Elisabeth Dieudonné Vincent

Elisabeth Dieudonné Vincent
Vincent
Född	Elizabeth Dieudonné 1798 ( 1798 ) Jérémie , Saint-Domingue
dog	1883 (84–85 år) Antwerpen , Belgien
Nationalitet	franska
Andra namn	Élisabeth Dieudonné, Élisabeth Dieudonné Tinchant, Elisabeth Vincent, Elizabeth Dieudonné Vincent, Elizabeth Tinchant

Elisabeth Dieudonné Vincent (1798-29 november 1883) var en helig dominikansk kreol , affärskvinna och internationell migrant. Född 1798 i Saint-Domingue av en affranchi och fransk far, hon var oäkta , även om hennes far erkände henne. År 1803 flydde familjen från våldet under den haitiska revolutionen till Santiago de Cuba , där de slutförde pappersarbete för att visa att de var fria. 1809, när de spanska myndigheterna drev ut franska kolonister på grund av halvönskriget i Europa, flyttade hon till New Orleans i Louisiana .

Vincent gifte sig 1822 och drev med sin man, Jacques Tinchant, ett företag i New Orleans. Paret tjänade också pengar på att hyra ut Vincents slavar. 1835 ändrade hon sin ursprungliga äktenskapsförteckning för att få ett efternamn, vilket tog bort det dubbla stigmat av illegitimitet och slavhärkomst. De upplevde rasojämlikhet och ökade restriktioner som ett resultat av de krävande svarta koderna i USA , och flyttade med sin familj till Frankrike, där de drev ett mejeri och vingårdar i Gan . Dåliga ekonomiska förhållanden och våld under den franska revolutionen 1848 fick familjen att flytta till Antwerpen 1857, där de investerade i sina söners nya tobaksaffär.

Tidigt liv och familj

Flyktingar som flyr från våldet i Saint-Domingue under revolutionen

Elisabeth Dieudonné föddes 1798 i Jérémie , Saint-Domingue till en före detta slavkvinna, Rosalie av Poulard-nationen , och hennes partner, Michel Étienne Henry Vincent, en fransman som vid ett tillfälle hade ägt det kungliga monopolet för försäljning av kött i Les Cayes . Hon döptes i Cap-Dame-Marie och även om hennes föräldrar inte var officiellt gifta, erkände hennes far henne som sitt barn.

Elisabeths mor kom från ett område som i öster gränsar till Senegalflodens dalgång och Guineas kustlinje, som sträcker sig västerut till Mali och omfattar det territorium där Pulaar-språket talas. Hon anlände till Saint-Domingue strax före den haitiska revolutionen . Slavar från Senegambia var sällsynta i Saint-Domingue och uppteckningar bekräftar att Poulardkvinnan Rosalie ägdes i början av 1790-talet av en frigiven , Alexis Couba, som sålde henne till köpmannen Marthe Guillaume. 1793 sålde Guillaume Rosalie till Jean-Baptiste Mongol, den lokala slaktaren, men inom två år hade hon återlämnats till Guillaume. släppte Guillaume Rosalie, men den brittiske kolonialguvernören Adam Williamson vägrade att ratificera det officiella pappersarbetet (detta var under den brittiska ockupationen av Haiti under de franska revolutionskrigen ).

Eftersom Rosalie var tekniskt fri, men inte hade några officiella papper som bevisade det, var hennes status tvetydig tills britterna drog sig tillbaka 1798. Året därpå förekom hon i dopböckerna som "Marie Françoise, kallad Rosalie, fri svart kvinna" och döptes hennes dotter som ett frifött barn. År 1802 hade fransmännen återställt slaveriet på Martinique och det gick rykten om att det skulle återupprättas över svarta i Saint-Domingue. För att förhindra att det skulle hända hans familj, utarbetade Michel Vincent ett dokument 1803 som förklarade att Rosalie och hennes barn Juste Theodore, Marie Louise (känd som Resinette), Etienne Hilaire (kallad Cadet) och Elisabeth, alla var hans slavar och utropades fria . Inom några månader var staden Jérémie under belägring av franska trupper och Rosalie, Michel och Elisabeth flydde till närliggande Santiago de Cuba . De andra tre barnen försvinner från journalerna och det är okänt om de tillfångatogs, gömde sig i Saint-Domingue eller lyckades slinka in på Kuba och undvek journalförarna.

När Michel anlände till Santiago de Cuba med cirka 18 000 andra flyktingar började Michel arbeta som hovslagare och Rosalie föd upp boskap. Eftersom det inte fanns några franska tjänstemän på ön, Agence des Prises de la Guadeloupe (Guadeloupean Prize Agency), anklagade för att sälja plundrad fartygsegendom och kanalisera intäkterna från försäljningen till franska trupper, som en inofficiell rättvisa domstol för franska flyktingar . Den 14 mars 1804 lämnade en sjuk Michel Vincent in sitt sista testamente och testamente till byrån för validering. Tre dagar senare betalade Rosalie byråns tjänstemän för att registrera manumissionsdokumentet för hela familjen som Vincent hade förberett innan de flydde från Saint-Domingue. Inom några dagar dog Vincent, men eftersom hans egendom var insolvent såldes hans egendom för att täcka hans förpliktelser.

I New Orleans, Louisiana

1809, under halvökriget i Europa, beordrade Kubas guvernör alla franska flyktingar att lämna. Eftersom ingen av dem var säkra på sin status splittrades mor och dotter, Rosalie återvände till ett nu självständigt Haiti och Elisabeth reste med sin gudmor, Marie Blanche Peillon (änkan Aubert) och hennes gemål Jean Lambert Détry, en belgisk snickare, till New Orleans . Paret köpte mark i Faubourg Marigny och utvecklade var och en företag. Détry arbetade som entreprenör och hyrde ut sågare , och Peillon handlade med mark och slavar. När Détry dog ​​1821 lämnade han ett arv på 500 dollar till Elisabeth, och hon bestämde sig för att gifta sig. Ett äktenskapskontrakt förbereddes för att hon skulle gifta sig med Jacques Tinchant, son till en fri färgad kvinna som heter Suzette Bayot, en annan flykting från Saint-Domingue, och hennes tidigare partner Joseph Tinchant. Kontraktet upprättades utan efternamn och angav Elisabeths namn som Marie Dieudonné, hennes mammas förnamn och hennes eget mellannamn.

Faubourg Marigny-kvarteret i New Orleans ca. 1821

Paret gifte sig 1822 och etablerade snabbt ett företag där Tinchant arbetade som byggmästare och snickare. För att ge månadsinkomst hyrde de också ut sina slavar, Gertrude och hennes dotter Marie Louise, som de fått i bröllopspresent från Peillon. De bodde med Peillon, men förhållandet var svårt på grund av hennes kontrollerande och rättsliga natur. Hon vägrade att ge Elisabeth sitt arv från Détry, och påstod att hon hade löst deras kostnader för rum och kost med det. Efter ett år flyttade paret ut och den 1 januari 1825 döpte de sitt första barn, François Louis Tinchant i St. Louis Cathedral i New Orleans. Han visades som en legitim, fri kvadron . Det året antogs stadgar som förbjöd äktenskap mellan olika raser och lagar antogs alltmer i Louisiana för att begränsa friheten för färgade. Andra barn följde, inklusive Joseph (född 1827), Pierre (född 1833), Jules (född 1836) och Ernest (född 1839). 1833 släppte de Gertrude och skaffade en annan slav i hennes ställe, en svart man vid namn Giles (även känd som Clark).

År 1835 bildade Tinchant och hans halvbror, Pierre Duhart, ett företag där de utvecklade mark och byggde hus för återförsäljning. I november, i hopp om att utplåna stigmatiseringen av illegitimitet och slavhärkomst som finns inskrivet i hennes äktenskapsförteckning, bad hon en notarie att korrigera hennes förnamn i vigselboken för Elisabeth och visa sitt efternamn som Vincent. Som dokumentation lämnade de en kopia av Elisabeths dopbevis som med största sannolikhet kom med av hennes mamma på ett besök som hon gjort i april. Även om hennes fars erkännande av att Elisabeth var hans dotter inte tekniskt sett gav henne rätt att använda hans efternamn, gick notarie, som hade en lång affärsrelation med Tinchant, med på att acceptera dokumentet och korrigera vigselboken. Under de närmaste åren införde lagstiftningen i Louisiana allt hårdare restriktioner för fria färgade personer, inklusive gränser för skolgång och krav på årliga registreringar för att bevisa deras fria status. Många av Tinchants familjemedlemmar lämnade Louisiana för Frankrike, och paret följde efter dem 1840 efter att ha ordnat med att sälja Marie Louise till Gertrude för 800 dollar (cirka 21 715 dollar 2023).

I Frankrike

Vingårdar i regionen Pyrénées-Atlantiques i södra Frankrike

År 1840, och lämnade sin äldsta son Louis i New Orleans, bosatte sig paret i regionen Basses Pyrenees , där Tinchants bror, Pierre Duhart, och föräldrar redan hade etablerat sig. De köpte en bondgård med möbler, 21 hektar mark, två lador och boskap i Gan för 27 000 F (cirka 146 330 USD 2023). I byn fanns en grundskola, men Tinchant och Vincent valde att skicka sina barn till den närliggande kungliga högskolan i Pau eftersom den erbjöd en bättre läroplan. Kort efter att de kom fram dog Tinchants mamma. Året därpå fick paret sitt sista barn, Edouard (född 1841). Även om han föddes i Frankrike, eftersom hans far var amerikansk född och hans mor förlorade sin nationalitet vid sitt äktenskap, var Edouard inte berättigad till franskt medborgarskap, även om paret registrerade hans födelse.

Utan tidigare erfarenhet av jordbruk, anställde paret delägare för att sköta deras mejeri, spannmålsfält och vingårdar . Misslyckade skördar, stelhet i regeringen och dåliga ekonomiska förhållanden ledde till spridningen av republikanska ideal i skolorna från Paris till mer lantliga platser. År 1848 ledde ett växande motstånd mot Frankrikes konstitutionella monarki till omvälvningar i närliggande Pau, där alla parets söner gick i skolan. Louis-Napoleons statskupp landet bort från republikanismen. Även om barnen var kvar i skolan till 1854 började familjen planera för att lämna. De sålde sin gård för mindre än de hade betalat för den och flyttade tillfälligt till Jurançon . Intäkterna från gården lånades ut till parets två äldsta söner, Louis och Joseph, som etablerade sig som cigarrmakare i New Orleans. På jakt efter en europeisk handelspartner valde bröderna att bosätta sig i Belgien, som inte hade något statligt monopol på tobaksproduktion.

I Belgien

Gatubild i Antwerpen, 1880, av Piet Verhaert

År 1857 flyttade familjen till Antwerpen , där Tinchant och Louis arbetade för att etablera en cigarraffär och tillverkningsfirma, som de kallade Maison Américaine . En efter en åkte bröderna till USA, där de skapade en framgångsrik internationell tobaksaffär, med Joseph i New Orleans; Pierre arbetar längs Gulf Coast ; och slutligen Edouard bosätta sig i verksamheten i Mobile, Alabama . Jules opererade från Veracruz , Mexiko och Ernest var belägen i Antwerpen. Tinchant dog 1871 och Vincent överlevde honom i över ett decennium. Elisabeth Vincent dog i Antwerpen den 29 november 1883. Hon och Tinchant begravdes på Schoonselhof-kyrkogården tillsammans med tre generationer av deras familj.

Arv

Brevpapper för Tinchant Fréres, cigarrtillverkare, ca 1895

Vincents söner Joseph och Edouard tjänade båda i det 6:e Louisiana regementet av unionsarmén under amerikanska inbördeskriget . I slutet av konflikten var Edouard en delegat till Louisianas konstitutionella konvent 1867, där han föreslog lika medborgerliga rättigheter för kvinnor och utan hänsyn till ras. Tre generationer av familjen arbetade inom tobakshandeln, men verksamheten kollapsade till slut som ett resultat av störningar orsakade av andra världskriget . Flera familjemedlemmar kämpade i motståndet och Josephs barnbarn dog i koncentrationslägret Ravensbrück , dit hon hade skickats för sina politiska aktiviteter.

Berättelsen om Vincent och hennes familj bidrar till historien om statslöshet och medborgarskap, såväl som effekten av juridisk status och pappersarbete på färgade. Läskunnighet och en förståelse för vikten av dokumentation var avgörande för att upprätthålla familjens status och säkerställa deras frihet. Trots den politiska oron under hennes livstid kunde familjen framgångsrikt förhandla fram olika rasklyftor och olika rättssystem, vilket utmanade deras förmåga att uppnå lika civil status. Enligt historikern Afua Cooper bekräftar Vincents historia att genom att förändra etniska och nationella identiteter under 1800-talet kunde svarta och fria färgade människor sträva efter ekonomisk framgång, frihet, respektabilitet och säkerhet över många internationella gränser. Historikern James Sidbury noterar att Vincents familjs "mikrohistoria" bekräftar att tidigare historiska berättelser har förvrängt förståelsen av de komplexa erfarenheterna av den afrikanska diasporan . De många dokument som rör Vincent skingra uppfattningen att deras berättelser endast finns i muntliga historier.

Anteckningar

Bibliografi

• Berni Gonzalez, Juan Alberto (2002). "Grandes Tabaqueros Los Hermanos Tinchant" [Grand Tobacconists the Tinchant Brothers]. Coleccionista De Vitolas De Puros (på spanska). Madrid, Spanien: Juan Alberto Berni. Arkiverad från originalet den 20 februari 2020 . Hämtad 20 februari 2020 . självpublicerad källa, men författaren citerar källor. {{ citera webben }} : CS1 underhåll: postscript ( länk )
•   Cooper, Afua (hösten 2013). "Recension: Rebecca J. Scott och Jean M. Hébrard, Freedom Papers: An Atlantic Odyssey in the Age of Emancipation (Cambridge: Harvard University Press 2012)" . Labour/Le Travail . St. John's, Newfoundland och Labrador: Canadian Committee on Labour History. 72 (72): 401–403. ISSN 0700-3862 . Hämtad 21 februari 2020 . – via Project MUSE (prenumeration krävs)
• Hébrard, Jean M.; Scott, Rebecca J. (21 juni 2013). "En slavs arv lever vidare under andra världskriget" . Roten . New York, New York: G/O Media . Arkiverad från originalet den 18 januari 2020 . Hämtad 21 februari 2020 .
•   Jones, Charles (2014). Internationella relationer: En nybörjarguide . London, Storbritannien: Oneworld Publications . ISBN 978-1-78074-304-2 .
•   Scott, Rebecca J. (2009). "Microhistory Set in Motion: A Nineteenth-century Atlantic Creole Itinerary" . I Baca, George; Khan, Aisha; Palmié, Stephan (red.). Empirical Futures: Antropologer och historiker engagerar sig i Sidney W. Mintz' arbete . Chapel Hill, North Carolina: University of North Carolina Press . s. 84–111. ISBN 978-0-8078-3345-2 .
•    Scott, Rebecca J. (december 2007). "The Atlantic World and the Road to 'Plessy v. Ferguson'" . Journal of American History . Bloomington, Indiana: Oxford University Press för organisationen av amerikanska historiker . 94 (3): 726–733. doi : 10.2307/25095133 . ISSN 0021-8723 . JSTOR 25095133 .
•   Scott, Rebecca J.; Hébrard, Jean M. (2014). "12. Rosalie från Poulard-nationen: Frihet, lag och värdighet under den haitiska revolutionens tid. " I Lindsay, Lisa A.; Sweet, John Wood (red.). Biografi och den svarta Atlanten . University of Pennsylvania Press . s. 248–267. ISBN 978-0-8122-4546-2 . – via Project MUSE (prenumeration krävs)
•   Scott, Rebecca J.; Hébrard, Jean M. (2012). Freedom Papers: An Atlantic Odyssey in the Age of Emancipation . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . ISBN 978-0-674-06516-1 .
•   Scott, Rebecca J.; Hébrard, Jean M. (2007). "Les papiers de la liberté. Une mère africaine et ses enfants à l'époque de la révolution haïtienne" [ Freedom Papers: An African Mother and Her Children at the Time of the Haitian Revolution]. Genèses (på franska). Paris: Éditions Belin. 1 (66): 4–29. doi : 10.3917/gen.066.0004 . ISSN 1776-2944 . Hämtad 21 februari 2020 .
•    Sidbury, James (december 2014). "Sugar and Freedom: Two Caribbean Family Stories" . Recensioner i amerikansk historia . Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press . 42 (4): 670–677. doi : 10.1353/rah.2014.0105 . ISSN 0048-7511 . S2CID 144702604 . Hämtad 21 februari 2020 . – via Project MUSE (prenumeration krävs)
• "Famille Tinchant~Yonck (Schoonselhofs kyrkogård)" . Hitta en grav . Antwerpen, Belgien: Ancestry.com . 3 mars 2019. Arkiverad från originalet den 21 februari 2020 . Hämtad 21 februari 2020 . Inget dödsregister hittades. Datum visas på fotografiet av gravstenen. {{ citera webben }} : CS1 underhåll: postscript ( länk )
• "Registres d'état civil, Overlijdens 1883: Elisabeth Deodata Vincent" [Civil Status Registry, Deaths, 1883: Elisabeth Dieudonné Vincent]. FamilySearch (på holländska). Antwerpen, Belgien: België Staatsarchief . 1 december 1883. uppteckning #4536 . Hämtad 20 februari 2020 .
• "Vecka van de begraafplaatsen op Schoonselhof" [ Veckan för kyrkogårdarna på Schoonselhof]. Nieuwsbrief (på nederländska). Antwerpen, Belgien: Grafzerkje vzw. 94 . Juli 2016. Arkiverad från originalet den 20 mars 2017 . Hämtad 20 februari 2020 .