Ediciones El Puente

Ediciones El Puente (The Bridge Publications) var ett litterärt projekt för unga författare på Kuba strax efter revolutionen 1959 . Mellan 1961 och 1965 publicerade de varandras verk, introducerade dussintals nya röster - bland dem poeten och översättaren Nancy Morejón , dramatikern Gerardo Fulleda León, dramatikern-aktivisten Ana Maria Simo och folkloristen Miguel Barnet - och höll uppläsningar och föreställningar.

Ändå är El Puente ihågkommen främst som en av offren i vågen av socialt förtryck på Kuba på 1960- och 1970-talen. Anklagade, bland annat för att främja homosexualitet , Black Power , publicera exil och umgås med utlänningar, några medlemmar fängslades och/eller skickades till UMAP-koncentrationslägren . Några lämnade landet.

Kubanska litteraturkritiker börjar tala till gruppen och 2005 publicerade Gaceta de Cuba en serie stycken om El Puente. Mycket av gruppens arbete återpublicerades och analyserades i 2011 års bok Ediciones El Puente en la Habana de los años 60: Lecturas críticas y libros de poesía , redigerad och introducerad av Jesús J. Barquet.

Ursprung

El Puente startades av José Mario Rodríguez (f. 1940, Güira de Melena - d. 2002, Madrid), en ung poet som uppfattade den postrevolutionära litterära världen i Havanna som stängd för nya författare. "[Lunes de Revolución] täckte bara personer med anknytning till regissören Guillermo Cabrera Infante , och de recenserade aldrig böcker av unga författare." Han ville skapa ett publiceringsprojekt som skulle vara öppet för alla, "Särskilt unga människor, nya människor. Vi ville hitta nya talanger med kvalitetsarbeten inom den kubanska kulturen . Det är det som intresserar oss mest."

Gerardo Fulleda León mindes att han träffade José Mario 1961 på en teaterverkstad som också deltog av dramatikern Eugenio Hernández Espinosa.

"Nästa dag, i José Martí National Library, presenterade han och Eugenio mig för Ana Justina Cabrera och efter det för Ana María Simo. Vi började genast utbyta åsikter, argumentera om vissa punkter och om andra är överens. Från den dagen och framåt , vi bokade möten eller träffades på eftermiddagarna i Författarförbundets trädgårdar, i parken, vid ingången till en serie sovjetiska filmer på Cinemateca de Cuba, på en teaterfest i Mella, i korridorerna till en utställning av Portocarrero, på en konsert med Bola eller Burke; eftermiddagen skulle övergå i natt och vi skulle gå för att lyssna på en konsert med filin på El Gato Tuerto, eller jazz på Atelier. Vi gick upp och ner för La Rampa och slutade kl. gryningen vid Malecón läser dikter , sjunger boleroer och berättar för varandra om våra förhoppningar och drömmar."

Böckerna de delade inkluderade författare som Borges , Lautréamont , Rimbaud , den kubanske poeten Emilio Ballagas, Nerval , Rilke , Tagore , Mayakovsky , Salvatore Quasimodo , Essenin, poeten Vicente Huidobro, Proust , Seferis , Dylan Thomas och Holderlin .

Inom en kort tid började de publicera som en grupp. Ana María Simo blev medregissör för projektet och fokuserade till stor del på produktionsslutet och redigering av skönlitteratur. Andra kärnmedlemmar var Gerardo Fulleda León, Nancy Morejón , Ana Justina och Reinaldo García Ramos (Reinaldo Felipe), som senare utgjorde styrelsen.

Påverkan

Rent praktiskt kan gruppens inverkan ses i vad och vem de publicerade. Självsubventionerade och publicerade med redaktionellt oberoende, även efter att de övertalats att alliera sig med Writers Union ( Unión de Escritores y Artistas de Cuba - UNEAC), introducerade El Puente dussintals nya röster till den litterära scenen, och publicerade så småningom mer än tjugo författare och erbjuder mer än tre dussin böcker med poesi , teater , skönlitteratur och folklore .

Författare som började med El Puente inkluderar den prisbelönta poeten och översättaren Nancy Morejón , dramatikern Gerardo Fulleda León, nu chef för Rita Montaner teatersällskap i Havanna, folkloristen Miguel Barnet och dramatikern och lesbisk aktivist Ana María Simo .

El Puentes långsiktiga inverkan som rörelse är svårare att bedöma. När de kom ur revolutionens eufori sågs de av vissa, inklusive dem själva, som förkroppsligande av generationen efter revolutionen. Särskilt den kubansk-chilenske poeten Alberto Baeza Flores hyllade dem som en slags förenande rörelse, som samlade "en generation av unga författare, som var den första ökningen i takt med den kubanska revolutionen , och som är en lysande och kritisk generation."

De arbetade medvetet i opposition till de tidigare generationerna som de såg som exkluderande och elitistiska. De var särskilt fast beslutna att hävda sin intellektuella frihet och göra anspråk på all text som speglade det kubanska samhällets skala, även från författare som lämnade ön. Antologier, som La Novísima Poesía Cubana (1962) redigerad av Reinaldo Garcia Ramos och Ana María Simo , uttryckte delvis denna litterära etos som hade mindre att göra med rigoröst hantverk eller en gemensam stil, än nya synpunkter.

Och medan Simos novellbok, Las Fábulas , var en av de få som någonsin recenserats, fann böckerna regelbundet en publik, och några av de andra konstsamhällena var också entusiastiska över El Puente. Bokomslagen designades av unga arkitektstudenter och bildkonstnärer, inklusive Gilberto Seguí, David Bigelman och José Lorenzo. Ett samarbetsframträdande med "känsla" kompositörer inklusive Marta Valdés [ de ] , Cesar Portillo de la Luz , José Antonio Méndez [ de ] , Ela O'Farril och andra på El Gato Tuerto hade fans i rad längs kvarteret. De hade utbyte av idéer med dramatiker som Eugenio Hernández Espinosa, även om de inte nödvändigtvis publicerades av El Puente. En ung filosofiprofessor , Josefina Suárez, blev också central i gruppen och presenterade några av sina elever, som poeten Liliam Moro.

Alla var inte överens om att El Puente representerade generationen efter revolutionen, eller att de tjänade något användbart syfte alls. Vid den tiden sa kritiker som Jesús Díaz till exempel att de inte representerade någonting annat än en mycket liten "lös" kant, och anklagade inte bara att en del av texten var ojämn, utan att El Puente var "en politiskt och estetiskt felaktigt fenomen." En kritik som var lättare att skilja från politiken var att José Mario använde gruppen, kanske alltför ofta, för att publicera sina egna dikter.

På senare tid verkar flera samtida forskare på Kuba se dess mångfald som ett av El Puentes största bidrag.

Mångfald

Kärngruppen hade lika många kvinnor som män och kvinnor är centrala i listan över publicerade verk (se Publikationer). De flesta av författarna var fattiga eller arbetarklass . Många var svarta eller blandras i en tid då färgade var underrepresenterade i den litterära världen.

Gruppen publicerade de två första diktböckerna av Nancy Morejón . "El Puente var avgörande för oss, för mig, på ett personligt plan. En vacker dag kom José Mario Rodríguez, dess regissör, och bad mig om några dikter. Det var det första ointresserade publiceringsprojektet som inte hade andra eller tredje motiv."

José Mario tonade ner sin roll när det gällde att rekrytera svarta författares deltagande, även om han var vän med Walterio Carbonell, en strid förespråkare av en fransk stil "Negritude", en av de första kubanska författarna som tog upp rasens roll i utvecklingen av Kubansk kultur i sin essä från 1961, "Hur den nationella kulturen utvecklades" (Cómo surge la cultura nacional).

"Det är sant att El Puente hade många svarta författare, som Nancy Morejón , Ana Justina Cabrera, Gerardo Fulleda León, Eugenio Hernández, Georgina Herrera , Rogelio Martínez Furé, Pedro Pérez Sarduy och andra. Jag tror att det här hände lite av en slump. Vi träffades i Nationalbiblioteket och utanför den här byggnaden om du minns, det fanns några av [Havanas] fattigaste stadsdelar; många människor som gick på dessa möten kom från dessa "herrgårdar." De hade få ekonomiska resurser. De var stadsdelar. som till stor del var svarta. Ana Justina och Eugenio bodde i närheten, precis bakom biblioteket."

Många medlemmar i gruppen var också lesbiska eller homosexuella .

Homofobins klimat

Medan Che Guevara en gång enligt uppgift kastade en bok över rummet i avsky för att den skrevs av homosexuella författaren Virgilio Piñera , behövde Kuba inte den argentinska revolutionären för att introducera homofobi. Redan en del av latinamerikanska och västerländska kulturer , var det underliggande i sådana verk som José Martís 1894 "Vårt Amerika", där poeten och revolutionären inte bara erbjöd en tidig analys av USA:s växande roll i regionen, utan avfärdade lojalister till Spanien som känsliga "som är män och inte vill göra mäns arbete!" och män som tror att de är parisare eller madrileños, "pratande promenader på Prado, lutade sig mot lyktstolpar eller äter sorbet på Tortonis."

Efter revolutionen var ett av de första tillfällena homofobi gick från en privat attityd till offentlig politik under poeternas nationella möte (Encuentro Nacional de Poetas) som hölls i Camagüey 1960 strax innan El Puente inleddes. Överste Alberto Bayo, en representant för regeringen, använde tillfället att inleda en invektiv mot homosexuella, kallade dem "dåliga fröer" och varnade för att de skulle "pervertera revolutionen " . Den natten dök det upp stora plakat som sa: "Faggar, vallar, ut!" ^{[ fullständig hänvisning behövs ]}

1965 upprättade regeringen koncentrationsläger , eufemistiskt kallade Military Units to Aid Production (UMAP), där "socialt avskum" (främst homosexuella män, men även Jehovas vittnen och de som uppfattades som missnöjda) internerades bakom taggtråd och användes som tvångsarbete tills UMAP:s upphörde 1967. Efter parollen på Auschwitz portar (och ironiskt nog José Martí ) präglades lägren med orden: "Arbetet kommer att göra er till män."

Ginsberg och gay syndabock

När det sociala trycket intensifierades, och El Puente blev alltmer välkänd, började medlemmarna i gruppen dra till sig mer och mer uppmärksamhet från statens säkerhet. 1964 fängslades Ana María Simo i flera veckor och förhördes.

De öppet homosexuella männen i gruppen, som José Mario, började regelbundet bli fängslade, utsatta för sin homosexualitet, men också för att de läste fel böcker ( Gide ), lyssnat på fel musik ( The Beatles ) och en eller två gånger hade druckit scener mitt i natten. Ett par medlemmar ertappades när de stal biblioteksböcker.

I januari 1965 blev Allen Ginsberg , den öppet homosexuella poeten, buddhisten och droganvändaren, inbjuden till ön av Casa de las Américas för att ingå i juryn för det årets poesipris. Förutom att träffa författare som Julio Cortázar , Mario Vargas Llosa , Camilo José Cela och Nicanor Parra , hittade Ginsberg sin väg till medlemmar av El Puente som hade korresponderat med honom och tänkte publicera en översättning av Howl .

"Hans besök i mitt hus, och att vi dök upp tillsammans på olika offentliga platser, som författarförbundets cafeteria och vid en mottagning på Casa de las Américas och hans explosiva uttalanden om aktuell politik och förföljelsen av homosexuella, gjorde att vi säg, på allas läppar. Vi var grym för ryktesbruket , och du vet kraften i rykten i en diktatur, den makt de kan ha enligt intentionerna hos människorna som spred dem. En dag lämnade vi en pjäs kl. Auditorieteatern, som Ginsberg hade bjudit in oss till, när Manolo (Manuel Ballagas, son till poeten Emilio Ballagas [ es ; de ] ) , och jag greps bryskt på en gata nära teatern, slängdes våldsamt i en mörk bil och fördes till en polisstation. Några personer som kände till operationen berättade omedelbart för administrationen av Författarförbundet som personligen kom till stationen. Ändå varade förhören hela natten - vi släpptes bara ut på morgonen. Vi anklagades formellt av brottet "samråd med utlänningar". På några dagar blev Ginsberg utvisad ur landet."

Även om anklagelserna vid det tillfället lades ner, blev publicering och distribution efteråt allt svårare för El Puente, som redan höll på att falla isär från interna och externa påtryckningar. José Mario flyttade tillbaka till sina föräldrars hus och klev sällan ut på gatan där han var sårbar: "De grep mig 17 gånger." Böcker vid tryckerierna konfiskerades, och slutligen "stängdes förlaget plötsligt av statliga myndigheter."

El Caimán mot El Puente

Trakasserierna nådde sin topp 1966 efter att gruppen redan hade upphört med publiceringen, när El Puente blev offentligt attackerad av Jesús Díaz, redaktör för El Caimán Barbudo , en litterär tidskrift skapad och finansierad av kommunistungdomen . Till skillnad från El Puente var de hetero, mestadels män, nästan helt vita och till stor del rekryterade från universitetet. Jesus Diaz var biträdande professor.

Han använde La Gaceta , en tidskrift från Writers Union, för att offentligt förklara att medlemmar av El Puente var "allmänt dåliga som konstnärer" men, ännu farligare, "det mest dissoluta och negativa segmentet i sin generation" och "ett politiskt och estetiskt felaktigt fenomen."

Kom bara några månader efter att interneringen av homosexuella män officiellt hade börjat, var hans uttalande en chock för gruppen. "De förklarade ett utrotningskrig mot oss." En vecka efter att Diaz första attack dök upp, kallades José Mario till ett koncentrationsläger .

I El Puentes svar, skrivet och undertecknat av Ana María Simo, försvarade hon El Puentes förtjänster och kallade Diaz uttalande för en " acto de delación intellectual " en "intellektualiserad uppsägning".

Jesús Diaz publicerade ett långt motbevis, upprepade sin attack och tog personligen sikte på Ana María Simo också. Flera år senare skyllde Jesús Díaz, som själv lämnade ön för Spanien , det på åldern och litterära gräl, "Ändå... Jag känner igen vad jag gjorde och jag skulle vilja framföra mina ånger till Ana María Simo och andra författare. som kunde ha känts attackerad av mig vid den tiden."

Guillermo Rodríguez Rivera, en annan av redaktörerna, försvarade senare El Caimán och anklagade den kommunistiska ungdomen för att förbjuda dem, "att publicera någon ung författare eller artist som var homosexuell. Det var inte ett beslut som vi fattade i tidningen..."

Fortsättning

Efter utbytet med El Caimán och interneringen av José Mario raderades El Puentes arbete till stor del. Några medlemmar emigrerade, och de som blev kvar var "endiablados", demoniserade. I decennier Nancy Morejón tveksam till att säga ifrån i grupper: "Jag trodde att om jag räckte upp handen för att säga något, skulle någon vara säker på att säga: "Håll käften, de där människorna från El Puente..." Jag kan säga er att nu, men innan pratade vi inte om dessa saker..."

Forskare har börjat undersöka gruppen, och i dess nummer juli–augusti 2005 publicerade Gaceta de Cuba en serie relaterade artiklar i ett första försök att brottas med El Puentes historia. Sedan dess har andra böcker dykt upp, inklusive Dinámicas culturales de los años 60 en Cuba y otras zonas creativas de conflicto (Doktorsavhandling; 2007) och Ediciones El Puente y los vacíos del canon literario cubano (2016), båda av María Isabel Alfonso , och 2011 års verk Ediciones El Puente en la Habana de los años 60: Lecturas críticas y libros de poesía, redigerad och introducerad av Jesús J. Barquet.

José Mario dog i Madrid 2002.

Publikationer

Nedan är listan över El Puente-böcker i publiceringsordning mellan 1961 och 1965 i Havanna, under ledning av José Mario och samregi av Ana María Simo, som sammanställts av José Mario i "La verídica historía de Ediciones El Puente, La Habana, 1961–1965".

José Mario, La Conquista (dikter)
Santiago Ruiz, Hiroshima (dikter)
Mercedes Cortázar, El Largo Canto (dikter)
Silvia, 27 pulgadas de vacío (dikter)
José Mario, De la Espera y el Silencio (dikter)
Gerardo Fulleda León, Algo en la Nada (dikter)
José Mario, Clamor Agudo (dikter)
Ana Justina, Silencio (dikter)
Guillermo Cuevas Carrión , Ni un Sí ni un No (berättelser)
José Mario, Obras para niños (drama, 1:a och 2:a upplagan)
Ana María Simo , Las fábulas (berättelser)
Reinaldo Felipe, Acta (dikt)
Manuel Granados, El orden presentido (dikter)
José Mario, A través (dikter)
Nancy Morejón , Mutismos (dikter)
Mariano Rodríguez Herrera, La mutación (berättelser)
Novísima Poesía Cubana I (poesiantologi)
Georgina Herrera, GH (dikter)
Joaquín G. Santana, Poemas en Santiago (dikter)
Belkis Cuza Malé, Tiempos del Sol (dikter)
Rogelio Martínez Furé, Poesía Yoruba (poesiantologi)
Jesús Abascal, Soroche y otros cuentos (berättelser)
Nicolás Dorr , (drama)
JR Brene, Santa Camila de la Habana Vieja (drama)
José Mario, La torcida raíz de tanto daño (dikter)
Miguel Barnet , Isla de güijes (dikter)
Ada Abdo, Mateo y las sirenas (berättelser)
Évora Tamayo, Cuentos para abuelas enfermas (berättelser)
Nancy Morejón , Amor, ciudad atribuida (dikter)
Ana Garbinski, Osaín de un pie (dikter)
Rodolfo Hinostroza, Consejeros del Lobo (dikter)
Segunda Novísima de Poesía Cubana (1)
Silvia Barros, Teatro infantil (drama)
Primera Novísima de Teatro (2)
Angel Luis Fernández Guerra, La nueva noche (berättelser)
El Puente, Resumen Literario I (litteraturrecension) (3)
Antonio Álvarez, Noneto (berättelser)
José Milián, Mani Omi Omo (drama)
José Mario, Muerte del Amor por la Soledad (dikter)

Väntande publicering:

El Puente, Resumen Literario II (litteraturrecension) (4)
Manuel Ballagas, Con temor (berättelser) (5)

(1), (2), (3), (4) (5). Böcker konfiskerade vid tryckerierna som användes av Ediciones el Puente 1965, Havanna, Kuba.

Se även