förkastar de lutherska konfessionella normerna som fastställts i Konkordieboken, eftersom den lutherska och den reformerta synen på nattvarden är oförenliga.

En av de andra större frågorna har att göra med divergerande ståndpunkter om mänsklig sexualitet, eftersom den reformerade kyrkan i Amerika officiellt inte bekräftar homosexualitet. Även när avtalsformeln utarbetades, protesterade några i den reformerade kyrkan i Amerika mot avtalet med United Church of Christ på grund av deras mer progressiva inställning till homosexualitet. ELCA:s efterföljande beslut 2009 att tillåta homosexuella att tjänstgöra som präster fick några konservativa i RCA att kräva att RCA drar sig ur avtalsformeln. Även om RCA inte skulle bryta banden med ELCA, uttryckte RCA:s allmänna synod 2010 sin oro över lutheranernas drag, två samfund gick så småningom överens om ytterligare dialog om frågan. 2012 gjorde en RCA-klassis i Michigan utan framgång en ouvertyr till allmänna synoden för att få RCA att dra sig ur avtalsformeln. 2013 antogs ett dokument av Formula Churches om Skriften och moralisk urskillning, ett dokument där Kristi lärjungar , Moravian Church i Nordamerika och Christian Reformed Church i Nordamerika tog en rådgivande roll i utarbetandet.