Dasharatha Maurya
| Dasharatha Maurya | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Devanampiya | |||||
| 4:e Mauryan kejsaren | |||||
| Regera | c. 232 – c. 224 f.Kr | ||||
| Företrädare | Ashoka den store | ||||
| Efterträdare | Samprati | ||||
| Född | 252 fvt | ||||
| dog | 224 f.Kr. (28 år) | ||||
| |||||
| Dynasti | Maurya | ||||
| Religion | Buddhism | ||||
|
Mauryariket (322–180 f.Kr.) | ||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
||||||||||||||||||||
Dasharatha Maurya ( IAST : Daśaratha ) var den 4:e Mauryanska kejsaren från 232 till 224 fvt. Han var ett barnbarn till Ashoka den store och anses allmänt ha efterträtt honom som Indiens kejserliga härskare . Dasharatha presiderade över ett sjunkande imperium och flera territorier i imperiet bröt sig loss från centralt styre under hans regeringstid. Han hade fortsatt Ashokas religiösa och sociala politik. Dasharatha var den siste härskaren av den mauryanska dynastin som hade utfärdat kejserliga inskriptioner - alltså den siste mauriska kejsaren som var känd från epigrafiska källor. [ citat behövs ]
Dasharatha dog 224 f.Kr. och efterträddes av sin kusin Samprati .
Bakgrund
Dasharatha var ett barnbarn till den mauryanska härskaren Ashoka . Han anses allmänt ha efterträtt sin farfar som kejserlig härskare i Indien , även om vissa källor inklusive Vayu Purana har gett olika namn och antal Mauryan-kejsare efter Ashoka. Av Ashokas barnbarn är de två som nämns oftast Samprati och Dasharatha. Den senare beskrivs i Vishnu Purana som son och kejserliga efterträdare till Suyashas (en son till Ashoka). Det har föreslagits att Suyash var ett alternativt namn på Ashokas son och presumtiva arvtagare Kunala .
Administrering
Historikerna Vincent Smith och Romila Thapar förde fram den populära teorin om en uppdelning av Mauryan-riket mellan Kunala och Dasharatha efter Ashokas död. I några av källorna är uppdelningen registrerad som att ha varit mellan Samprati och Dasharatha, den senare innehar de östra delarna med huvudstaden Pataliputra och den förra det västra imperiet med huvudstaden Ujjain . Men Smith skrev också att "det finns inga tydliga bevis för att stödja hypotesen."
Vayu och Brahmanda Puranas nämner tre mauryanska härskare – Bandhupalita, Indrapalita och Dasona – vars identifiering är ganska svår. Det har föreslagits att de kan ha varit medlemmar av en gren av Maurya-dynastin som Dasharatha hade utsett till regionala guvernörer för att underlätta administrationen.
Mauryanimperiets politiska enhet överlevde inte länge Ashokas död. En av Dasharathas farbröder, Jalauka, startade ett självständigt kungarike i Kashmir . Enligt Taranatha , en annan Mauryan prins, förklarade Virasena sig själv som kung i Gandhara . Vidarbha lösgjorde sig också. Bevis från grekiska källor bekräftar förlusten av de nordvästra provinserna som då styrdes av den mauryanska härskaren Sophagasenus (Subhagasena, förmodligen en efterträdare till Virasena). Det finns också mycket moderna spekulationer om en möjlig öst–västlig uppdelning av imperiet som involverar Dasharatha och en annan Mauryan härskare. Epigrafiska bevis indikerar att Dasharatha behöll imperialistisk makt i Magadha .
Olika dynastier i söder , inklusive Satavahana , hade varit feudatorier i det mauriska imperiet. Dessa kungadömen nämns i Ashokas edikt (256 f.Kr.) och ansågs vara en del av imperiets yttre krets – underkastade den mauriska kejsarens styre, även om de utan tvekan åtnjuter en avsevärd grad av självstyre under sina lokala härskare. Ashokas död inledde nedgången av den kejserliga makten i söder. Dasharatha kunde behålla ett visst kommando över hemprovinserna, men de avlägsna regeringarna, inklusive områden i söder, bröt sig loss från det imperialistiska styret och bekräftade sin självständighet. Mahameghavahana -dynastin i Kalinga i centrala östra Indien bröt sig också loss från det kejserliga styret efter Ashokas död.
Enligt en Jain -text bröt provinserna Surashtra , Maharashtra , Andhra och Mysore -regionen sig loss från imperiet kort efter Ashokas död, men återerövrades av Dasharathas efterträdare, Samprati (som förmodligen satte ut soldater förklädda till Jain-munkar).
Religion
.jpg)
Ashoka hade visat gudomligt stöd i sina inskriptioner ; även om han var buddhistisk härskare, kallades han Devanampiya, vilket betyder "gudarnas älskade" på Pali . Titeln Devanampiya och den religiösa anslutningen av den mauryanska härskaren till buddhismen fortsatte av Dasharatha.
Dasharatha är känt för att ha tillägnat Ajivikas tre grottor i Nagarjuni Hills . Tre inskriptioner vid grottorna hänvisar till honom som " Devanampiya " och anger att grottorna invigdes av honom kort efter hans tillträde.
Nagarjuni grottor inskriptioner av Dasaratha Maurya
Dasaratha Maurya , Ashokas barnbarn och kungliga efterträdare, skrev dedikationsinskriptioner i de tre som bildar Nagarjuni-gruppen (Gopika, Vadathi och Vapiya-grottorna) i Barabar- grottorna . Det anses allmänt att deras konstruktion är från hans regeringstid.
De tre grottorna erbjöds Ajivikas vid tillträdet till Dasarathas tron, vilket bekräftar att dessa fortfarande var aktiva runt 230 f.Kr., och att buddhismen inte var Mauryas exklusiva religion vid den tiden.
De tre grottorna kännetecknas också av en extremt avancerad finish av granitväggarna inuti, vilket återigen bekräftar att tekniken med "Mauryan polish" inte dog ut med Ashokas regeringstid.
| engelsk översättning |
Prakrit i Brahmi -skrift (originaltext av Nagarjuni-grottorna) |
|---|---|
|
|
Följd
Samprati, som efterträdde Dasharatha, var enligt hinduerna Puranas , den senares son och enligt buddhistiska och jainska källor, Kunalas son (gör honom möjligen till en bror till Dasharatha). Det familjära förhållandet mellan de två är således inte klart, även om de uppenbarligen var nära besläktade medlemmar av den kejserliga familjen.