Edmund Schlink

Edmund Schlink (3 mars 1903 – 20 maj 1984) var en tysk-luthersk pastor och teolog . Mellan 1946 och hans pensionering 1971 var han professor i dogmatisk och ekumenisk teologi vid Heidelbergs universitet .

Biografi

Schlink föddes i Darmstadt , nära där hans far, Wilhelm Schlink, var professor i mekanik och flygteknik. Hans mor Ellas familj hade påverkats av herrnhutisk pietism. Hans enda syskon, hans syster Klara (1904-2001), som senare kallade sig Mutter Basilea Schlink , blev en populär religiös författare och ledare. Edmund Schlink gick i offentliga skolor i Darmstadt. 1922 tog han matrikulering vid Tübingens universitet , där han studerade matematik, filosofi, psykologi, fysik och andra naturvetenskaper. Han deltog också i universiteten i München , Kiel , Wien och Marburg . Han avslutade sin första Ph.D. avhandling (i religiös psykologi) vid Marburg 1927. Denna avhandling utforskar personlighetsförändringar hos människor som genomgår en religiös omvändelse och hos dem som lider av klinisk depression. Under året innan (1926) hade han själv genomgått en religiös omvändelse efter att ha drabbats av en troskris. Som ett resultat av denna erfarenhet ändrade han sitt akademiska fokus till teologi, som han studerade vid universitetet i Münster . Där skrev han sin andra avhandling (om ett problem i naturteologi), under ledning av Karl Barth . Han tjänstgjorde sedan som biträdande pastor till församlingar i Buchschlag och Sprendlingen, och hösten 1932 blev han campuspastor vid Darmstadts tekniska universitet. 1934 avslutade han sin tredje avhandling, sin postdoktorala teologiska avhandling ( Habilitationsschrift ), som antogs vid universitetet i Giessen . Denna postdoktorala avhandling i teologisk antropologi undersöker hur människan har uppfattats i kyrkans predikan.

Som medlem av den bekännande kyrkan stödde Schlink Barmen-deklarationen . Han tolkade senare denna bekännelse positivt i ljuset av flera nyckelläror i Concordeboken, särskilt distinktionen mellan lag och evangelium. På grund av påtryckningar från Gestapo , som han och hans överordnade fick som ett resultat av hans offentliga kritik av de tyska kristna ( Deutsche Christen ), avlägsnades Schlink från sin lärartjänst i Giessen. Mellan 1935 och 1939 undervisade han vid seminariet i Bethel, nära Bielefeld (se även Bethel Foundation ). Efter att Gestapo stängde det seminariet 1939 och begränsade Schlinks talande och offentliga rörelse, började Schlink tjäna som pastor i flera "bekännande" församlingar i Hessen och Westfalen . Dessa inkluderade Marienkirche och St. Reinoldikirche i Dortmund och så småningom Neustädter Marienkirche i Bielefeld. Under 1943 och 1944 reste han också varje månad till Strasbourg under tvåveckorsperioder där han undervisade i praktisk teologi för seminarister där. 1945 blev han chef för predikantseminariet i Soest för den evangeliska kyrkan i Westfalen . Efter bara ett år där blev han kallad att bli professor i dogmatisk och ekumenisk teologi vid Heidelbergs universitet. Han skulle förbli medlem av denna fakultet tills han gick i pension 1971.

Schlink var gift två gånger. Hans första fru, Elisabeth Winkelmann, med vilken han fick två döttrar, dog 1936. Han gifte sig med sin andra fru, Irmgard Oswald (1914-2006), 1938. De fick två söner, Wilhelm Schlink (d. 2018) som var en konsthistoriker och Bernhard Schlink , som är jurist och romanförfattare. Schlinks dotter, Dorothea (d. 2019), var hustru till den tidigare biskopen av den protestantiska kyrkan i Baden , Klaus Engelhardt, som också var en tidigare ordförande i rådet för den evangeliska kyrkan i Tyskland .

Teologiskt och ekumeniskt arbete

Strax efter ankomsten till Heidelberg 1946 grundade Schlink där ett ekumeniskt institut, det första i sitt slag vid ett tyskt universitet. Samma år hjälpte han till att inleda den första bilaterala dialogen mellan lutherska och romersk-katolska teologer i Tyskland. Denna ekumeniska arbetsgrupp av protestantiska och katolska teologer är den längsta bestående sådan dialogen i historien. Denna arbetsgrupp hjälpte till att förbättra de ekumeniska relationerna mellan Lutherska världsförbundet och den romersk-katolska kyrkan . Förutom att uppmuntra till dialog mellan kristna, stödde Schlink också tvärvetenskapliga diskussioner mellan teologer och vetenskapsmän. Schlinks rektors tal, som valdes till rektor vid Heidelbergs universitet för läsåret 1953-54, var den första uppsatsen i det inledande numret av tidskriften Kerygma und Dogma . Under många år var han redaktör för denna tidskrift. Mellan 1955 och sin död hjälpte han också till med att redigera en annan viktig teologisk tidskrift, Ökumenische Rundschau .

Schlink var mycket engagerad i Kyrkornas Världsråd (WCC). Han tjänade som en ledande figur i dess tros- och ordningskommission . Han var delegat till WCC:s första församling i Amsterdam (1948), samt till församlingarna i Evanston (1954), New Delhi (1961) och Uppsala (1968). Vid den andra sammankomsten höll han det första huvudtalet, "Kristus - hoppet för världen." Genom sitt ekumeniska arbete med östortodoxa teologer hjälpte Schlink till att föra in den rysk-ortodoxa kyrkan i WCC 1961.

Mellan 1962 och 1965 var han officiell representant för den evangeliska kyrkan i Tyskland vid Andra Vatikankonciliet . I början av rådets första session valdes han ut av de officiella icke-katolska observatörerna att fungera som en av deras officiella talesmän. När kardinal Augustin Bea var värd för en formell mottagning för dessa icke-katolska observatörer i början av den första sessionen, valdes Schlink att ge det officiella svaret å alla observatörers vägnar. Hans bok om hela rådet, After the Council , var bland de första som publicerades av en icke-katolsk författare.

Schlinks studie av det kristna dopet var en viktig resurs för WCC:s banbrytande dokument, Baptism, Eucharist, and Ministry . Hans 804-sidiga ekumeniska dogmatik , som innehåller förord ​​av både en romersk-katolsk teolog (Heinrich Fries) och en östortodox ( Nikos Nissiotis ), "strävar efter att övervinna grundläggande dogmatiska missförstånd bland kyrkorna och att identifiera väsentliga konvergenser i ett försök att bana väg för en synlig återförening av bruten kristenhet."

Schlink tilldelades hedersdoktorer från tre universitet: University of Mainz (1947), University of Edinburgh (1953) och Institute de Théologie Orthodoxe Saint-Serge Paris (1962; se St. Sergius Orthodox Theological Institute ).

Schlink handlede många doktorsavhandlingar och postdoktorala avhandlingar av personer som fortsatte att bli viktiga teologer i sin egen rätt. Bland dem fanns Wolfhart Pannenberg .

Böcker på engelska

  • Victor talar, övers. Paul F. Koehneke (St. Louis: Concordia, 1958)
  • De lutherska bekännelsernas teologi, övers. Paul F. Koehneke och Herbert JA Bouman (St. Louis: Concordia, 1961; omtryckt sex gånger)
  • Läran om dopet, övers. Herbert JA Bouman (St. Louis: Concordia, 1972)
  • Påvens vision, övers. Eugene Skibbe (Minneapolis: Kirk House, 2001)
  • Edmund Schlink Works (ESW), vol. 1, Konfessionella och ekumeniska skrifter, red. Matthew L. Becker, övers. Matthew L. Becker och Hans G. Spalteholz (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2017 [Bk 1: The Coming Christ and Church Tradition ; Bk 2: After the Council ])
  • Edmund Schlink Works (ESW), vol. 2, Ekumenisk Dogmatik, red. Matthew L. Becker, övers. Matthew L. Becker et al. (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2023 [2 böcker som omfattar en volym])

Bibliografi

  • Edmund Schlink, Schriften zu Ökumene und Bekenntnis , 5 vols., ed. Klaus Engelhardt et al. (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2004-2010; ET för dessa volymer är ESW, se ovan)
  • Matthew L. Becker, "Edmund Schlinks ekumeniska dogmatik", Lutheran Quarterly 36 (våren 2022), 1-26
  • Margarethe Hopf, Ein Osservatore Romano fuer die Evangelische Kirche in Deutschland: Der Konzilsbeobachter Edmund Schlink im Spannungsfeld der Interessen (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2022)
  • Matthew L. Becker, "Edmund Schlink: Ecumenical Theology," i Generous Orthodoxies: Essays on the History and Future of Ecumenical Theology, red. Paul Silas Peterson, 23–41 (Eugene: Pickwick, 2020)
  • Matthew L. Becker, "Christ in the University: Edmund Schlink's Vision," The Cresset 80 (Påsk 2017), 12-21
  • Matthew L. Becker, "Edmund Schlink (1903–1984)," i Twentieth-Century Lutheran Theologians, ed. Mark Mattes, 195–222 (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2013)
  • Matthew L. Becker, "Edmund Schlink om teologisk antropologi, lagen och evangeliet", Lutheran Quarterly 24 (sommaren 2010), 151–82
  • Eugene M. Skibbe, A Quiet Reformer: An Introduction to Edmund Schlink's Life and Ecumenical Theology, (Minneapolis: Kirk House, 1999)
  • Jochen Eber, Einheit der Kirche som dogmatiska problem hos Edmund Schlink (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1993)
  • Gerhard Schwenzer, Die Grossen Taten Gottes och die Kirche: Zur Ekklesiologie Edmund Schlinks (Paderborn: Bonifacius, 1969)

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Edmund_Schlink&oldid=1134142978 "