Dai (vår- och höstperiod)
| Dai | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 konstituerande stater i Zhou kungariket. Dai ligger i det centrala norra området.
|
|||||||||
| Traditionell kinesiska | 代國 | ||||||||
| Förenklad kinesiska | 代国 | ||||||||
| Bokstavlig mening | Delstaten Dai | ||||||||
|
|||||||||
Dai var en stat som existerade i norra Hebei under den kinesiska historiens vår- och höstperiod . Dess eponymous huvudstad låg norr om Zhou kungariket i vad som nu är Yu County . Det var tydligen etablerat av folket som de forntida kineserna kände till som Baidi eller "vita barbarer". De handlade boskap och andra varor mellan Centralasien och Zhou-staterna innan de erövrades av Zhao-klanen av Jin .
namn
Dài ( pinyin ) och Tai ( Wade-Giles ) är romaniseringar av det moderna mandarinska sättet att läsa karaktären 代 , som vanligtvis är en preposition som betyder "för", ett verb som betyder "att stå för" eller "representera", eller ett substantiv betyder "era". Dess ursprungliga betydelse på gammal kinesiska var "att ersätta", men kungarikets namn var en transkription av huvudstadens inhemska namn; språklig rekonstruktion antyder att dess gammalkinesiska uttal skulle ha varit ungefär /*lˤək-s/.
Den norra Rong , utplånad av Zhao c. 460 f.Kr., var också kända som "Dai Rong" ( 代 戎 ). Det inofficiella historiekompendiet Lost Book of Zhou nämnde "Dai Di" ( 代 翟 ) bland de nordliga grannarna till Shang Chinese.
Historia
De vita Di ( Baidi ) räknades som "norra barbarer" av Zhou, även om de hade städer och organiserade stater på kinesisk modell som Dai och Zhongshan . The White Di registrerades först när de bodde i land väster om Gula floden i det som nu är norra Shaanxi . De migrerade öster om Ordos-loopen in i dalarna och bergen i norra Shanxi på 600-talet f.Kr., och skapade stater där som besegrades och annekterades av Zhou-staten Jin och dess efterträdare Zhao . Di fortsatte österut och grundade Dai och Zhongshan i det nordvästra hörnet av norra Kinaslätten i det som nu är Hebei .
Huvudstaden – känd som Dai – var belägen nordost om dagens Yu County , Hebei , cirka 100 miles (160 km) väster om Peking . Dess territorium inkluderade nuvarande Hunyuan County i Shanxi .
Området fungerade som mellanhänder mellan nomader på den eurasiska stäppen och de kinesiska staterna och försåg de senare med pälsar, jade och hästar . Områdets egna renrasiga hundar och hästar ( t 代 馬 , s 代 马 , Dài mǎ ) var också välkända för kineserna. Handel gick in i Dai-territoriet från väster genom Daoma-passet ( t 倒 馬 關 , s 倒 马 关 , Dàomǎ Guān ).
Folket i Dai sades vara "stolta och envisa, högmodiga och förtjusta i bragder av djärvhet och ondska", och att de föraktade att utöva handel eller jordbruk.
Kinesisk historia visar att Zhao Yang ( t <a i=3>趙鞅 鞅 , s <a i=7>赵鞅 鞅 , Zhào Yāng ; 517–458 f.Kr.), postumt känd som Jianzi ( t 簡 <a i=16>趙簡 子 , s 简 <a i=21>赵简 子 , Zhào Jiǎnzi , Zhao Jin 's Zhao ) sjuk och var därefter orolig över vilken av hans söner han skulle nämna som hans arvtagare. Han skickade dem till Mount Chang för att leta efter en kotlett han hade placerat där; endast prins Wuxu ( t 趙 毋 卹 , s 赵 毋 恤 , Zhào Wúxù ), hans son av en Di slavflicka , kunde hitta den. Wuxu var vidare den ende sonen som insåg att sigillen inte hade varit den verkliga poängen med faderns uppdrag. Det sanna sigillet för ett framtida rike som finns på berget var landet Dai som det förbise: "Som toppen av Changshan har utsikt över Dai, så kunde Dai tas". Trots att han hade bundit Zhao till Dai genom en äktenskapsallians , gifte han en av hans döttrar till dess kung, Zhao Yang godkände denna insikt och utnämnde Wuxu till sin efterträdare. Wuxu skulle postumt bli känd som "den hjälpsamma" ( t <a i=59><a i=60>趙襄子 襄子 , s <a i=64><a i=65>赵襄子 襄子 , Zhào Xiāngzǐ) .
Kort efter att ha blivit chef för Zhao-klanen (då fortfarande en del av Jin ), bjöd Wuxu in sin svåger, kungen av Dai, till en fest. Kungen, som Huainanzi beskriver som en mohistisk konvertit, kom med många av de ledande männen i sitt land; Wuxu lät massakrera dem. Han invaderade sedan snabbt, övervann och annekterade Dais länder till sitt rike 457 f.Kr. Hans syster drottningen av Dai tog livet av sig istället för att leva under sin bror. Det expansiva territoriet gavs till hans brorson Zhou ( 周 , Zhōu ).
Familjen Di fortsatte att bo i området efter Zhao-erövringen. Efterdyningarna av Zhao-erövringen räknas ibland som de kinesiska staternas första direkta kontakt med stäppnomaderna som Xiongnu vars hot och invasioner formade mycket av kinesisk historia under de kommande 2 000 åren. Senare källor rapporterar att Zhao till och med "delade" styret av Dai med "barbarerna" för att hålla det relativt fredligt och för att tillåta invasioner mot nomaden Hu , som ständigt trakasserade området med räder.
Arv
Dai fortsatte att användas som ett namn för den omgivande regionen och blev så småningom namne för Dai Prefecture och Dai County i Shanxi . Den tidigare platsen för forntida Dai i Yu County , Hebei , är nu bevarad som "Dai King City" ( 代 王 城 , Dàiwángchéng ), som hedrar minnet av Zhao -prinsen Jia , som skapade en rumpstat vid Dai för att motsätta sig kung Zheng av Qin under decenniet före hans framgångsrika enande av Kina som Qin-imperiet .
Se även
- Kingdom of Dai , en Zhao-efterträdarstat under perioden med krigande stater
- Kingdom of Dai , en Zhao-efterträdarstat under arton kungadömena
- Furstendömet Dai , ett kejserligt rike och apanage under Han-dynastin
Anteckningar
Citat
Bibliografi
- "Ursprunget till namnen på länen i Shanxi-provinsen" , Officiell webbplats , Taiyuan: Shanxi Tourism Bureau, 2016, arkiverad från originalet 2016-04-06 .
- Baxter, William Hubbard III ; et al. (2014), Old Chinese: A Reconstruction , Oxford: Oxford University Press .
- Chinese Culture , vol. VI, nr 1, Taipei: Chinese Cultural Research Institute, okt 1964 .
- Di Cosmo, Nicola (1991), Inner Asia in Chinese History: An Analysis of the Hsiung-nu in the Shih Chi , Bloomington: Indiana University .
- Di Cosmo, Nicola (2002), Ancient China and Its Enemies: The Rise of Nomadic Power in East Asian History , Cambridge : Cambridge University Press, ISBN 9780521543828 .
- Fan Ye , bok om den senare Han .
- Gu Yanwu (1994), "Five Terraces Mountain" , i Strassberg, Richard E. (red.), Inscribed Landscapes: Travel Writing from Imperial China , Berkeley: University of California Press, s. 357–360 , ISBN 9780520914865 .
- Gu Yanwu (2017), Johnston, Ian (red.), Record of Daily Knowledge and Collected Poems and Essays , Translations from the Asian Classics, New York: Columbia University Press, ISBN 9780231542678 .
- Huang Linshu (1972), 《秦皇長城考修正稿》 [ Qín Huáng Chángchéng Kǎo Xiūzhènggǎo, Revised Draft of an Examination the Qin Imperial Great Wall ] , Hong Kong Literary: Zaoyang Society .
- Keller, Peter C.; et al. (2007), Treasures from Shanghai: 5 000 Years of Chinese Art and Culture , Santa Ana : Bowers Museum
- Liu An ; et al. (2010), Major, John; et al. (red.), The Huainanzi: A Guide to the Theory and Practice of Government in Early Han China , Translations from the Asian Classics, New York: Columbia University Press, ISBN 9780231520850 .
- Průšek, Jaroslav (1971), Chinese Statelets and the Northern Barbarians in the Period 1400–300 BC , Academia .
- Sima Qian ; et al. (2010), Nienhauser, William H. Jr.; et al. (red.), The Grand Scribe's Records, Vol. IX: Memoirs of Han China, Pt. II , Bloomington: Indiana University Press, ISBN 978-0253355904 .
- Theobald, Ulrich (2000), "The Feodal State of Zhao" , China Knowledge , Tübingen .
- Wu Xiaolong (juli 2004), "Exotica in the Funerary Debris in the State of Zhongshan: Migration, Trade, and Cultural Contact" (PDF) , Sino-Platonic Papers, nr 142: Silk Road Exchange in China (PDF) , Philadelphia : University of Pennsylvania, s. 6–16 .
- Wu Xiaolong (2017), Materialkultur, makt och identitet i det antika Kina , Cambridge : Cambridge University Press, ISBN 9781107134027 .
- Xiong, Victor Cunrui (2009), Historical Dictionary of Medieval China , Historical Dictionaries of Ancient Civilizations and Historical Eras , No. 19, Lanham : Scarecrow Press, ISBN 9780810860537 .