Den stora fetischen
 Omslag till första upplagan.
| |
| Författare | L. Sprague de Camp |
|---|---|
| Cover artist | Gary Friedman |
| Land | Förenta staterna |
| Språk | engelsk |
| Genre | Science fiction |
| Utgivare | Dubbeldag |
Publiceringsdatum |
1978 |
| Mediatyp | Tryck ( inbunden ) |
| Sidor | ii, 177 |
| ISBN | 0-385-13139-9 |
| OCLC | 4378679 |
| 813/.5/2 | |
| LC klass | PZ3.D3555 Gr PS3507.E2344 |
Den stora fetischen är en science fiction- roman av den amerikanske författaren L. Sprague de Camp . Den publicerades först i Isaac Asimovs Science Fiction Magazine i två delar, som "Heretic in a Balloon" och "The Witches of Manhattan", i numren för vintern 1977 respektive januari/februari 1978. Den publicerades därefter i bokform i inbunden av Doubleday 1978 och i pocketbok av Pocket Books 1980. En e- boksutgåva publicerades av Gollanczs SF Gateway imprint den 29 september 2011 som en del av en allmän release av de Camps fungerar i elektronisk form. Den har också översatts till tyska.
Komplott
Boken är både en äventyrshistoria och en satir över den vetenskapliga dispyten om kreationismen . Det utspelar sig på Kforri, en jordliknande planet av stjärnan Muphrid ( Eta Boötis ) . Där har ättlingar till rymdresenärer från jorden återgått till ett förteknologiskt samhälle. Sanningen om deras ursprung har bleknat till legend, och som ett resultat har historien om rymdresan och den vetenskapliga evolutionsteorin blivit konkurrerande berättelser om mänsklighetens tillkomst. I en ironisk vändning hävdar den ortodoxa uppfattningen, som etablerats av den heliga synkretiska kyrkan, att människan utvecklats från de inhemska djuren i Kforri. Skeptiker mot den mottagna dogmen, kända som descensionister eller anti-evolutionister, är mer öppna för rymdfärdsteorin, som kyrkan ser som kätteri . De Camp framställer kyrkans övertygelser som ett löjligt sammansmältning av halvt ihågkommen jordisk tro och historia: dess gudar inkluderar till exempel "den heliga treenigheten Yez , Moham och Bud ", " Yustinn , lagens gud", " Napoin , krigsguden", " Kliopat , kärlekens gudinna", " Niuto , vishetens gud" och " Froit , själars skapare."
Marko Prokopiu, en lärare i Skudra, det konservativa landet Vizantia, har konverterats till anti-evolutionism av sin husgäst, reseskribenten Chet Mongamri från Anglonien, och när berättelsen börjar befinns han skyldig i domstol efter att ha lärt sina elever kätteri. Medan han är fängslad, flyr hans fru Petronela iväg med Mongamri, så hans mor gör hans flykt från fängelset och instruerar honom att förfölja och döda dem för att återlösa hans ära . Marko spårar sina offer till universitetsstaden Thiné, men blir medvetslös i ett upplopp innan han kan mörda dem. Hans gamla professor gömmer honom för myndigheterna och introducerar honom för den anglonske filosofen Boert Halran, som är i Vizantia för att skaffa tätningsmedel för sin experimentella luftballong . Det slutar med att Marko och Halran reser tillsammans till Anglonia över ökenlandet Arabistan, den förra fortfarande på spåren av de flyktingar, och den senare för att arbeta på sin ballong. På vägen övertalar Halran Marko att hans vendetta är omoralisk och övertygar honom att överge den, medan Marko räddar filosofens liv när deras karavan attackeras av banditer.
Marko tycker att Anglonia är ett förvirrande land. Niok, huvudstaden, verkar mestadels befolkad av geniala brottslingar. Landet som helhet är tillåtande i jämförelse med Vizantia, med skilsmässa lätt och vanlig och barn skandalöst bortskämda. Mongamri och Petronela har hittat den perfekta tillflykten, för i Anglonien är deras överträdelse inget brott, medan varje försök till hämnd skulle vara det. Oavsett, och trots sitt löfte till Halran, är Marko fortfarande fast besluten att konfrontera de flyende, för en förklaring om inte annat. När han hittar Mongamris hem i den anglonska staden Lann, ringer han dem, men blir attackerad av Mongamri, som antar att han fortfarande har för avsikt att mörda dem. Marko tvingas döda Mongamri i självförsvar när Petronela flyr. När Marko inser att han just har gjort Lann för het för sig själv, söker han en fristad hos Halran, som tar honom som sin assistent för att färdigställa sin ballong. Planen är att uppmuntra Marko ur Lann på sin första flygning och sedan flyga vidare till Vien i Eropia, där Halran tänker presentera ballongen vid ett filosofiskt konvent.
En storm blåser ballongen ur kurs, över Medraniska havet, och paret tvingas landa på ön Afka för att försörja sig. Afkanerna är fientliga mot alla utomstående, men övertalas att skona deras liv och släppa dem i utbyte mot att de får lära sig hur man bygger ett supervapen (en ballista ) för att hjälpa till att försvara sin ö. Marko och Halran återupptar sin flykt, bara för att återigen tvingas ner på Mnaenn, kvinnornas ö, där ett helt kvinnligt sällskap av häxor som ansluter sig till Einstein -kulten svartsjukt vaktar den stora fetischen, som sägs hålla sanningen om mänskligt ursprung. De två döms till döden för intrång och friges av Sinthi, en missnöjd häxa som attraheras av Marko. Under sin flykt snubblar de över den stora fetischen, som visar sig vara en stor uppsättning lådor som innehåller konstigt fläckiga metallkort. Marko tar några av dem, varefter de två griper den styrande Stringiarchen som gisslan tills deras ballong tankas och blåses upp igen, och lyfter igen.
Den här gången når de sin destination, landet Eropia, där de vid landning förs till Vien för det filosofiska konventet. Där befinner de sig dock själva i ännu en knipa; Alzander Mirando, diktator i Eropia, har beslutat att lösa den evolutionistiska/descensionistiska kontroversen en gång för alla genom att låta frågan diskuteras av de samlade filosoferna och Eropias kyrkomän; alla medlemmar på den förlorande sidan kommer att avrättas.
I väntan på denna dystra framtid fortsätter filosoferna sin konvention. Utöver Halrans ballong är de senaste underverken upptäckterna inom optik av Dama och Ryoske Chimei, två bröder från Mingkwo som har uppfunnit ett teleskop och mikroskop . Ett av Markos kort undersöks under mikroskop och upptäcktes innehålla tryck på gammalangloniska ( engelska ) för litet för att ses med blotta ögat; korten är i själva verket mikrokort som innehåller ett bibliotek med kunskap från jorden. En expert på gammalangloniska börjar översätta dem och finner att det finns sanning i båda teorierna om mänskligt ursprung; mänskligheten utvecklades från lägre djur, men på jorden, inte Kforri, och anlände verkligen till Kforri med rymdfarkoster. Det här är sannolikt inte lösningen Mirando vill ha, men Marko, inspirerad av flykten från Mnaenn, har en plan.
När Mirando kommer till debatten erbjuds han en uppstigning i Halrans ballong. När han accepterar, upptäcker han snabbt att han är Markos fånge, hans säkerhet är beroende av att alla filosofer eskorteras till kusten och får ansvaret för ett ångfartyg (en annan ny uppfinning). Planen går utan problem, och alla medlemmar i konventet fortsätter sjövägen till Mnaenn, som de beslagtar från häxorna. Mer om Kforris förlorade historia upptäcks från häxorna och den stora fetischens arkiv. De lär sig att planeten fick sitt namn från det som gavs av den upptäckande expeditionen (K40 blev Kforri), och att expeditionsmedlemmarna var oense och skingrade och så småningom bildade nationer med kulturer och språk som härrörde från deras inhemska. Till exempel kommer namnet på Markos hemland Vizantia från Bysans och ön Mnaenn från Manhattan . Namnen på andra länder och lokaler är också förvanskning av jordiska original, inklusive Eropia ( Europa ), Afka ( Afrika ), Lann ( London ), Niok ( New York ) och Vien ( Wien ).
Filosoferna har för avsikt att på Mnaenn grunda en filosofisk republik och översätta och sprida data från kortarkivet för den stora fetischen till förmån för hela mänskligheten, i hopp om att bygga rymdskepp för att resa tillbaka till jorden. Marko är dock mer intresserad av att fortsätta sitt intresse för Sinthi, eftersom Petronela har skilt sig från honom efter det oavsiktliga dödandet av hennes älskare Mongamri.
Relationer till andra verk
De Camp skrev tidigare om den faktiska kampen mellan vetenskap och kreationism i The Great Monkey Trial (1968), en facklitteratur om 1925 års testfall mot Tennessee's Butler Act , som gjorde undervisningen om mänsklig evolution i den staten olaglig.
Hans skildring av föräldrarnas tillåtelse och ungdomsbrottslighet som stör Marko i Lann återspeglar tidigare kritik i hans novell "Let's Have Fun" från 1957.
Reception
Det kritiska svaret på romanen varierade från blandat till negativt. Kirkus Recensioner kallade det "[f]limsy and pointless." Publishers Weekly , samtidigt som de karakteriserade det som en "lycklig kombination av mild satir och lätt äventyr", och dess författare som "ett gammalt proffs" som "kan litas på att underhålla och roa", menade att, trots, "i detta fall, han har inget nytt att visa oss." Donna J. McColman, som skrev för Library Journal , fann att boken är ett "försök till satir [som] faller platt. Omöjlig att ta på allvar, [och inte] särskilt rolig eller berättande som en parodi på svärds- och trolldomsgenren ... The Författaren använder genrens alla tricks, men boken framstår bara som ett dåligt skrivet exempel, inte som en start." Mel Gilden i Los Angeles Times tyckte att det var "ett äventyr med en tunn överlagring av science-fiction ... "saknar energi och spänning [med] [den klimatiska uppenbarelsen ... telegraferad från början." pekade ut för kritik hjältens "rymning från fängelset, genom att använda - jag svär - en fil bakad i en tårta av sin mor" och författarens "ungdomslika viktorianska skrivstil".
Dessa mainstream-kritik återkom inom genren. Frederick Patten i Science Fiction & Fantasy Book Review kallade boken "rolig nog i sin egen rätt, men extremt lätt i jämförelse med de Camps bästa" verk, bland vilka han räknade The Tritonian Ring , The Hand of Zei och The Fallible Fiend . Han bedömde det som "helt skum och ingen substans ... [en] njutbar tidsdödare." Mer positivt, han ansåg att det var "helt jättekul: Marko gör en underhållande motvillig hjälte, drabbad av ödet från ett irriterande förakt till ett annat. De Camp hyllar glatt många av de mer löjliga aspekterna av vår egen kultur, från campusradikalism till New York Stad till religiös dogmatism." Han ansåg att dess "lätta humor och ikonoklasm borde göra romanen särskilt populär bland gymnasieläsare och högskoleläsare."
externa länkar
- Den stora fetisch -titellistan i Internet Speculative Fiction Database