Dead Europe (roman)

Döda Europa
Dead Europe first edition cover.jpg
Första upplagan omslag
Författare Christos Tsiolkas
Land Australien
Språk engelsk
Genre Roman
Utgivare Vintage (första upplagan), Penguin Random House
Publiceringsdatum
18 juni 2005
Mediatyp skriva ut
Sidor 411
ISBN 978-0-14379-096-9
A823.91

Dead Europe är en magisk realistisk , gotisk roman från 2005 skriven av den australiensiske HBT-författaren Christos Tsiolkas . Det är hans tredje roman och publicerades av Vintage Random House .

Romanen följer i första hand huvudpersonen Isaac Raftis upplevelser när han reser genom Europa i början av 2000-talet . Den beskriver också historien om hans farfar Michaelis och mormor Lucias liv i deras grekiska by under åren kring andra världskriget .

Vid tidpunkten för utgivningen möttes romanen av betydande kontroverser angående dess skildring av historisk och samtida antisemitism , med några kritiker som hävdade att själva texten representerade ett exempel på antisemitism. Den har också fått olika litterära utmärkelser inklusive Årets bok från The Age .

Sammanfattning av handlingen

Romanen är uppbyggd i kapitel som omväxlande fokuserar på en realistisk skildring av Isaacs resor i det samtida Europa och en fantastisk representation av hans morföräldrars liv i deras landsbygdsby i Grekland från andra världskriget.

Döda Europa inleds med en tillbakablick av huvudpersonen Isaac Raftis barndom, när hans mamma för första gången berättade för honom om "judarna" och hur de varje år vid jul "drack det offrade barnets blod".

Romanen övergår sedan till en redogörelse för Isaacs mormor Lucias barndom, och hennes övergrepp i händerna på hennes far innan hon ges till Isaks farfar Michaelis som brud. Kapitlet slutar med att Michaelis går med på att skydda Elia, son till en judisk bekant, från nazisterna i utbyte mot en låda med smycken.

Isaac bor i Aten , där han håller en mestadels misslyckad och frustrerande utställning av sitt fotografiska arbete. Medan han är i Aten hjälper han en ung invandrarpojke som har blivit sönderslagen och träffar sin familj som lever i elände i stadens getton .

Under andra världskrigets landsbygd i Grekland är Lucia upprörd över sin oförmåga att föda barn åt Michaelis och har blivit bitter mot sin familj och sitt samhälle. Hon besöker Elia, som gömmer sig i en källare under en övergiven kyrka, för att ge honom mat och de har sex.

Därefter träffar Isaac sin kusin Giulia och hennes pojkvän Andreas, tillsammans gör de resan för att besöka hans morföräldrars by. Där tar han fotografier av den försämrade byn och upptäcker så småningom från en lokal att hans "mammas familj är förbannad".

Nästa kapitel följer Michaelis, eftersom han är övertygad av Lucia att de, på grund av byns hungersnöd i krigstid, inte längre kan ta hand om Elia och istället måste "mörda den där djävulen vi har skyddat." Michaelis följer Lucias önskemål och knivhugger Elia ihjäl i bergen.

Issacs resor har tagit honom till Venedig , där han framkallar bilderna han tog av sina farföräldrars by. Till hans förvåning finns i bakgrunden av alla bilder han tog en pojke "ansikte haggard och mager" som inte hade varit där när bilderna togs. Senare träffar han en stum judisk man som tar honom på en rundtur genom Venedigs getton och uppmanar honom att dokumentera den antisemitiska graffitin de hittar där.

Tillbaka i den grekiska byn har Lucia och Michaelis nu två barn, en son Christaki och en dotter Reveka. Sedan deras sons födelse hade ingen annan pojke född i byn "fyllt fyra år". Maritha, Michaelis mamma vet att detta beror på att en demon äter de andra barnen i byn och i ett försök att häva förbannelsen kväver hon Christaki innan hon själv dör.

Därefter besöker Isaac Prag där han åter får kontakt med den gamle vännen Sal Mineo, som har övergett sin fotokonst för att bli pornograf som arbetar för Syd "Kungen Kike av Prag", en hallick och en pedofil . Där träffar han Sals arbetsgivare Syd, besöker en porrfilm och tittar på en depraverad föreställning på en sexklubb . Han börjar lida av en märklig sjukdom, en oförmåga att äta och ett sug efter blod som han associerar med förekomsten av fantombarnet från hans fotografier.

Lucia, som blev galen av mordet på sin son av sin svärmor, informerar nu om rebellernas verksamhet i byn till den lokala översten i den grekiska armén. I slutet av kapitlet mördas hon av rebeller för sitt svek.

I Paris träffar Isaac Gerry, en gammal vän till sin far som har blivit folksmugglare . Han försöker övertyga Isaac att hjälpa honom att smuggla in en ung invandrarkvinna, Sula, till Australien men Isaac vägrar. Isaac äter en spänd middag med Gerry och hans fru Anika som slutar med att Gerry brutalt attackerar sin fru. Av en anledning som han inte känner till känner sig Isaac tvungen att dricka Anikas blod, och när han gör det känner han att hans sjukdom försvinner.

Efter mordet på Lucia har Michaelis flyttat honom och dottern Reveka till Australien. I skolan blir Reveka brutalt mobbad för att vara en "smutsig wog " men skyddas av sin imaginära vän Angelo. Efter en särskilt brutal incident med mobbning önskar Reveka att "de alla var döda" och mobbarna börjar dö en efter en, ungefär som barnen i byn. Efter detta tar Michaelis henne till Dora, en lokal mystiker, som utför en exorcism på henne och avslöjar att Angelo är Elias förbannade ande.

I London återuppstår Isaac med en gammal lärare till honom, Sam och stannar hemma. I detta skede börjar förbannelsen att övermanna honom och han känner en konstant sjukdom som bara kan dämpas genom att dricka blod. Han strövar genom Londons gator och letar efter offer, mördar och matar till slut en amerikansk turist, innan han får sällskap av den spektralpojke som ligger bredvid honom.

I romanens sista kapitel får Isaacs mamma Reveka och pojkvännen Colin besked om att Isaac är dödssjuk på ett sjukhus i London. Tillsammans flyger de till England för att ansluta sig till honom och Reveka inser att hennes sons lidande orsakas av förbannelsen och matar honom med hennes blod för att försörja honom innan han tar honom hem till Melbourne. Hemma ber Reveka till Gud och lovar att om hennes son blir frälst, "kan Djävulen ta min själ." Isaac återhämtar sig från sin sjukdom men i gengäld skickas förbannelsen tillbaka till Reveka som nu förstår att hon kommer att hemsökas av spöket "för all tid, för all evighet."

Tecken

Stora karaktärer

  • Isaac Raftis: En andra generationens grekisk-australier som ger sig ut på en resa till Europa för att presentera sitt fotografiska arbete, återknyta kontakten med gamla vänner och upptäcka mer om sitt arv. Under sina resor drabbas han av en märklig sjukdom och blir rov på av en illvillig ande .
  • Michaelis Panagis: Isaacs farfar, född i fattigdom, reser han till Amerika för att tjäna sin förmögenhet innan han återvänder för att gifta sig med Lucia. Han skyddar en ung judisk pojke som heter Elia, på begäran av pojkens far innan han till slut mördar honom på Lucias uppmaning, och släpper lös en förbannelse i flera generationer över hans familj.
  • Lucia Panagis: Isaacs mormor, "den vackraste kvinnan i Europa" som inleder ett otillåtet förhållande med Elia, innan hon uppmanar Michaelis att mörda honom för att dölja sin skam.
  • Elia: Den unga judiska pojken skyddad och slutligen mördad av Michaelis. Han återvänder som en hämndlysten, vampyrisk spöke för att hemsöka och förgripa sig på deras familj, och knäpper sig till Isaac under hans resor.
  • Reveka Raftis: Isaacs mamma, som på samma sätt drabbades av förbannelsen under sin barndom.
  • Colin: Isaacs pojkvän som han har lämnat bakom sig i Australien medan han reser genom Europa.

Återkommande karaktärer

  • Vassili Raftis: Isaacs avlidne far, en ivrig kommunist och heroinmissbrukare . Han omnämns endast i tillbakablickar.
  • Sophie Raftis: Isaacs yngre syster i Australien.
  • Giulia: Isaacs kusin bor i Grekland.
  • Andreas Kalifakis: Giulias pojkvän som representerar Isaacs första möte med samtida europeisk antisemitism.
  • Signor Bruno: Isaacs första manliga älskare som han träffade när han var tretton, en feminin och mycket äldre homosexuell man som lär honom om sin sexualitet.
  • Paul Ricco: Den första mannen som Isaac blev kär i, en fyrtiioenårig trebarnspappa som var vän med Isaacs pappa Vassili.
  • Maritha Panagis: Michaelis mamma, en misstrodd medlem av byn som kan "se andevärlden."
  • Sal Mineo: En nära vän från Isaacs universitetstid som har gjort karriär med att skjuta pornografi i Prag .
  • Syd: "Kung Kike av Prag", Sal Mineos arbetsgivare och ägare till ett pornografiimperium i Östeuropa.
  • Gerry: En judisk folksmugglare som bor i Paris och gammal vän till Vassili. Han ber Isaac att hjälpa honom att smuggla en ung illegal invandrarkvinna till Australien.
  • Sam: En före detta lärare till Isaac's som nu bor i London som identifierar Isaacs försämrade tillstånd och kontaktar hans familj.

teman

Antisemitism

Ett av de stora teman som Dead Europe utforskar är antisemitismens natur i Europa, både i historiska och nutida sammanhang. Detta är förgrunden Tsiolkas intervju med Catherine Padmore när han beskriver sin önskan att skriva en bok som "utforskar antisemitism i min värld och komplexiteten i hur vi hanterar den och vad det betyder för vår självkänsla." Romanen försöker konfrontera antisemitismens sociala och strukturella komponenter genom att tvinga läsaren att ompröva sin egen attityd gentemot det judiska folket. Tidigt på sin resa äcklas Tsiolkas synvinkelkaraktär Isaac av den antisemitism som andra icke-judiska karaktärer uppvisar, men när romanen fortskrider försvagas hans "reaktioner på dessa uttalanden", och i slutet är läsaren "fångad i personan". av en till synes välmenande man som gradvis har förvandlats till en folkmordsantisemit." Padmore hävdar att denna fokuserade synvinkel förnekar läsaren förmågan att titta bort, vilket gör att de identifierar sig med och blir delaktiga i Isaacs handlingar och tankar, vilket hindrar dem från reflexen att "säga att rasisten är den andre." Tsiolkas har själv fördömt "nivån av oärlighet" i den europeiska kulturen angående antisemiten som "verkade alltid vara den andre... aldrig vem vi är" och försökt korrigera denna representation i sitt eget arbete.

Postkommunistisk kapitalism i Europa

Ett annat betydelsefullt tema som utforskas i romanen är hur spridningen av global kapitalism (särskilt till före detta Sovjetunionen kontrollerade nationer) påverkade kulturerna och ekonomierna i olika europeiska nationer. Av särskilt intresse för Tsiolkas är hur kapitalism och nyliberalism har underlättat exploateringen av utsatta grupper; såsom illegala migrantarbetare, flyktingar och sexarbetare . Romanen kritiserar den uppenbara bristen på åtgärder som vidtas för att rätta till de sociala och ekonomiska ojämlikheter som dessa exploaterade grupper står inför, och påstår att denna underklass faktiskt kan vara nödvändig för att den globala kapitalismen ska fungera. Tsiolkas använder också Isaacs interaktioner med pornografiindustrin i Prag för att lyfta fram "motsättningarna i hjärtat av den liberala kapitalistiska ordningen." Isaacs tid i Prag belyser "det postkommunistiska Europas fall på marknaden" och avslöjar hur "högkulturens idealism, som han en gång hade förknippat med staden (Prag), har fallit under för världen av amerikansk snabbmat, urban alienation, prostitution och pornografi." Tsiolkas föreslår också att den globala kapitalismen, förutom att exploatera de utsatta, också har bidragit till att skapa en egocentrisk, asocial och möjligen till och med rovdjursform av konsumism som "ser andra människor som objekt, resurser eller rekvisita i den libidinala individens liv".

Bakgrund

Romanen var ursprungligen tänkt som ett facklitteraturprojekt som utforskar konsekvenserna av global kapitalism i det postkommunistiska Europa ur en australisk resenärs perspektiv. Under sin tid under forskningen i detta projekt blev Tsiolkas förvånad över den antisemitism han mötte, något han trodde hade "dött i historien" och drogs till att undersöka detta fenomen i sitt projekt. Tsiolkas kände också ett starkt intresse för och koppling till antisemitism på grund av att det var "den första rasismen jag någonsin lärt mig... en del av mitt arv, den mörka sidan av min egen karaktär", vilket tvingade honom att utforska den i sitt eget författarskap. Tsiolkas var intresserad av att skriva om förhållandet mellan dessa fenomen men när han insåg nivån av stipendium, forskning och akademisk rigor detta skulle kräva, gick han istället mot fiktion som ett sätt att sprida och utforska dessa idéer, och därmed skapades romanen Döda Europa . .

Kontrovers

Anklagelser om antisemitism

Döda Europa har anklagats för att själva representera ett exempel på antisemitism av ett antal framstående kritiker. De har uppmärksammat dess problematiska skildringar av "avvisande" judiska karaktärer som verkade överensstämma med antisemitiska stereotyper och troper. Som bevis har dessa kritiker lyft fram karaktärer som pornografen Syd, som "förkroppsligar de värsta stereotyperna om judisk kultur och dess förhållande till merkantilism", och folksmugglaren Gerry, som kallt utnyttjar migrantarbetare i sitt lager för att för egen vinnings skull, som exempel snarare än förhör, på antisemitism. Dessutom har de antisemitiska åsikterna som hyllats av huvudpersonen Isaac kritiserats för att vara till synes representativa för Tsiolkas egen tro, som Robert Manne beskrev det, "ska vi anta att det finns en fullständig disjunktion i karaktär och känslighet mellan den trettio-nånting gay grekisk-australien fotografen, romanens berättare Isaac... och den trettio-någonting gay grekisk-australiska romanförfattaren, Christos Tsiolkas, som är författaren till Dead Europe ?

Reception

Även om Dead Europe fick ett antal litterära utmärkelser och nomineringar var den kritiska responsen delad. Vissa, som Ian Syson från The Age och Michael Williams från Australian Book Review , berömde Tsiolkas undersökning av kontroversiella teman och hans litterära stil, där Syson gick så långt som att säga att boken är "inte bara bra, hisnande bra" . Andra, som Robert Manne och Les Rosenblatt, kritiserade romanen för dess våld, elände och problematiska skildringar av antisemitism, och hånade Tsiolkas försök att "upphetsa sig själv och sin trötta publik genom att i mina ögon utan avsikt spela med elden av en magisk, pre -modern antisemitism".

Utmärkelser och utmärkelser

  • 2006 : The Age Book of the Year Award - Skönlitterärt pris
  • 2006 nominerad: ASAL Awards - ALS guldmedalj
  • 2006 nominerad : New South Wales Premier's Literary Awards - Christina Stead Prize for Fiction
  • 2006 års invigningsvinnare: Melbourne Prize - pris för bästa författarskap
  • 2005 nominerad: Queensland Premier's Literary Awards - Bästa skönlitterära bok

Anpassning

En filmatisering av romanen, regisserad av Tony Krawitz och med Ewen Leslie som Isaac, släpptes 2012. Den fick blandade till positiva recensioner, med 60 % i betyg på Rotten Tomatoes.

Anteckningar

  1. ^ Rosenblatt, Les (oktober–november 2005). "En plats där vargar knullar". Arena Magazine . .79 : 46 – via Gale Cengage.
  2. ^ a b Manne, Robert (juni 2005). "Död störande. En blodtörstig berättelse som leker med antisemitismens eld" . Månadsboken . Hämtad 2020-02-17 .
  3. ^ a b Steger, Jason (augusti 2006). "Politikens poet tar priset Årets bok" . Åldern . Hämtad 2020-02-17 .
  4. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Döda Europa . Victoria: Vintage. sid. 3.
  5. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Döda Europa . Victoria: Vintage. sid. 108.
  6. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Döda Europa . Victoria: Vintage. sid. 118.
  7. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Döda Europa . Victoria: Vintage. sid. 133.
  8. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Döda Europa . Victoria: Vintage. sid. 166.
  9. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Döda Europa . Victoria: Vintage. sid. 205.
  10. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Döda Europa . Victoria: Vintage. sid. 306.
  11. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Döda Europa . Victoria: Vintage. sid. 325.
  12. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Döda Europa . Victoria: Vintage. sid. 409.
  13. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Döda Europa . Victoria: Vintage. sid. 411.
  14. ^   Tsiolkas, Christos (2005). Döda Europa . Melbourne, Australien: Vintage. sid. 15. ISBN 978-0-14379-096-9 .
  15. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Döda Europa . Victoria: Vintage. sid. 159.
  16. ^   Tsiolkas, Christos (2005). Döda Europa . Melbourne: Vintage. sid. 201. ISBN 978-0-14379-096-9 .
  17. ^ Tsiolkas, Christos (2008). "Intervju med Christos Tsiolkas: "vad gör fiktion?": 'on Dead Europe: ethics and aesthetics' [Intervju av Padmore, Catherine.]". Australian Literary Studies . 23 (4): 451 – via Informitt.
  18. ^ Padmore, Catherine (2008). "Framtid: Dött Europa och viral antisemitism". Australian Literary Studies . 23 (4): 437 – via Informit.
  19. ^ Padmore, Catherine (2008). "Framtid: Dött Europa och viral antisemitism". Australian Literary Studies . 23 (4): 439–440 – via Informit.
  20. ^ Padmore, Catherine (2008). "Future Tense: Dead Europe and viral antisemitism". Australian Literary Studies . 23 (4): 441–442 – via Informit.
  21. ^ Tsiolkas, Christos (2008). "Intervju med Christos Tsiolkas: "vad gör fiktion?": 'on Dead Europe: ethics and aesthetics' [Intervju av Padmore, Catherine.]". Australian Literary Studies . 23 (4): 448 – via OpenJournals.
  22. ^ Brooks, Jessica (2015). "Subaltern Cosmopolitanism: The Question of Hospitality in Christos Tsiolkas' Dead Europe". Journal of the Association for the Study of Australian Literature JASAL . 15 (3): 4 – via ProQuest Central.
  23. ^ Brooks, Jessica (2015). "Subaltern Cosmopolitanism: The Question of Hospitality in Christos Tsiolkas' Dead Europe". Journal of the Association for the Study of Australian Literature . 15 (3): 4 – via ProQuest Central.
  24. ^ McCann, Andrew (maj 2010). "Christos Tsiolkas och varukapitalismens pornografiska logik". Australian Literary Studies . 25 (1): 32 – via Informit.
  25. ^ McCann, Andrew (maj 2010). "Christos Tsiolkas och varukapitalismens pornografiska logik". Australian Literary Studies . 25 (1): 38–39 – via Informit.
  26. ^ McCann, Andrew (maj 2010). "Christos Tsiolkas och varukapitalismens pornografiska logik". Australian Literary Studies . 25 (1): 37 – via Informit.
  27. ^ a b Tsiolkas, Christos (2008). "Intervju med Christos Tsiolkas: "vad gör skönlitteratur?" om Dead Europe: ethics and aesthetics' [intervju av Padmore, Catherine.]". Australian Literary Studies . 23 (4): 446 – via Informit.
  28. ^ Tsiolkas, Christos (2008). " 'Intervju med Christos Tsiolkas: "vad gör fiktion?": 'om Döda Europa: etik och estetik' [Intervju av Padmore, Catherine.]". Australian Literary Studies . 23 (4): 447 – via OpenJournals.
  29. ^ Tsiolkas, Christos (2008). "Intervju med Christos Tsiolkas: "vad gör skönlitteratur?" om Dead Europe: ethics and aesthetics' [Intervju av Padmore, Catherine]". Australian Literary Studies . 23 (4): 447 – via Informit.
  30. ^ Rosenblatt, Les (oktober–november 2005). "En plats där vargar knullar". Arena Magazine . 79 : 48 – via Gale Cengage.
  31. ^ Ng, Lynda (2013). "Dead Europe and The Coming of Age in Australian Literature: Globalization, Cosmopolitanism and Perversity". Australian Humanities Review . 54 : 131–132 – via ProQuest Central.
  32. ^ a b c d e "Döda Europa | AustLit: Upptäck australiska berättelser" . www.austlit.edu.au . Hämtad 2020-02-10 .
  33. ^ Syson, Ian (maj 2005). "Recension: Dead Europe" . Åldern . Hämtad 2020-02-10 .
  34. ^ Williams, Michael (juni–juli 2005). "Recension: Dead Europe av Christos Tsiolkas" . Australisk bokrecension . nr.272.
  35. ^ Manne, Robert (juni 2005). "Död störande. En blodtörstig berättelse som leker med elden av antisemitism" . Månadsboken . Hämtad 2020-02-10 .
  36. ^ Rosenblatt, Les (oktober–november 2005). "En plats där vargar knullar". Arena Magazine . 79 : 47 – via Gale Cengage.
  37. ^ "Döda Europa" . TIFF . Arkiverad från originalet den 5 oktober 2012 . Hämtad 2020-02-08 .
  38. ^ Dead Europe (2012) , hämtad 2020-02-12