Dom i svet
| Kategorier | Litteratur- och kulturtidskrift |
|---|---|
| Första problemet | 1888 |
| Sista frågan | 1943 |
| Land | Slovenien |
| Språk | slovenska |
Dom in svet ("Hem och värld") var en katolsk kulturell och litterär tidskrift publicerad i Slovenien .
Historik och profil
Dom in svet publicerades från 1888 till 1943. Dess långvariga rivalitet med den nationalliberala tidskriften Ljubljanski zvon var ett viktigt inslag i det slovenska kulturlivet i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet; historikern Péter Krasztev beskriver den "tydliga skillnaden mellan liberala och konservativa" tidskrifterna som producerats som "slående och okarakteristiska för regionen".
Dom in svet grundades 1888 av den konservative katolske redaktören Frančišek Lampe. Det motsatte sig både naturalistiska och avantgardistiska experiment med modernism , särskilt den dekadenta rörelsen , och attackerade slovenska och andra slaviska författare som de såg som sina regionala representanter, såsom Anton Aškerc och Jaroslav Vrchlický . Istället motsatte sig den redaktionella linjen "ständigt uppluckringen av den litterära formen och insisterade på kristna-nationella och panslaviska värderingar". Icke desto mindre var den flitig med att rapportera om modernism och utländsk litteratur: den publicerade diskussioner om l'art pour l'art och Schopenhauers och Tolstojs verk under de första åren i tryck, och publicerade 1901 en grundlig recension (av Lampe) av de senaste 20 åren av europeisk litteratur.
Dess redaktionella linje förblev konservativ och motsatte sig modernismen fram till början av 1900-talet, under inflytande av den integralistiske katolske teologen Anton Mahnič . Den antog en mer liberal riktning 1914, under den nya redaktionen av Izidor Cankar , en framstående liberal katolsk essäist och konsthistoriker. Under Cankar granskade tidskriften konst ur ett mer estetiskt perspektiv och hjälpte det slovenska katolska etablissemanget att avskaffa en del av sitt anti-intellektuella rykte. Under 1920- och 1930-talen antog tidskriften en moderat och liberalkonservativ hållning, även om den upprätthöll en relativt öppen redaktionell politik gentemot andra strömningar av slovensk katolicism, särskilt den kristna vänstern . Under dessa två decennier blev tidskriften en av de mest progressiva attityderna till litteratur i Slovenien, och blev en plattform för expressionistiska och modernistiska experiment. Den publicerade också ett flertal översättningar från främmande språk, särskilt av katolska författare som Paul Claudel , Georges Bernanos , Miguel de Unamuno , GK Chesterton och TS Eliot .
En stor splittring i tidskriften ägde rum 1937, när den kristensocialistiska författaren och tänkaren Edvard Kocbek publicerade en essä med titeln "Reflections on Spain" ( Premišljevanja o Španiji ), där han skarpt kritiserade den katolska höga prästerskapets roll i det spanska inbördeskriget , särskilt dess stöd till generalen Francisco Francos profascistiska uppror . Uppsatsen väckte en enorm kontrovers i den katolska opinionen i Slovenien, som slutade med att tidskriftens redaktör France Koblar avgick . Kocbek och hans krets lämnade Dom i svet och etablerade en ny tidskrift, kallad Dejanje ("Action"). Skandalen skadade tidningens rykte allvarligt.
Efter invasionen av Jugoslavien och den efterföljande italienska ockupationen av Ljubljana i april 1941 var Dom in svet den enda större slovenska litterära tidskriften som fortsatte att publiceras. Efter den nazistiska tyska ockupationen av provinsen Ljubljana i september 1943 upphörde även den att publiceras.
Alla nummer av tidskriften är fritt tillgängliga online på Sloveniens digitala bibliotek .
Kända bidragsgivare
Förutom de redan nämnda, berömda författare bidrog till Dom in svet , inklusive historikern Simon Rutar , intellektuellen Bogdan Radica , poeterna Joža Lovrenčič, Miran Jarc , Anton Vodnik , Jože Udovič, Božo Vodušek och France Balantič , författarna Fran Saleški Ksaveržko , Franc Frankrike Bevk och Ivan Pregelj , dramatikern Stanko Majcen, litteraturkritikerna France Vodnik och Jakob Šolar, litteraturhistorikerna Ivan Grafenauer och Tine Debeljak , teologen Aleš Ušeničnik , politisk teoretiker Andrej Gosar , politikerna Janez Evangelist Krek och Kologen Lampes, musiker och Evgen Lampes , musiker. Rajko Ložar, konsthistorikern Vojislav Mole och många andra.