Dorshei Derekh
Dorshei Derekh är en judisk bönegrupp (" minyan ") vid Germantown Jewish Center i Mt. Airy - kvarteret i Philadelphia . Dess namn är hebreiska för "Seekers of a Way". Minyanen är en filial till Reconstructing Judendomen .
Tidig historia
Dorshei Derekhs tillkomst går tillbaka till Germantown Minyan, som startade 1974 av Rachel Falkove, Michael Masch och andra. Kort efter sitt första möte flyttade det till Germantown Jewish Center (som är anslutet till United Synagogue of Conservative Judaism) .
Dorshei Derekhs deltagande, lekmannaledda gudstjänster, till stor del på hebreiska och inklusive Torah -diskussioner som involverade personliga reflektioner, var en del av en nationell trend med havurot och minyanim som alternativ till formella synagogtjänster .
Minyanen växte och lockade nya invånare till Mt. Airy . Inom några år hade minyanen upp till 100 deltagare och uppdelad i flera minyanim, varav en var mer traditionell och en mer flexibel.
Efter olika förändringar och omorganisationer bildade dessa två ättlingar till Germantown Minyan minyanim som fortsätter idag.
Den mer traditionella gruppen, kallad "206 Minyan" efter rummet där den davvenerade (bad), bytte rum och döpte om sig själv till Minyan Masorti.
Den andra gruppen, mer öppen för liturgisk kreativitet, träffades varannan vecka. Några nya medlemmar allierade sig med den minyanen, och den kombinerade gruppen började träffas hösten 1986 och slog sig fast på namnet Dorshei Derekh. Detta val var tydligt influerat av Jerusalems församling Mevakshei Derech , en rekonstruktionistiskt influerad gemenskap som då var oberoende (nyligen ansluten till den progressiva/ reformiska rörelsen).
Minyan utvecklas
Minyanen gick igenom ett antal viktiga beslut. En kontroversiell fråga i mitten av 1990-talet var att definiera rollen för icke-judiska familjemedlemmar och gäster vid gudstjänster. Ett mer involverat beslut var att formellt ansluta sig till den rekonstruktionistiska rörelsen. Detta innebar att definiera minyanmedlemskap, upprätta en formell beslutsprocess för kontroversiella beslut, tillhandahålla externa facilitatorer och föra diskussioner med Germantown Jewish Centre. Efter en lång process anslöt sig minyanen till Jewish Reconstructionist Federation (nu Reconstructing Judaism) 1999.
Den kanske största förändringen från 1970-talet eller början av 1980-talet har varit omformningen av Germantown Jewish Center som en "multi-minyan"-församling. Dorshei Derekh ses inte längre som "de där andra människorna" utan som en viktig del av församlingen. Många Germantown Jewish Center-kommittéordförande, tjänstemän och styrelsemedlemmar har kommit från Dorshei Derekh, inklusive tre nyligen gjorda församlingspresidenter, Helen Feinberg (2002-04), Rachel Falkove (2004-06) och Mitch Marcus (2012-14). Dessutom är minyanmedlemmar involverade i utbildnings- och sociala aktionsprojekt med den bredare församlingen.
Minyanen i sig har utgjort en omtänksam gemenskap som tillhandahåller måltider och annat stöd till medlemmar med sjukdom och vid tider av förlust eller förlossningar. Detta stöd är baserat på anknytning till samhället, inte bara på vem som är en nära personlig vän. Minyanen har alltid försökt välkomna nykomlingar, men de övergående situationerna för många i vårt samhälle har gjort det utmanande. Minyanen har uppmuntrat människor att skaffa sig nya liturgiska och ledaregenskaper.
Det har alltid funnits ett stort antal människor i minyanen med betydande judisk kunskap, vilket berikat samhället. Även om många av dessa är rekonstruktionistiska rabbiner och rabbinstudenter, finns det också mycket kunniga lekmän. Detta har gjort det möjligt för många att vara med och leda gruppen och att komplettera idéerna i diskussionerna.
Germantown Minyan-medlemmar var en del av ett nätverk av östkusthavuroter som träffades flera gånger om året från början av 1970-talet fram till 1981 på Weiss' Farm i New Jersey och senare på Fellowship Farm nära Philadelphia. Dessa nätverk utgjorde en grund för National Havurah Committee , och många Dorshei Derekh-medlemmar har deltagit i NHC-evenemang och ledarskap. Minyanen har organiserat sina egna retreater i stan och utanför stan ett antal gånger, senast hösten 2006.
Seder och praxis
Vissa metoder som ärvts från Germantown Minyan, eller skapats under de första åren, har påverkat minyanen under två decennier. Andra minhagim (seder) växte under årtiondena. Några som är anmärkningsvärda inkluderar:
a) Roterande ledarskap. Minyansamordnaren (en ordförande) roterar var sjätte månad och bildar tillsammans med den tidigare samordnaren och tillträdande samordnaren ett mazkirut (sekretariat) på tre personer för beslut som inte kan vänta. I allmänhet tillsätts minyankoordinatortjänsten växelvis av kvinnor och män.
b) Deltagande beslutsfattande upprätthålls genom kvartalsvisa minyanmöten, även om närvaron vanligtvis inte är stor.
Shabbatsmorgonen och festivalgudstjänster involverar ett antal viktiga minhagim. Minyanen arrangerar sitt utrymme i en cirkel eller halvcirkel, vilket betonar gemenskap snarare än en ledare.
Tjänsterna inkluderar en hel del hebreiska, med engelska läsningar eller tolkningar som ibland lagts till av en ledare. Pesukei dezimra (inledningspsalmer ) med mycket sång betonas ofta. Amidah inkluderar matriarkerna , och vissa deltagare uttrycker välsignelser på alternativ eller feminin hebreiska . Vid sitt minyanmöte den 2 december 2012 antog Dorshei Derekh ett förslag som tillåter tjänsteledare att inkludera Bilhah och Zilpah i förteckningen över matriarkerna , under den kommunala reciteringen av Amidah .
Torahläsningen görs på en treårig cykel , vanligtvis med tre (snarare än sju) aliyoter . En viktig del av Torah-tjänsten är mi sheberakh -välsignelserna, när människor ställer upp frivilligt för aliyot för att markera händelser i sina liv och få erkännande från samhället: födelsedagar, nya jobb, nya akademiska satsningar, anländer och avgår till Israel , reser till college, en yahrzeit , en ny lägenhet eller hem. Dessa kombinerade hebreiska och engelska individuella böner är ett sätt som minyanen delar nyheter och stöd.
Medan Dorshei Derekh officiellt behåller det som ett alternativ, utelämnar vanligtvis haftarah (profetisk läsning) förutom några gånger om året. (Det månatliga kvinnornas haftarah-projekt på 1990-talet var ett undantag.) Dess utelämnande möjliggör en längre Torah-diskussion, som följer en d'var Torah . Minyanen undviker centraliserat ledarskap i dessa diskussioner genom att låta varje talare ringa nästa person. I 20 år växlade talare mellan män och kvinnor för att säkerställa jämställdhet, tills denna praxis avbröts som ett experiment sommaren 2006. (Om det fanns fler kvinnor närvarande än män, skulle ett steg för att främja kvinnors deltagande faktiskt kunna begränsa det .)
Musaf - gudstjänsten på Dorshei Derekh är en extra läsning, dikt eller berättelse snarare än en annan gudstjänst.
Tjänsten avslutas med introduktioner, tillkännagivanden och en kiddush som tillhandahålls av medlemmar . Ibland följer en längre lunch och diskussion efter gudstjänsten.
Minyanen använde ursprungligen den konservativa Silverman- sidduren med oskrivna modifieringar, men efter att den rekonstruktionistiska sidduren Kol Haneshamah (redigerad av en minyanmedlem, David Teutsch) publicerades 1994, antogs den av minyanen "som ett experiment". Det "experimentet" fortsätter idag.
Dorshei Derekh firade sitt 25-årsjubileum den 9-10 december 2011