Chichewa spänner sig

Chichewa (även men mindre allmänt känd som Chinyanja, Chewa eller Nyanja) är den huvudsakliga lingua franca i centrala och södra Malawi och närliggande regioner. Liksom andra bantuspråk har den ett brett spektrum av tider. När det gäller tid Chichewa-tider delas in i nutid, nyligen förflutna, avlägset förflutet, nära framtid och avlägsen framtid. Skiljelinjen mellan nära och fjärran tid är dock inte exakt. Avlägsna tider kan inte användas för händelser av idag, men nära tider kan användas för händelser tidigare eller senare än idag.

Chichewa spänningssystemet innehåller också aspektuella distinktioner. Med undantag för Present Simple är nästan varje tempus i Chichewa antingen perfektiv (till exempel "Jag gick") eller imperfektiv i aspekten (till exempel "Jag skulle", "Jag brukade gå"). Endast i nutid finns det en skillnad mellan vanligt ("jag brukar gå") och progressiv ("jag går nu").

En annan aspektuell skillnad i Chichewa är den mellan perfekt och det förflutna . En perfekt tid är en som har en implikation att resultatet av en tidigare handling fortfarande håller i sig i nuläget, till exempel "han har kommit (och är fortfarande här)". Tidigare tider i Chichewa tenderar att vara diskontinuerliga , till exempel "han kom (men har nu gått)". De skiljer sig från den engelska dåtiden, som är neutral i detta avseende.

Skillnaden mellan en tid och en annan i Chichewa görs dels genom att ändra tidpunktsmarkören, som är ett infix som -ku- , -na- , -ma- etc. som lagts till verbet, och dels genom användning av ton . Ofta har två olika tider, som ndima pí ta "I was going" och ndí ma pí ta "I go", samma tempusmarkör men särskiljs av sitt tonmönster.

Sammansatta tider finns också i Chichewa för att uttrycka mer komplexa betydelser, som ndimatí ndipité "Jag var på väg att gå" eller ndakhala ndíkúpíta "Jag har gått".

Förutom vanliga tider har Chichewa också tider för att uttrycka skyldighet ("jag borde gå"), potentialitet ("jag kan gå") och uthållighet ("jag går fortfarande"). Det finns också tider med betydelser som "medan jag går", "efter att jag hade gått", "innan jag gick", samt en serie villkorliga satser som betyder "om..." som "om jag gå", "om jag hade gått", "om jag skulle gå" och så vidare.

Bildandet av tiderna

Grundläggande spänningsbildning

Skillnaden mellan en tid och en annan i Chichewa görs dels genom att variera tonmönstret (varje tid har sin egen speciella tonala melodi) och dels genom att använda infix som -ku-, -ma-, -na-, -a -, -dza-, -ka-, -zi- . Dessa infix som särskiljer tiderna är kända som "spända-markörer".

Tre tider (den enkla presens, presens konjunktiv och presensimperativ) har ingen tempusmarkör. Present Simple i de flesta verb har en nära framtida betydelse:

• ndí-thandiza "Jag (kommer) hjälpa"
• ndi-thandizé "Jag borde hjälpa"
• thandiza! "hjälp!"

Bindestreck och tonala accenttecken har lagts till för tydlighetens skull, även om de inte används i standard Chichewa ortografi.

Alla andra tider har en tempusmarkör, som läggs till direkt efter ämnesmarkören. Till exempel görs Present Continuous genom att lägga till tense-markören -ku- . Det finns sex möjliga ämnesmarkörer som oftast hänvisar till personer:

• ndi-ku-thándiza "Jag hjälper"
• u-ku-thándiza "du (sg.) hjälper"
• a-ku-thándiza "han eller hon hjälper"
• ti-ku-thándiza "vi hjälper"
• mu-ku-thándiza "du (pl. eller artig) hjälper"
• a-ku-thándiza "de hjälper / han eller hon (artig) hjälper"

I modern standard Chichewa finns det ingen skillnad mellan 3:e person singular "han/hon" och 3:e person plural "de" förutom i perfekt tid, även om det finns några dialekter som staden Nyanja som talas i Lusaka, Zambia, där 3:e person plural är fortfarande βa- , och skiljer sig därmed från singular. Singular och plural skiljer sig också åt i den perfekta tiden (se nedan).

Fristående pronomen som ine "jag", iwe "du", iyé "han, hon" är tillgängliga och kan läggas till för att betona, men är vanligtvis utelämnade: ine ndikuthándiza "Jag hjälper".

Förutom att ovanstående ämnesmarkörer mestadels refererar till personer finns det också andra ämnesmarkörer som vanligtvis refererar till saker, djur eller det opersonliga "det" eller "där" av plats eller tid:

• i-ku-thándiza "det hjälper" (t.ex. nkhúku "kycklingen")
• chi-ku-thándiza "det hjälper" (t.ex. chimanga "majs")
• zi-ku-thándiza "de hjälper" (t.ex. mbúzi zangá "mina getter")
• ku-ku-zízira "det är kallt"

Den perfekta tiden är exceptionell genom att ämnesmarkören förkortas när den följs av tidmarkören -a- . Det är också exceptionellt eftersom 3:e person singular har w- istället för a- , och skiljer sig därmed från 3:e person plural:

• nd-a-thandiza "Jag har hjälpt"
• wa-thandiza "du (sg.) har hjälpt"
• wa-thandiza "han/hon har hjälpt"
• ta-thandiza "vi har hjälpt"
• mw-a-thandiza "du (pl. eller artig) har hjälpt"
• a-thandiza "de har hjälpt" (eller "han/hon (artig) har hjälpt")

Andra element kan läggas till mellan tempusmarkören och verbstammen, såsom aspektmarkörer och objektmarkörer. Till exempel kan objektmarkören -m(u)- "honom" eller "henne" läggas till i något av ovanstående verb: nd-a- mú -thandiza "Jag har hjälpt honom/henne ".

Tonala mönster

Huvudartikel: Chichewa-toner

Det andra sättet på vilket en tid särskiljs från en annan i Chichewa är i användningen av toner , det vill säga i höjningen och minskningen i tonhöjden av talarens röst. Varje tid är associerad med en viss tonal melodi, och i vissa fall kan två tider som delar samma tid-markör särskiljas med toner.

I sin bok, The Phonology of Chichewa, identifierar Downing och Mtenje åtta olika mönster för positiva verb, förutom ytterligare mönster för negativa och relativa verb.

Ofta används samma tonmönster av mer än en tid. Till exempel har den nuvarande kontinuerliga, senaste förflutna och imperfekta alla en hög ton på stavelsen efter tempusmarkören:

ndi-ku-th á ndiza "Jag hjälper till"

ndi-na-th á ndiza "Jag hjälpte (nyss)"

ndi-ma-th á ndiza "Jag hjälpte"

Ett annat tonmönster, som används i nutid, är att placera en hög ton på ämnesmarkören och en annan på den näst sista stavelsen:

nd í -ma-thand í za "Jag (oftast) hjälper"

The Past Simple (Remote Perfect) har en ton på själva tempusmarkören, som i vissa dialekter sprider sig till följande stavelse:

ndi-n á -thandiza eller ndi-n á -th á ndiza "Jag hjälpte"

Vissa tempus, som Potentialen, uttalas med varje stavelse låg:

ndi-nga-thandize "Jag kan hjälpa"

Samma tonmönster används i varje verb. Men när verbet är en kort av endast en eller två stavelser kan vissa justeringar göras. Till exempel, i Present Habitual, hörs den andra tonen på finalen när verbstammen bara har en stavelse:

nd í -ma-wer é nga "Jag brukar läsa" (andra tonen på näst sista)

nd í -ma-dy á "Jag brukar äta" (andra tonen i finalen)

Men i vissa tider förblir en näst sista ton näst sista, även om verbet är enstavigt:

sa-na-p í te "han har ännu inte gått"

san á -dye "han har ännu inte ätit"

För ytterligare detaljer om tonmönster för verb av olika längd, se artikeln Chichewa-toner .

I negativa tider används olika tonmönster. Till exempel, i den negativa konjunktiven, flyttar tonen till den näst sista:

mu-pit é "du borde gå"

mu-sa-p í te "du borde inte gå"

Vissa tider har två olika negativa intonationer, beroende på innebörden. Till exempel har Simple Past (Remote Perfect) ndi-n á -gula "Jag köpte" följande negativ med olika betydelser:

s í -nd í -na-g ú le (eller s í -ndi-na-g ú le ) "Jag köpte den inte"

si-ndi-na-g ú le "Jag har inte köpt den ännu"

Vissa tider har också ett annat tonmönster när de används i en positiv relativsats. Till exempel är den potentiella tiden normalt tonlös, men i en relativsats får den en ton på första och näst sista stavelsen. Tonen för en objektmarkör som -tí- nedan försvinner:

a-nga-t í -fotokozere "de kan förklara för oss"

(améné) á -nga-ti-fotokoz é re "vem kan förklara för oss"

Inte alla tider ändrar sitt tonmönster i en relativ sats. Negativa tider förändras inte, och de positiva tider som redan har en ton på första stavelsen ändras inte.

Förutom de toner som läggs till verbet av tidens tonmönster, har vissa verbstammar och vissa suffix en egen ton, som hörs på slutstavelsen. Denna ton hörs dock inte i tider som Present Habitual där tonmönstret placerar en ton på den näst sista stavelsen. Distinktionen går också förlorad i konjunktiven, där tonmönstret placerar en ton på finalen även i lågtonade stammar:

nda-thandiza "Jag har hjälpt"

nda-thamang á "Jag har sprungit"

nd í -ma-thand í za "Jag brukar hjälpa"

nd í -ma-tham á nga "Jag brukar springa"

ndi-thandiz é "Jag borde hjälp"

ndi-thamang é "Jag borde springa"

En annan faktor som påverkar tonen i ett verb är att när ett verb följs av ett objekt eller ett platsargument, sprids tonen vanligtvis:

m ú -ma-kh á la "du stannar"

m ú -ma-kh á l á kuti? "var bor du?"

Aspekt-markörer

Efter tempusmarkören är det möjligt att lägga till en eller flera aspekt-markörer, som är infix som modifierar innebörden av tiden. Det finns fyra vanliga aspektmarkörer, som när de kombineras vanligtvis läggs till i ordningen: -ma- , -ka- , -dza- , -ngo- . En femte aspektmarkör ba(a) är mindre vanligt förekommande.

-ma-

-Ma- kan användas i sin egen rätt som en tidsmarkör för att göra den imperfekta tiden:

Ndi ma thándiza "Jag hjälpte" (med ton på stavelsen efter -ma- )

Det kan också läggas till andra tider eller till infinitiv för att göra aspekten vane:

Usachíte "gör inte", vs. usa má chíté "fortsätt inte att göra"

Ndikagula "om jag köper", vs. ndika má gúlá "när jag köper"

Ndíthándiza "Jag hjälper till", vs. ndí ma thandíza "Jag hjälper regelbundet"

Kuthándiza "att hjälpa", vs. ku má thandíza "att hjälpa regelbundet"

Det är inte kombinerat med perfekt tid, eller med någon av tiderna med -na-, -naa- eller -da-, -daa- , eftersom dessa tider alltid är perfektiva i aspekten.

-ka-

Betydelsen av -ka- är vanligtvis "gå och...".

adá ká gula pétulo "han gick och köpte lite bensin"

Ibland kan det betyda "gå för att":

tidzápemphera "vi kommer att be" vs tidzá ká pemphera "vi ska gå och be"

I kombination med nutid gör det Contingent Future (se nedan):

mwína á ká ndithandiza. "han kanske hjälper mig (om jag frågar honom)."

-dza-

Infixet -dza- har olika betydelser. Den första betydelsen är "kom och...":

dza onéni! "kom och se!"

Med en infinitiv eller konjunktiv efter ett verb att komma kan det betyda "för att":

kuthándiza "att hjälpa" vs. ndabwera ku dzá thandizá "Jag har kommit för att hjälpa".

Den andra betydelsen är eller "vid en senare tidpunkt, i framtiden":

zikadámúvuta "det skulle ha orsakat honom problem" vs zikadá dzá múvuta "det skulle ha orsakat honom problem senare"

När den kombineras med nutid, konverterar den den till Remote Future:

ndí dzá thandiza "Jag ska hjälpa" (i morgon eller senare)

-ngo-

Aspektmarkören -ngo- betyder "bara". Eftersom den härstammar från infinitiv, går tonen, liksom i själva infinitiv, på stavelsen efter -ngo- , och slutvokalen är alltid -a , aldrig -e :

Ndimafúna "Jag ville ha", vs. Ndimá ngo fúna "Jag ville bara".

-ba-

En annan mycket mindre vanlig aspektmarkör är -ba- eller -baa- , som kan läggas till presens, konjunktiv eller imperativ. Mchombo ger detta exempel:

Inu tsogolani, ine ndí bá malízá ntchítoyi. "Du går vidare, medan jag (fortsätter att) slutföra det här jobbet."

Downing och Mtenje kallar denna aspekt för "kontinuativ", och skriver infixet som -báa . Likheten i betydelse antyder att den kan härröra från idiomet ndíyamba ndámálizá "Jag börjar med att avsluta".

För exempel på denna aspektmarkör som används med konjunktiv och imperativ, se nedan.

Tid och aspekt av tider

Chichewa gör distinktioner som ibland inte finns i andra språk, till exempel distinktionen mellan nära och avlägset förflutet, eller mellan perfektiv och imperfekt aspekt. Vissa tider, som den tonlösa -ka- tensen, används endast för att göra villkorliga eller tidsmässiga satser.

Nära och avlägsna tider

Vissa tempus i Chichewa, som de med -ná- , -nká- och -dzá- , används för händelser som ligger långt borta i tiden, medan andra används främst för dagens händelser (inklusive igår kväll). Men även om de avlägsna tiderna aldrig används för dagens händelser, är det motsatta inte sant. Som en forskare Jack Mapanje uttrycker det: "Även om traditionella och andra grammatiker har hållit fast vid idén om omedelbar, nära eller avlägsen tidigare eller framtida tid, är detta inte en hård och snabb regel för våra språk. Vanligtvis beslutet om hur omedelbart , nära eller avlägsen tidigare eller framtida tid är från taltiden är beroende av subjektiva faktorer."

Presens

Present Enkel

Nutidsformen bildas utan någon tempusmarkör, men med en ton på subjektsprefixet: nd í thandiza "Jag ska hjälpa". I ett verb med tre eller fler stavelser sprids den första tonen ofta, vilket gör nd í th á ndiza .

Det enkla presens av verbet -li ("är") är oregelbundet, eftersom det inte har någon ton på subjektsprefixet: ndili "Jag är". Men tonen på första stavelsen hörs när verbet används i en relativsats.

Nutidsformen kan vara både perfektiv och imperfektiv till sin aspekt. När det enkla nuet är perfekt, är meningen vanligtvis omedelbar framtid (se nedan):

Ndínyamula katúndu, musavutíke. "Jag ska bära väskorna, besvära dig inte."

Det kan dock ibland användas perfekt med hänvisning till nuet, till exempel i scenanvisningar i en pjäs:

Télala átuluka m'sitólo. "Skräddaren kommer ut ur butiken."

Det är också möjligt för Present Simple att ha en imperfektiv betydelse. Detta var vanligt i början av Chichewa, men undveks idag, som dessa två versioner av Bibeln illustrerar:

Mphépo iomba pomwé ífuna . (1922 översättning) "Vinden blåser dit den vill."

Mphépo ímaombéra komwé íkúfúna . (1998 översättning) "Vinden blåser dit den vill (lit. brukar blåsa dit den vill)."

Med ett icke-dynamiskt verb som "jag älskar", "jag vet", "jag vill", "jag tror", "jag hoppas" och så vidare kan Present Simple användas även idag med nuvarande betydelse:

Ndíkhúlupirira muli bwino. "Jag tror (hoppas) att du mår bra."

Men även med dessa verb är det vanligare nu för tiden att använda Present Continuous eller Present Habitual istället.

Negativ Present Enkel

Negativ presens Enkel tid (med toner på de två första stavelserna) kan användas för negativ av ett stativt verb:

Ine síndídziwa kuyéndetsa gálímoto. "Jag vet inte hur man kör bil."

Vid andra tillfällen har den en vanemässig betydelse, och vissa författare anser att den är negativ med den nuvarande vana. I följande exempel används Present Habitual för det positiva, men Present Simple för det negativa:

Nthénjere tímadyá koma nthúla sítidya . "Vi äter sura plommon men vi äter inte bittra äpplen."

Med negativa enstaviga verb används ibland presenskontinuerlig, även om betydelsen är vanemässig:

Amaláwi ámbíri sákumwá mowa. "Många malawier dricker inte alkohol."

Men, sámwá och sámámwá är också möjliga här.

När den negativa presens enkla har en framtida betydelse ändras tonerna, och i likhet med andra framtida tider har den en enda ton på den näst sista: si-ndi-thand í za "Jag hjälper inte".

I relativsatser, både negativa och positiva, är tonerna desamma som i vanliga påståenden.

Nuvarande vane ( -ma- )

Den nuvarande vaneformen ( nd í -ma-thand í za "Jag hjälper, vanemässigt") bildas genom att lägga till -ma- till nutid. Tonerna är på ämnesmarkören och näst sista; den första tonen sprids aldrig. I relativsatser ändras inte tonerna.

Den nuvarande vanan används vanligtvis för situationer i nuet som upprepas vanemässigt eller som är kontinuerliga och förväntas fortsätta på obestämd tid:

Mvulá ikagwa, mitsínje ímadzála . "När det regnar blir floderna fulla."

Ndímakhálá ku Lilongwe. "Jag bor i Lilongwe."

Som nämnts ovan utelämnar det negativa i denna tid vanligtvis -ma- . Dock kan infixet -má- (med en ton) läggas till, särskilt om betydelsen är eftertrycklig:

Síndímádandaulá . "Jag klagar aldrig".

Tidsmarkören -ma- verkar härröra från en tidigare -mba- . (-mba- används också som en vanlig markör i den malawiska varianten av Chisena .) Kanerva (1990) registrerar former som ndíímaphíika "Jag lagar mat", visar en lång vokal i den första stavelsen i Nkhotakota-dialekten; dock har andra dialekter en kort vokal.

Presentera kontinuerligt ( -ku- )

Present Continuous (eller Present Progressive) tempus använder tempus-markören -ku- , med tonen på stavelsen omedelbart efter -ku- : ndi-ku-thándiza "Jag hjälper". Det negativa har också en ton på samma ställe: sí-ndí-ku-thándiza "Jag hjälper inte till". (Eftersom -ku- också kan betyda "du (sg.)", kan dessa ord, med intonationen ndíkúthandiza och sindikuthandíza , också betyda "Jag ska hjälpa dig" och "Jag hjälper dig inte".)

Det används ungefär som den engelska presenten kontinuerligt för tillfälliga situationer som inte förväntas pågå länge. Den kan också användas, som på engelska, för evenemang som redan är planerade, t.ex. "I'm going to Zambia next week" eller som fortfarande är ofullbordade men på gång:

Ndikupítá ku msika. "Jag går till marknaden." (nu)

Ndikupítá kwáthu máwa . "Jag åker hem imorgon."

Iyé akumángá khítchini kwáwo. "Han bygger ett kök hemma hos sig."

Denna tid används i ett bredare spektrum av sammanhang än den engelska motsvarigheten, eftersom den också ofta används med stativa verb som "vet", "vill", "minns", "tror", "förväntar", "tänker", "ser":

Ukugániza kutí síndikudzíwa ? "Tror du att jag inte vet?"

Ukuthánthauza chiyáni? "Vad menar du?"

Det används också för performativa verb, som ndikulónjeza "Jag lovar", även om vissa äldre talare använder Present Simple i sådana sammanhang.

I vissa sammanhang kan Present Continuous användas där engelska använder Perfect Continuous:

Chigwetséreni ndalámayo zinthu zikuthína . "Sedan devalveringen av valutan har det blivit svårt."

Den längre formen av denna tid, ndinalí kuthándiza eller ndínalí kuthándiza , som nämns i några äldre böcker, används inte ofta nuförtiden, den enklare formen är mycket vanligare.

Present frekventativ ( -kumá- )

En frekventativ version av Present Continuous tid kan göras genom att kombinera tid-markören -ku- med aspekt-markören -má- . Det används vanligtvis för situationer som talaren ogillar. Återigen, tillägget av -ma- är eftertryckligt. Tonerna är på -ma- och den näst sista:

Akumásokoséra ndí máwáilesi. "De orsakar alltid störningar med radioapparater."

Present persistiv ( -kada- )

Denna tid bildas med tempusmarkören -kada- , -kana- eller -daka- och en enstaka ton på näst sista stavelsen: ndikadathandíza eller ndidakathandíza "Jag hjälper fortfarande till". (Denna ton går till finalen i enstaviga verb.) Den används oftast med verbet -li "vara". Med andra verb är tendensen att ersätta denna tid med suffixet -be "still": ndikuthándizábe "Jag hjälper fortfarande", men detta suffix är inte tillgängligt med verbet -li , eftersom ndilíbe har en annan betydelse, nämligen "jag gör inte har".

Mwanáyo akadavutíka . "Flickan lider fortfarande."

Malipiro akadalí wótsíka. "Lönerna är fortfarande låga."

förkortas tidsmarkören -kada- till -ka- .

Ett annat sätt att uttrycka "stilla" är en form i chi-...-re , men detta används bara för ett fåtal verb. Verbet har en ton på det näst sista:

Ali chigonére . "Hon ligger fortfarande i sängen."

Taxí ndináyípézá ílí chiyimíre . "Jag hittade taxin som fortfarande väntade."

För participiell form av persistiv tid, se nedan.

Perfekt spänning

En perfekt tid definieras vanligtvis som en som indikerar den fortsatta aktuella relevansen av en tidigare situation. Således indikerar användningen av den perfekta tiden i meningen "Jag har tappat min pennkniv" att pennkniven fortfarande saknas.

Flera olika typiska användningar av perfekta tider urskiljs i språkvetenskapliga läroböcker: resultatets perfekta (t.ex. "Jag har tappat min pennkniv"); det upplevelsemässiga perfekta (t.ex. "Bill har varit i Amerika (minst en gång)"); det perfekta av ihållande situation (t.ex. "Jag har väntat i timmar"); och The Perfect of Recent Past (t.ex. "Jag har sett henne i morse"). Alla dessa användningsområden finns i Chichewa Perfect.

På engelska är användningen av Perfect oförenlig med ett tidsadverb som hänvisar till en tid helt i det förflutna (t.ex. "yesterday"). Detta är dock inte nödvändigtvis fallet på alla språk; på spanska, till exempel, är det perfekta kompatibelt med ett adverb som ayer "igår". Som kommer att ses nedan, kan Chichewa också kombinera det perfekta med ett adverb från tidigare tid.

Den perfekta enkla tiden i Chichewa bildas enligt beskrivningen ovan med spänningsmarkören -a- , t.ex. nd -a-gula "Jag har köpt (några)". Den är tonlös, såvida inte verbstammen själv har en ton (t.ex. nd-a-topá "jag är trött"). Det finns inget exakt negativt, även om en viss intonation av det negativa förflutna med tonen endast på den näst sista ofta betraktas som motsvarigheten till en negativ Perfekt ( si-ndi-na-gúle "Jag har inte köpt den ännu").

Perfekt resultat

Som med den engelska perfekt, används den perfekta tiden ofta som ett perfekt resultat, vanligtvis med hänvisning till mycket nyliga händelser:

Máyo! Sélula yángá yabedwa ! "Åh nej! Min telefon har blivit stulen!" (antyder att den fortfarande är förlorad)

Till skillnad från den engelska Perfect, är det möjligt att kombinera det med ett adverb av tid som "at tio o'clock":

Tamúpézá pa téni koloko. — Vi hittade honom vid tiotiden.

Perfekt av erfarenhet

Liksom på engelska kan det också användas som en upplevelse perfekt för att beskriva något som har hänt en gång eller flera och som kan hända igen:

Ndapitá nsó ku Chitípa katátu. "Jag har varit tillbaka till Chitipa tre gånger."

Att lägga till suffixet -po ger betydelsen "ibland" eller "ibland":

Ine ndaonápo anthu ákúchíta izi. "Jag har själv ibland sett folk göra det här."

Perfekt med nuvarande mening

En användning av den perfekta tiden som är obekant på engelska men vanlig på andra bantuspråk som swahili är att uttrycka ett nuvarande tillstånd som härrör från en nyligen inträffad händelse. Till exempel, "han har på sig en kostym" uttrycks i Chichewa som "han har tagit på sig en kostym"; "han sitter på en stol" uttrycks som "han har satt sig på en stol"; "Jag är trött" uttrycks som "jag har blivit trött", och så vidare.

Wavala súti . "Han har kostym på sig." (bokstavligen "han har tagit på sig en kostym")

Mangó aja apsa . "De där mangon är mogna." (lett. "har mognat")

Ndatopá . "Jag är trött." (lit. "Jag har blivit trött")

Wakhala m'khítchini. "Hon sitter i köket (just nu)"

Zatheká bwánji? "Hur är det möjligt?"

Ndalámazi zachepa . "De här pengarna är (för) lite."

Anthu achuluka . "Det är för mycket folk."

Kukhála m'nyumbá zá údzú ndí zámálata kwasiyaná bwánji? "Hur skiljer sig att bo i ett hus med grästak från att bo i ett med plåttak?"

För att uttrycka den tidigare versionen av sådana situationer ("han bar kostym") används Senaste förflutna eller Remote Past.

Perfekt kontinuerlig mening

Den perfekta tiden av verbet -khala ("stanna" eller "vara") antingen i sig själv eller i kombination med ett annat verb används som motsvarighet till det engelska Perfect Continuous för att uttrycka en situation som började för en tid sedan men som fortfarande fortsätter nu :

Ndakhala pano (kwá) miyezí isanu. "Jag har varit här i fem månader."

Takhala tíkúgwíra ntchíto kuyámbira Lólémba. — Vi har jobbat sedan i måndags.

Akhala chiimíre kwá máólá ámbíri. — Han har stått i många timmar.

Konstruktionen med former som takhala tíkúgíra nämns inte i någon av de tidiga författarna om Chichewa grammatik och så är kanske en ny utveckling i Chichewa.

Relativ klausul intonation av Perfekt

Den relativa satsintonationen av Perfect Simple har en ton på första stavelsen (som kan länka eller spridas) och en annan på den näst sista (som kan skifta).

Det kan användas som ett adjektiv:

Chaká chátha . "Förra året (lit. året som har slutat)."

Mwezí wápítá wo. "Förra månaden (lit. den månaden som har gått)."

Det kan också användas som ett substantiv, med substantivet som det beskriver förstås:

Wámwálirá yo . "Den avlidne (personen)." Vad

är det för pampando? "Den (personen) som sitter på stolen är vem?"

Mwátsékulá yi ndi ZBS "Denna (radiostation) som du har öppnat är ZBS", dvs. "Du lyssnar på ZBS "

För det tredje kan det användas i en konstruktion med vilken tid som helst av verbet yamba "börja" för att betyda "börja genom att göra":

Yambani mwádyá nsíma, tikambirané. "Ät lite nsíma först, sen pratar vi." (bokstavligen, "börja (när) du har ätit nsíma ")

Tísadanéne chína chílíchonsé tiyambé támúoná munthuyo. "Innan vi säger något annat, låt oss börja med att träffa tjejen."

Remote Perfect (Simple Past)

-ná- och -dá-

Remote Perfect (eller Past Simple) tid (t.ex. ndinábwera eller ndidábwera "Jag kom") använder spänningsmarkören -ná- eller -dá- . Skillnaden är delvis regional, eftersom -dá- hörs främst i delar av den centrala regionen, särskilt i området kring Lilongwe, medan -na- används i den södra regionen. Eftersom Malawis första president, Hastings Kamuzu Banda , ville standardisera språket och göra den centrala regionen till grunden för den standarden, valdes -da- som den korrekta formen att användas i skriven Chichewa för denna tid. Banda sägs ha förklarat: "Den verkliga Chichewa är vad som talas av byborna i Dowa, Lilongwe, Dedza, Salima; i den södra regionen, Namkumbas område i Fort Johnston . " Således -da- kommit att användas som standardform i skriven Chichewa, och böcker som beskriver språket för malawiska skolor tillåter endast -da- som Remote Perfect tense-markör. I vardagsspråk tycks dock -ná- vara vanligare, och är den form som ges för denna tid i de flesta publikationer som beskriver Chichewa-grammatik. I den äldre översättningen av Bibeln från 1922 -na- vanligare än -da- (även om -da- används ibland), medan -da- i den nyare översättningen från 1998 är den vanliga förflutnasmarkören förutom för det senaste förflutna.

Tonen är på själva spänningsmarkören. I längre verb i vissa dialekter sprider denna ton en stavelse framåt: a-ná-landira / a-ná-lándira "han/hon (har) fått". I relativsatser står tonerna på första stavelsen och näst sista: á-na-landíra eller á-ná-landíra "(den som) tog emot".

Denna tid kallas ibland för det "förflutna" eller "enkla förflutna". De beskrivningar som ges av flera författare gör det dock klart att den, förutom när den används i berättelsen, bör klassificeras som en av de perfekta tiderna, eftersom den liksom den perfekta vanligtvis innebär att effekten av handlingen fortfarande håller i sig. Watkins kallar det "Remote Past With Present Influence". Det hänvisar till händelser i går eller tidigare.

Fjärrkontroll Perfekt resultat

En vanlig användning är som ett perfekt resultat, med hänvisning till en händelse som hände före idag, men vars resultat fortfarande är sant vid tidpunkten för talan:

Anábwera . "Han kom för ett tag sedan (och är fortfarande här)."

Adápita kumudzi. "Han gick hem (antar att han inte vände tillbaka)."

Adádya . "Han har ätit (och är inte hungrig nu)"

Det kan användas med ett tidigare tidsadverb som "igår" eller "förra året". "När detta händer går inte den 'perfekta innebörden' av yttrandet förlorad" (Mapanje).

Anáfa chaká chátha. "Han dog förra året."

Som Watkins noterade är detta den lämpliga tiden att använda för att beskriva världens skapelse, eftersom resultatet av skapelsen fortfarande är uppenbart:

Pachiyámbi Mulungu adálenga kumwambá ndí dzíkó lápánsí. "I begynnelsen skapade Gud himlen och jorden."

Remote Perfect kan också användas med adverb som masíkú ano "dessa dagar" och " pano "för närvarande" för att beskriva en förändring som har skett, men inte nyligen:

Masíkú ano mpira unásintha kwámbíri . "Nu för tiden har fotbollen förändrats mycket."

Pano zidáchepa . "Nuförtiden har dessa saker blivit sällsynta."

Fjärrkontroll Perfekt upplevelse

Liksom den perfekta kan den också användas upplevelsemässigt. I denna mening läggs ofta -po eller -ko till verbet.

Ndinákhala ku Africa kawíri. "Jag har bott i Afrika två gånger."

Ndidákumana náye mwamúnayo kamódzi. "Jag träffade den här mannen bara en gång."

En Chibambo adáphunzitsápo m'sukúlú zá sékondale zósíyanásiyaná. "Chibambo har undervisat i olika gymnasieskolor."

Fjärrkontroll Perfekt i berättelsen

En annan användning är i berättelsen:

Ndinkáyéndá m'nkhalangó. Mwádzídzidzi ndidáponda njóka. "Jag gick i skogen. Plötsligt trampade jag på en orm."

Berättelsen Remote Perfect används vanligtvis för handlingen i romaner och noveller och i berättelser som 1998 års bibelöversättning. I den här användningen har det betydelsen av en enkel dåtid, och implikationen att resultatet av handlingen fortfarande gäller gäller inte.

Negativt av Remote Perfect

Negativet i denna tid har slutvokalen -e . Det finns två olika intonationer med olika betydelser. Den andra av dessa, som endast har en ton på den näst sista stavelsen, fungerar som negativ till perfekt tid:

Síndínapíte . "Jag gick inte."

Sindinapíte . "Jag har inte gått."

Den andra av dessa intonationer används också när Remote Perfect används upplevelsemässigt:

Sindinapítépó . "Jag har aldrig varit."

Den första av dessa intonationer har toner på både det negativa prefixet sí- och ämnesmarkören. I 3:e person singular och plural sammanfaller vanligtvis stavelserna sí-á- till sá- :

Sánabwäre . "Han kom inte."

Sanabwére . "Han har inte kommit än."

I enstaviga verb är intonationerna följande:

Sánadyé . "Han åt inte."

Sanádye . "Han har inte ätit ännu."

Eftersom negativ från det senaste förflutna sällan används i modern Chichewa, används Remote Perfect-negativet istället. När den är negativ kan denna tid därför hänvisa till händelser i dag såväl som händelser i det mer avlägsna förflutna.

Relativ klausul intonation

När det används i en relativsats ändras verbets intonation, med en ton på första stavelsen (som kan spridas) och en på den näst sista, som flyttas till den sista när verbet har två stavelser eller en. En objektmarkör, om den finns, förlorar sin ton förutom om verbet är enstavigt.

Tidálandira kálata iyi iméné múdalembá . "Vi fick det här brevet som du skrev."

Sákudzíwa chomwé chína mú pha mchemwalí wákéyo. "Han vet inte vad som dödade hans syster."

Dåtid

De förflutna tiderna i Chichewa skiljer sig från de perfekta tiderna genom att de generellt beskriver situationer som var sanna i det förflutna men där resultaten inte längre gäller för närvarande. Således beskriver Maxson det senaste förflutna och det avlägsna förflutna som båda antyder att situationen har "vänts om eller avbrutits av en annan handling". Enligt Watkins skulle den avlägsna förflutna tiden vara lämplig i en mening som "Jesus Kristus dog (men uppstod igen)"; Det skulle inte vara lämpligt i meningen "Gud skapade världen" eftersom det skulle innebära att skapelsen avbröts och "en andra skapare gjorde ett mer varaktigt arbete". På samma sätt, enligt Kulemeka, skulle det senaste förflutna vara olämpligt i en mening som "vår katt dog", eftersom det skulle antyda att dödshandlingen inte var permanent men skulle tillåta möjligheten att katten kunde komma till liv igen någon gång. framtida tid.

Dessa två tider tycks därför skilja sig från den engelska dåtiden (som är neutral i implikation), och verkar tillhöra kategorin förflutna tider som i modern lingvistik kallas diskontinuerligt förflutet . Precis som det perfekta och det förflutna enkla båda bär implikationen att handlingen hade en bestående effekt som fortsätter till nutid, så bär det senaste förflutna och det avlägsna förflutna den motsatta implikationen, att handlingen inte var permanent utan omkastades eller avbröts av en senare åtgärd.

Senare dåtid kan också användas för att berätta om händelser som inträffade tidigare på taldagen. (Användningen av den perfekta tiden för berättelse som beskrivs av Watkins är nu tydligen föråldrad). Men för att berätta om en serie händelser från igår eller tidigare, används Remote Perfect-tempus.

Senaste förflutna ( -na- )

Det senaste förflutna görs med spänningsmarkören -na- . Tonen kommer på stavelsen direkt efter -na- : ndinathándiza "Jag hjälpte (men...)".

För Senare dåtid är -na- att föredra. -da- anses vara felaktig av malawiska lärare för dagens händelser, men hörs ibland i vardagsspråk.

Det senaste förflutna används oftast för dagens evenemang, men det kan också användas för tidigare evenemang. Även om det kan användas för enkla berättelser om händelser från tidigare idag, innebär det vanligtvis att resultatet av handlingen inte längre är sant:

Anapítá ku Zombá, koma wabweráko. "Han gick till Zomba, men han har kommit tillbaka."

Ndinaíká m'thumba. "Jag (hade) stoppat den i fickan (men den är inte där nu)."

Anabwära . "Han kom nyss (men har gått bort igen)."

Med samma verb där den perfekta tiden beskriver ett tillstånd i nutid, beskriver det senaste förflutna ett tillstånd i det nära förflutna:

Anaválá súti (= Analí átáválá súti ). "Han var klädd i en kostym" (bokstavligen, "han hade tagit på sig en kostym").

Anakhálá pafúpi. "Han satt i närheten."

Kodí bambo, munanyámula munthu wína áliyensé m'gálímoto? "Bärde du någon annan i bilen, sir?"

Det kan dock också användas som en enkel dåtid för berättelsen om händelser från tidigare idag:

Ndimayéndá m'nchalangó. Mwádzídzidzi ndinapóndá njóka . "Jag gick i skogen. Plötsligt trampade jag på en orm."

Även om tiderna med -na- vanligtvis är perfektiva, är verbet -li "vara" exceptionellt eftersom Senaste förflutna och Remote Past i denna tid vanligtvis har en imperfektiv betydelse:

Ndinalí wókóndwa kwámbíri. "Jag var väldigt nöjd."

En negativ form av denna tid ( síndínafótókoza "Jag förklarade inte", med en ton efter na , och med ändelsen -a ) är upptecknad av Mtenje. Det negativa verkar dock sällan om någonsin användas i modern standard Chichewa, och det nämns inte av de flesta andra författare. används generellt negativt av Fjärrperfekten ( síndínafotokóze , med toner på första och näst sista, och med ändelsen -e ).

Fjärrt förflutna ( -dáa- / -náa- )

För avlägsen dåtid använder vissa dialekter -naa- och andra -daa- . I vissa böcker, som 1998 års bibelöversättning, Buku Loyera , stavas denna tidsmarkör alltid -daa- , men i andra publikationer används stavningen -na- eller -da- , så att endast sammanhanget gör klart om det förflutna enkelt eller det avlägsna förflutna är avsett.

Det finns toner på 1:a, 2:a och näst sista stavelsen. Den första tonen eller den andra tonen kan utelämnas: ndi-ná-a-gúla ; ndí-na-a-gúla "Jag (hade) köpt (men...)". Denna tid är en avlägsen sådan, som används av händelser från igår eller tidigare. Tidsmarkörens a är alltid långt, även om det ofta skrivs med en enda vokal .

Som man kan förvänta sig av en tid som kombinerar pretensmarkören -na- eller -da- och den perfekta tidens markören -a- , kan denna tid ha betydelsen av en pluperfekt:

Mkatí mwá chítupamo ádâdíndá chilolezo . "Inuti passet hade de stämplat ett visum."

Khamú lálíkúlu lidámtsatira, chifukwá lídáaóná zizindikiro zózízwitsa. "En stor folkmassa följde honom, för de hade sett fantastiska tecken."

Det kan också användas för att beskriva en situation i det avlägsna förflutna, med samma verb som används i perfekt tid för att beskriva en situation i nuet:

Kunjáko kúdâyíma máyi wónénepa. Mmanja ádanyamúla páketi yá mowa. "En tjock kvinna stod utanför, i handen bar hon ett paket öl."

Ndidápézá msúngwana wína átátámbalalá pamchenga. Ádâválá chitenje. "Jag hittade en viss tjej som satt på sanden; hon bar en chitenje ."

Samma betydelse uttrycks ofta med ett sammansatt verb: adáli átávála chitenje (se nedan för exempel.)

En annan vanlig användning av denna tid är som ett diskontinuerligt förflutet , vilket uttrycker en situation i det förflutna som senare kom att avbrytas eller omvändas:

Ndídáalandírá makúponi koma ndidágulitsa . "Jag fick några kuponger men jag sålde dem."

Anzáke ádáamulétsa , iyé sádamvére. "Hennes vänner försökte stoppa henne men hon ville inte lyssna."

Nkhósa ídáatayíka . "Fåret var förlorat (men har hittats)."

Ádáabádwa wósapénya. "Han föddes blind (men har återfått sin syn)."

Imperfekt tid ( -ma- )

Den vanliga dåtidens imperfektiva tiden, eller helt enkelt den imperfekta tiden, görs med tiden-markören -ma- . Tonerna är desamma som för det nuvarande kontinuerliga och det senaste förflutna, det vill säga det finns en ton på stavelsen omedelbart efter -ma . Det negativa har också en ton efter -ma- : síndímathándiza "Jag hjälpte inte till". Denna tid kan hänvisa antingen till mycket ny tid eller till avlägsen tid i det förflutna:

Det ofullkomliga har ibland en progressiv betydelse:

Ndikhúlúlukiréni. Ndimalákwa . "Förlåt mig. Jag gjorde fel."

Haaa! Kodí ndimalóta ? "Ha! Drömde jag?"

Ntháwi iméneyo umachókera kuti? "Varifrån kom du då?"

Det kan också användas för vanliga händelser i det förflutna:

M'kalási timakhálira limódzi . "I klassen brukade vi sitta tillsammans."

Negativet har också en ton på stavelsen efter infixet -ma- , samt en på si- :

Síndímadzíwa kutí mwafika. "Jag visste inte att du hade kommit."

Fjärrimperfekt ( -nká- )

Remote Imperfect eller Remote Past Imperfective bildas med spänningsmarkören -nka- . Det finns toner på nká och på den näst sista: ndinkáthandíza "Jag hjälpte/ brukade hjälpa". Det hänvisar till händelser i går eller tidigare. Eftersom det förflutna imperfektiva med -ma- kan användas för både nära och avlägsna händelser, medan -nka- endast kan användas för avlägsna sådana, är -nka- tempusen kanske mindre vanligt förekommande.

Denna tid används för både vanliga händelser i det avlägsna förflutna och progressiva händelser i det avlägsna förflutna:

Chaká chátha ankápítá kusukúlu, koma chaká chino amángokhála. "Förra året brukade han gå i skolan, men i år stannar han bara hemma."

Ndinkáyéndá m'nkhalangó . "Jag gick i skogen."

Tidsmarkören -nká- , som uttalas med två stavelser, är möjligen härledd från verbet muká eller mká 'gå'.

Framtidstempus

Nutid Enkel som framtid

The Present Simple, som nämnts ovan, används ofta för händelser inom en nära eller omedelbar framtid:

Ndíyimba fóni ndikafika. "Jag ska ringa dig när jag kommer."

Vanligtvis hänvisar det till dagens händelser, men det kan också användas för morgondagen eller till och med senare tider:

Tíkúmana máwa. "Vi ses imorgon."

Máwa úkhala bwino. Ndikulónjeza. "Du kommer att må bra imorgon, jag lovar."

Negativet i denna tid har en enda ton på den näst sista stavelsen:

Ine sindipíta kuukwati. "Jag tänker inte gå på bröllopet."

-dzá-

används Future Tense med -dza- . Vissa dialekter sätter en ton på de två första stavelserna (t.ex. ndídzáthándiza "Jag ska hjälpa"); oftare rapporterar författare en ton på endast -dzá- ( ndidzáthandiza ); Downing & Mtenje (2017), s. 163–4. I längre verb kan tonen i -dza- spridas till följande stavelse.

Tsíku lína nánénsó ndidzákhala mtolankháni. "En dag ska jag också bli reporter."

Ukamaliza sukúlu udzápangánji ? "Vad ska du göra när du lämnar skolan?"

Ine ndídzákúkondá moyo wánga wónse. "Jag kommer älska dig hela mitt liv."

Ádzádyá chiyáni nyengo yókólola? "Vad ska de äta vid skördetid?"

I negativ, som med de flesta negativa framtidsformer, finns det en enda ton på den näst sista (i enstavelser hörs tonen på -dzá- ). Alla andra toner tidigare i ordet raderas. Ofta är innebörden av denna negativa tid "kommer aldrig":

Ife sitidzamuiwála . "Vi kommer aldrig att glömma honom."

Att lägga till -nso till denna tid ger betydelsen "aldrig mer":

Kuchókera pomwépo ndidálumbira kutí syndidzágwánsó m'chikóndi. "Från den tiden svor jag att jag aldrig mer skulle bli kär."

-ká-

En annan framtidsform bildas med -ka- , med samma toner som -dza- . Det syftar vanligtvis på händelser inom en snar framtid. Maxson karakteriserar denna tid på följande sätt: "Meningen verkar ibland vara att handlingen kommer att ske i relation till eller beroende av något annat. Det kan förutsätta en outtalad villkorsklausul." Namnet "Contingent Future" föreslogs av Henry (1891), i motsats till -dza- Future, som han kallade "Indefinite Future".

Mukándípezá kuntchíto. "Du hittar mig på jobbet (när du kommer)."

Makíyi mukáwápezá ndí álónda. "Nycklarna hittar du hos säkerhetsvakterna (om du går dit)."

Mwína akándithandiza . "Han kanske hjälper mig (om jag frågar honom)."

Den framtida tidsmarkören -ka- ska inte förväxlas med aspektmarkören -ka- "gå och", som kan användas i kombination med olika tider, till exempel:

Ndikátenga pa bánki. "Jag går och hämtar det från banken."

-zi-

En annan framtida tid kan göras med tempusmarkören -zi- , med toner på inledande stavelse och näst sista. Detta syftar vanligtvis på en situation inom en snar framtid och har en imperfekt betydelse:

Sitid izinyamúka . "Tåget kommer snart att gå."

I negativ är tonerna på -zi- och på näst sista stavelsen:

Sazíyimírá nsó Malawi. "Han kommer inte att representera Malawi igen."

I vissa dialekter blir -zi- i denna tid och den imperfekta konjunktiven -dzi- .

-zidza-

The -zidza- Future är en imperfektiv tid som hänvisar till händelser som regelbundet kommer att äga rum i en avlägsen framtid. Tonerna finns på den första stavelsen (som kan spridas) och den näst sista:

Idzákhala ntchító yánji? Ndízidzalandírá ndaláma zingáti? "Vad för slags arbete blir det? Hur mycket pengar kommer jag att få?"

Spänningsmarkören -zika- används ibland i stället för -zidza- , kanske med implikationen att händelserna kommer att äga rum någon annanstans:

Tízíkádya maúngu. "Vi ska äta pumpor."

Dessa två tider, -zidza- och -zika- , kan också användas i tidssatser som hänvisar till framtida tid (se nedan).

-madza-

En annan spänning som hänvisar till händelser i en avlägsen framtid är -madza- , som betyder "det brukar hända". Tonerna är på de första och näst sista stavelserna:

Munthu wódzítukumúla ndí wódzíthémbá tsíkú líná ámadzamutsítsa . "När en person är arrogant och övermodig händer det vanligtvis att han en dag kommer att föras ner till jorden."

Chówúlúká chímakhála ndí tsíkú limódzi lomwé chímadzatéra . "Något som flyger har i allmänhet en dag då det brukar hända att det kommer ner till land."

Potentiella tider

Nuvarande potential ( -nga- )

Presentpotentialen görs med spänningsmarkören -nga- och slutvokalen -e- . Det är tonlöst, om inte verbstammen själv har en ton.

Även om den ibland hänvisar till nuet, hänvisar denna tid oftare till något som kan hända i framtiden. Det kan översättas "kan", "kunde", "kan" eller "kan":

Kodí mungandíthandize ? "Kan du hjälpa mig?"

Ndingabwereké ko njíngá yánû? "Får jag låna din cykel?"

Yendetsani bwino njingá, mungagunde mténgo. "Kör försiktigt på cykeln om du skulle krascha in i ett träd."

Ndikuópa kutí angandímenye . "Jag är rädd att han ska slå mig."

Det negativa har toner på spänningsmarkören och näst sista: sindingáthandíze "Jag kan inte hjälpa"; det finns ett alternativt uttal: síndíngathandíze .

Sindingávomerézé ziménezo. "Jag kan inte gå med på det."

Den relativa satsformen av denna tid har toner på första och näst sista stavelsen:

Palíbe chomwé ángachíte . "Det finns inget han kan göra."

Ofta används denna tid med verbet -tha "kunna":

Mungathe kupítá kwánu. "Du kan gå hem."

Aspektmarkören -dza- kan läggas till denna tid: angadzáthandize "han kan en dag hjälpa".

I villkorssatser som hänvisar till en hypotetisk situation i framtiden kan -nga- betyda "skulle". (Se nedan.)

Perfekt potential ( -kadá- )

Denna tid görs med -kadá- , -kaná- eller -daká- . Det finns en ton på andra stavelsen i tempusmarkören. Betydelsen är "jag skulle ha gjort", "jag kunde ha gjort".

Ndikadáthandiza . "Jag skulle ha hjälpt till."

Det negativa är síndíkadáthandiza "Jag skulle inte ha hjälpt".

Sákadáchitira mwína koma kutháwa "Han hade inget annat val än att fly." (bokstavligen, "han kunde inte ha gjort annorlunda.")

läggs aspektmarkören -ma- till denna tid för att göra den imperfekt. Det lägger till en extra ton på den näst sista:

Ndikanámathandíza . "Jag skulle hjälpa, jag kunde ha hjälpt till".

Akutíphangirá mwayi wóchítá malónda áng'ónoang'óno améne tíkanamachíta ife Amaláwi. "De berövar oss möjligheten att göra småföretag som vi malawier kunde ha gjort själva."

Aspektmarkörerna -ká- och -dzá- kan också läggas till: ndikadádzáthándiza "Jag skulle ha hjälpt senare".

Adádziŵa kutí ngati chílichonsé chíkadachitíka, zikadádzámúvuta . "Han visste att om något skulle hända skulle det orsaka honom problem senare."

Ytterligare information ges under Villkorliga klausuler nedan.

Konjunktiv

Nuvarande konjunktiv

Presens konjunktiv har ingen spänningsmarkör; slutvokalen ändras till -e , som har en ton, till exempel ndithandizé "Jag borde hjälpa". När en objektmarkör läggs till konjunktiven kommer en annan ton efter objektmarkören, t.ex. mundifótokozeré "snälla förklara för mig". I kortare verb är tonerna: mundithándízé "snälla hjälp mig", mundipátse "snälla ge mig", muzídye "snälla ät dem".

Konjunktiven uttrycker vanligtvis "antingen en order eller en önskan eller en inbjudan att göra något." Det kan vara en artig form av imperativ, eller användas som imperativ för 3:e person, eller ge förslag för 1:a person:

Mundipátse . "Snälla ge det till mig."

Abweré msánga! "Låt honom komma genast!" (en beställning, inte tillstånd).

Tipité kuti? "Var ska vi gå?"

Bóma lichitépó kanthu. "Regeringen borde göra något åt ​​det."

När aspektmarkören -ká- 'gå och' läggs till, finns det toner på -ka- och den näst sista:

Tikásambíre ! "Låt oss gå och simma!"

Negativet, som har negativmarkören -sa- efter ämnesmarkören, har en enda ton på den näst sista:

Asabwéré máwa. "Han borde inte komma imorgon."

Konjunktiven kan också användas i olika bisatskonstruktioner, till exempel för att uttrycka syfte eller en önskan eller ett indirekt kommando:

Ndinámubwereká njingá kutí afiké msánga. "Jag lånade honom cykeln för att han skulle komma snabbt."

Ndífuna mubweré máwa. "Jag vill att du kommer imorgon."

Tinawáúzá (kutí) agoné . "Vi sa åt dem att sova." (lit. "att de ska sova")

Andra satser där konjunktiven kan användas är de där betydelsen är "såsom", och, som ett alternativ till en infinitiv, efter m'maló mótí "istället för":

Sindipézá ntháwi yótí ndichezé náye. "Jag kommer inte att ha tid att prata med honom." (lett. "såsom jag kan chatta")

M'maló mótí akonzé njíngá, waíwononga kweníkwéní. "Istället för att laga cykeln har han gått sönder den helt."

Det kan också användas med den relativa satsens intonation, efter ngati "om" och när betydelsen är "om det skulle vara så att...":

Ngati múkondé nyímbo múmvetseré yi... "Om du gillar den här låten kommer du att höra..."

En annan situation där konjunktiven används är efter ngakhálé 'även om':

Ndípita ngakhále mvúla igwé kapená ayí. "Jag går vare sig det regnar eller inte."

Framtida konjunktiv ( -dzá- )

Om -dzá- läggs till konjunktiven hänvisar det till något som borde hända eller som kan hända senare. Ibland används det i syftessatser:

Ndinazípónyá m'gálímotomu kutí ndidzáválé pólówa mu Shoprite. "Jag stoppade in dem (mina skor) i bilen så att jag kunde ta på mig dem senare när jag går in i Shoprite."

Akufúna kubwérá kuno kutí adzándiwóne . ”Hon vill komma hit så att hon kan se mig.

Det kan uttrycka en önskan om framtiden:

Ámafúna tsíkú liná adzáonétse zithúnzi zomwé wákhálá ákújámbula. "En dag vill han visa bilderna som han har tagit."

Ndichólínga chásúkúluyi kuphúnzítsá omwé ádzathandizé alimi. "Det är syftet med den här skolan att undervisa dem som (förhoppningsvis) i framtiden kan hjälpa jordbrukare."

Den kan också användas för en händelse som kanske eller inte kan hända i framtiden:

Sanatsimikízébé chótí adzáchíté akadzákula. "Han har ännu inte bestämt vad han ska göra när han blir stor."

N'zósathéka kutí ndidzákhálé ndékha pa valentine. "Det är omöjligt att jag ska vara ensam på alla hjärtans dag."

Tsíku lidzáfika lomwé iwe ndí ine tídzakumané . "En dag kommer då du och jag får träffa varandra."

En ytterligare användning är i vissa typer av tidssatser som hänvisar till framtiden, för vilka se nedan.

Konjunktiv med -ká-

Aspektmarkören -ká- betyder "gå och...". Det läggs ofta till konjunktiven för att indikera något som önskas ska hända eller som kan hända på en annan plats. Det kan användas i en syftesklausul:

Tináthamangirá pamzere kutí tikápézé mafúta. — Vi skyndade oss att ställa oss i kön så att vi kunde hitta lite bensin.

Ulendó wángá událi wá ku Chilómóní kutí ndikákumáne ndí msúngwana wína. "Min resa gick till Chilomoni så att jag kunde träffa en viss tjej."

Det kan också vara ett indirekt kommando eller en önskan:

Ndidámúfunsa kutí tikávíné . "Jag bad henne dansa (att vi skulle gå och dansa)."

Sautso adálandira uthénga kutí akákumáné náwo . "Sautso fick ett meddelande att han skulle gå och träffa dem."

Akufúna ndikámperekéze ku Shoprite, pali zótí akágúlé . "Hon vill att jag ska följa med henne till Shoprite; det finns saker hon vill köpa där."

Det kan syfta på något som kan hända på en annan plats:

Ndimayámba kugánízira zomwé ndíkapezé ndikafika kumudziko. "Jag började tänka på vad jag kunde hitta när jag kom till byn."

En annan användning av denna tid är i tidssatser som hänvisar till framtiden, för vilka se nedan.

-zí- / -dzí- konjunktiv (nödvändig)

En imperfektiv form av konjunktiv görs genom att lägga till spänningsmarkören -zi- . Det finns toner på -zí- och på den näst sista. Det hänvisas till av Downing och Mtenje som den "nödvändiga" tiden. Den sista vokalen är -a : ndizíthandíza "Jag borde hjälpa till".

Denna tid kan uttrycka en skyldighet som bör utföras regelbundet eller alltid, eller som en "vana eller allmänt krav":

Muzílemekézá makóló anú. "Du måste (alltid) respektera dina föräldrar."

Precis som med den vanliga konjunktiven kan den också användas i syftessatser efter kutí "att":

Fóni ndidágula kutí ndizílumikizáná ndí ánzánga. "Jag köpte telefonen så att jag kunde hålla kontakten med mina vänner."

En annan av dess användningsområden är att uttrycka en "stark skyldighet som motsvarar en order" (Salaun):

Munthuyo azípítá kwáwo. "Den mannen borde gå hem!"

Som med den imperfektiva framtiden kan -zí- i vissa regioner ersättas med -dzí- .

Det negativa i denna tid uttrycks inte med -zí- utan genom att lägga till -má- till den negativa konjunktiven:

Makóló angá anándíphunzitsá kutí ndisamáchíté nkhanza kwá ámáyi ndipó kutí mkázi ndizímusamála . "Mina föräldrar lärde mig att jag aldrig skulle vara grym mot kvinnor och att jag alltid skulle ta hand om min fru."

Kontinuativ konjunktiv ( -ba- )

En annan typ av konjunktiv, mycket mindre vanlig än de två beskrivna ovan, är en tid med aspektmarkören -ba- (uttalas -báa- , med en andra ton på näst sista) som betyder "låt oss göra det medan vi väntar på något annat att hända":

Mphunzitsi sanafíke; tibâkasewéra . "Läraren har inte kommit än, låt oss gå och leka under tiden."

Panopa tíye tibáamwá . "Just nu, kom igen, låt oss ta en drink under tiden."

Adáwuza anthuwo kutí abâkonzekéra paméne mafúmu ákúkádziwitsa mfúmu yáíkúlu. "De sa till folket att de skulle fortsätta att förbereda sig medan cheferna gick för att informera den högre chefen."

Det verkar möjligt att -ba- har utvecklats genom sammandragning från konstruktionen yamba "begin" plus perfektum particip som beskrivs ovan.

-ta- konjunktiv

En form av verbet med -ta- kan användas för att uttrycka meningar av typen "Låt mig göra det" eller "Får jag göra det", hänvisande till en handling som talaren skulle vilja se utförd på en gång. Det finns en ton på stavelsen efter -ta- . Till skillnad från den vanligare participiella -ta- finns det ingen ton på den första stavelsen:

Nej ! "Låt mig se!"

Nditakúfunsáni chinthu chimódzi. "Låt mig fråga dig en sak."

Samma tre prefix, zi- , ba- och ta- kan också läggas till imperativet, med liknande betydelser (se nedan).

Nödvändigt

Grundläggande imperativ

Imperativet är kommandoformen för verbet. I Chichewa består dess grundform av verbstammen och slutvokalen -a . Suffixet -ni läggs till för att göra det plural eller mer respektfullt. Imperativet är tonlöst om inte verbstammen själv har en ton:

Pita katengé gálímotoyo. "Gå och hämta bilen!" (bekant, 2:a person singular)

Pitani bwino! "Gå bra!" (plural eller respektfull) (root pita ) (mer artig, med plural -ni )

Tsalání bwino! "Hå det bra!" (rot tsalá )

Om verbstammen däremot är enstavig, såsom -dya "äta", läggs ett stödjande i- till före det:

Idyaní ko nsíma. "Snälla ät lite nsíma ." ( -ko läggs till för artighet.)

Ett idiom "mycket utbrett" bland bantuspråken, enligt Meeussen , är att om en serie kommandon ges, är vanligtvis bara det första imperativ, det andra och tredje är konjunktiv. Detta händer vanligtvis i Chichewa också:

Tulutsani ndaláma, muyiké pansí muzípítá! "Ta ut dina pengar, lägg dem på marken och var iväg!"

Bwera uoné. "Kom och se."

Imperativ med objektmarkör

Om en objektmarkör läggs till grundimperativet ändras slutvokalen till -e , och tonerna liknar dem i Subjunktiven, det vill säga tonen i objektmarkören går på stavelsen som följer, och där är en andra ton på den sista -e :

Ndithándízéni ! "Hjälp mig!"

Men i verb med en eller två stavelser finns det en enda ton på den näst sista:

Ndipátse ! (eller helt enkelt pátse ! ) "Ge mig!"

Idye ! "Ät det!"

Imperativet kan göras mindre direkt genom att lägga till suffixet -ko , vilket sätter en ton på stavelsen före den:

Pátseníko . "Ge mig lite, snälla."

Imperativ med andra prefix

Imperativet kan också ta aspektmarkörerna ka- "gå och" och dza- "kom och". I det här fallet, även om ka- och dza- är tonlösa, blir den slutliga vokalen -e med en ton:

Kaitané mnzáko. "Gå och ring din vän."

Dzaonéni ! "Kom och se!"

Dessa två är härledda från imperativet för hjälpverben mka "gå" och -dza "komma" plus konjunktiven; så att dzaoné härstammar från idza uoné "kom så att du får se".

Prefixet -ngo- "bara" kan också läggas till, med stödvokalen i . I det här fallet är slutvokalen alltid -a och det finns en ton på stavelsen efter -ngo- :

Ingobwärani ! "Kom bara!"

Liksom konjunktiven kan imperativet ha prefixen ta- (härlett från hjälpverbet chita "do" plus infinitiv), ba- "meanwhile" och zi- (imperfektiv). Ta- är ganska vanligt och används när talaren vill att något ska göras direkt eller ber. Det sätter en ton på följande stavelse:

Tabwera ! "Snälla kom (nu)!"

Detta imperativ med ta- kan ha ett objektprefix lagt till (den slutliga vokalen förblir -a ):

Taúzímăni ! "Snälla släck den (branden)!"

Ba- (uttalas baa ) och zi- sätta en ton på näst sista stavelsen (exklusive pluralsuffixet -ni ). Dessa är mindre vanliga:

Baothérani dzúwa. "Fortsätt att värma er i solen (medan jag hämtar läraren)."

Ziweréngani ! "Fortsätt läsa."

Negativ imperativ

För att göra ett negativt kommando används antingen den negativa konjunktiven eller en form (härledd från den negativa infinitiv) som börjar med ósa- (med toner på o- och den näst sista):

Musádye nthochízo. "Ät inte de där bananerna."

Osadyá nthochízo. "Ät inte de där bananerna."

Att lägga till aspektmarkören -má- till någon av dessa ger betydelsen "fortsätt inte att göra..." eller "gör aldrig". Den sista vokalen i den negativa konjunktiven är vanligtvis -e :

Usamáchíté zópúsa! "Fortsätt inte att göra dumma saker!"

Ósamánámátú! "Fortsätt inte att ljuga, snälla!"

Infinitiv

Infinitiv bildas med prefixet ku- , som är proklitisk, det vill säga den sätter en ton på stavelsen efter sig själv: kuth á ndiza "att hjälpa". Negativet görs genom att lägga till -sa- efter -ku- , och har en enda ton på den näst sista: kusathand í za "inte hjälpa".

Vanlig användning av infinitiv

Infinitiv kan användas som subjekt för ett verb, i vilket fall det översätts som en gerund:

Kusúta kúmaonóngá moyo. "Rökning skadar hälsan."

Det kan också vara föremål för verb som "vill", "kunna", "gilla", "vet hur man" och så vidare:

Ndikufúna kupíta . "Jag vill gå."

Sindíthá kubwéra . "Jag kan inte komma."

Ndímadzíwa kuchítá táipi. "Jag vet hur man skriver."

Med infixet -ka- eller -dza- kan infinitiv användas för att uttrycka syfte, efter ett verb för att gå respektive komma:

Ndikupítá kunyumbá kukáchápá zôvála. "Jag ska hem och tvätta lite kläder."

Ndabwera kudzákúonáni . "Jag har kommit för att träffa dig."

Men -dza- med infinitiv kan också helt enkelt ha en framtida betydelse, som refererar till en händelse eller situation i en avlägsen framtid:

Síndíkufúna kudzákhálá ndí áná ámbíri. "Jag vill inte ha många barn (för att i framtiden vara med många barn)."

Infinitiv har också ofta den vanemässiga aspekt-markören -má- , som lägger till en extra ton på den näst sista.

Máyiyo adáyamba kumáfíká m'nyumbá. "Den damen började besöka huset regelbundet."

Sangákwanítse kumándilipirírá fízi. "Hon kommer inte att kunna fortsätta att betala avgifterna för mig."

Aná sámápita ku sukúlu koma kumáthandízá azibambo áwo. "Barnen går inte i skolan utan hjälper sina föräldrar."

Ndimabá gálímoto ń'kúmákagulítsa ku Moçambique. "Jag brukade stjäla bilar och gå och sälja dem i Moçambique."

-má- kan också läggas till i meningar som följande som beskriver en händelse som sker gradvis:

Ngati símúkufúná kudíkira múkhoza kumápítá . "Om du inte vill vänta kan du vara på väg."

Pamalópo padáyamba kumáfíká anyamatá ósíyanásiyaná. "Till den platsen började olika unga män så småningom anlända."

En annan idiomatisk användning av infinitiv är att representera det andra av två verb i samma tid som har samma subjekt. Infinitiv föregås av ndí "och" (eller efter ett negativt koma "men"). Ordet ndí förkortas ofta till ń :

Anthu ámakolóla chímanga ndí kúócha . "Folk skördar majs och rostar den."

Mbavazi zidáthyola polísi ń'kúményá ápólísi. "De här tjuvarna bröt sig in på en polisstation och misshandlade poliserna."

Det fanns tidigare ett annat idiom att använda prefixet na- , ni- eller nu- (beroende på klasskonkordan) för att representera den andra av två förflutna eller perfekta tider; men det används inte mycket i modern Chichewa:

Ánagwá panjingá náthyóká mwendo. "Han ramlade från sin cykel och bröt benet."

Ibland kan infinitiv användas som en spänning i sin egen rätt, för att skapa en levande beskrivning:

Wájabu kulándíra mpira, kudyétsá njomba, ndí kúpátsira Keegan. "Wajabu får bollen, dribblar den och passar till Keegan."

Akutí achimwené mwaná wá mzungu kuíma apo ndí kúíphulitsá mfuti, ng'anga yáchíkúdayo kumángoséka . "Bror, de säger att den vite mannen stod där och sköt med sin pistol, och att häxdoktorn bara skrattade."

Infinitiv kan också följa prepositionen pa "på", som kombineras med ku för att göra po- (med en låg ton):

Ndavutiká pobwérá kuno. — Jag har haft svårt att ta mig hit.

Adjektivisk infinitiv

Infinitiv kombineras ofta med á "av" för att göra ett verbalt adjektiv eller adverb. Stavelserna á och ku går vanligtvis samman till ett högtonat ó , förutom när verbet är enstavigt, då de vanligtvis förblir separata. Således förkortas ákuthándiza "av att hjälpa" till óthándiza , men ákúbá "av att stjäla" förblir oförkortad. Eftersom á "av" ändras till wá , yá , chá etc. enligt substantivet det syftar på, ändras det verbala adjektivet på liknande sätt.

Ofta används denna form av infinitiv som ett adjektiv eller adjektiv particip:

Njira yôpítá ku Mwanzá. "Vägen som går (som går) till Mwanza."

Ndinu ókwátira ? "Är du gift?"

Njingá yókóngola . "En vacker cykel."

Det kan också användas som ett substantiv, med substantivet det överensstämmer med förstått:

Zôvála . "Kläder." (lett. "(saker) att bära")

Ákúbá . "Tjuvar." (lit. "(människor) att stjäla")

Pótúlukira . "Utgång." (lit. "(plats) för att gå ut")

Wóyéndetsa gálímoto. "Föraren av bilen." (lit. "(personen) som kör bilen")

En annan användning är i kombination med prefixet mwá- , sammandraget till mó- , för att göra ett adverb:

Mófúlumira . "Snabbt (lett. "på (ett sätt) att skynda")

Mósafulumíra . "Utan någon brådska."

Prefixet pó- (med hög ton) kan också ibland användas som adverb. Pósachédwa betyder vanligtvis "snart" eller "efter en kort tid" (bokstavligen "(vid en tidpunkt) att inte bli försenad"):

Akubwéra pósachédwa . "Han kommer snart."

Pósachédwa gálímoto idáyamba kuyénda . "Snart började fordonet röra sig."

Mvula ígwa pósachédwa . "Snart kommer det att falla."

Medan den längre formen pósachédwapa vanligtvis betyder "för kort tid sedan". Det används ofta med den perfekta eller avlägsna perfekta tiden:

Pósachédwapa ndaona Kalulú. "Jag såg Hare för några ögonblick sedan."

Éna angolówa pósachédwapa . "Några människor har precis kommit in för ett ögonblick sedan."

Adásámukatú pósachédwapa ; apita ku Thyólo. "Han flyttade för ett tag sedan, han har gått till Thyolo."

Verbet ganiza "tänka" kombinerat med zó- formen av infinitiv är ett vanligt sätt att säga "bestämma att":

Ndináganiza zópíta kupolisi. "Jag bestämde mig för att gå till polisen."

Den negativa Infinitiv med ósa- har olika användningsområden. Det kan vara ett kommando:

Ósalówa . "Gå inte in."

Vid andra tillfällen är det ett adverb:

Ósazindikíra . "Utan att inse."

Det kan också vara ett substantiv:

Ósaóna . "Blinda personer."

Ordet ósatí (från det oregelbundna verbet -ti "säga") används ofta för att betyda "inte":

Akázi ósatí amúna. "Kvinnor, inte män."

Deltagande tider

Dessa tider förekommer endast i beroende satser. De har i allmänhet relativ satsintonation, det vill säga med en hög ton på ämnesmarkören. Till sin användning liknar de particip i europeiska språk, men skiljer sig från dem genom att de har ett personligt ämne.

-ku-

Denna tempus liknar ett presens particip i betydelse: ndíkúthándiza "medan (jag är/var) att hjälpa". Den är formad som den nuvarande kontinuerliga, men med en ton på den första stavelsen såväl som den tredje (de två tonerna länkar samman till en platå). Det kan hänvisa till ämnet, objektet eller ett annat substantiv i meningen:

Ndíkúyénda ndinaóná munthu ákúkwérá mténgo. "Medan jag gick såg jag en man klättra i ett träd."

Verbet -li är återigen ett undantag, eftersom det i denna tid inte har någon -ku- utan bara en ton på första stavelsen:

Amadwála kwámbíri áli mwaná. "Han var väldigt sjuk när han var barn."

Ett negativt av denna tid finns ibland, gjort med den negativa markören -sa- , som följer efter ämnesmarkören:

Ásakuzíndikira . "Utan att han inser det."

Det negativa ersätts ofta av det negativa verbala adjektivet som börjar med ósa- : ósazindikíra "utan att inse".

-kada-

Den persistiva presenten med -kada- etc. kan också användas i en beroende form, särskilt med verbet -li . I det här fallet finns det också en ton på den initiala stavelsen:

Ndidáyamba ndíkadalí ku sukúlu. "Jag började när jag fortfarande gick i skolan."

En frekvent användning är i frasen pákádalí pano "för närvarande" (lett. "det är fortfarande nu").

Sákupézéká pákádalí pano. "Han är inte tillgänglig i nuläget."

-ta-

Denna tid bildas på samma sätt, men med -ta- istället för -ku- . Betydelsen är vanligtvis "efter att ha gjort något":

Átádzúka , anapítá kumsika. "Efter att ha rest sig gick hon till marknaden."

Anatípézá títáchóka . "När han kom hade vi redan åkt." (lit. "Han hittade oss efter att ha lämnat")

Tidzátha ntchítoyi inu mútáchóka . "Vi kommer att avsluta det här arbetet när du har lämnat."

I kombination med aspektmarkören -ngo- kan det betyda "så snart som":

Átángotúlukira mnyamatáyo, anyamatá ónse adákuwa mónyódola. "Så fort pojken dök upp, skrek alla andra pojkar hånfullt."

Det kan också kombineras med verben -li och khala "vara" för att göra sammansatta tider:

Ndítábwérá kumudzi ánalí átálémba makálata avíri. "När jag kom hem, (jag upptäckte det) hade han skrivit två brev."

Tsópánó dzúwa linálí lítápéndeka kwámbíri. "Nu hade solen sjunkit väldigt lågt."

Ntháwi iméneyo anthu ámakhála átáthá kusósa. "Vid den här tiden på året har folk i allmänhet slutat röja fälten."

Frasen pantháwiyi n'kutí med -ta- betyder "vid det här laget":

Ntháwiyi n'kutí átádyá kálé. "Vid det här laget hade han redan ätit."

Pantháwiyi n'kutí anzáke ónse átákwátiwa . "Vid det här laget hade alla hennes vänner redan gift sig."

Pantháwiyi nkutí mdíma útáténgá maló ndipó á míníbasi ámbíri ádalí átáwéruka. "Vid det här laget hade mörkret kommit över platsen och de flesta minibusschaufförerna hade avslutat arbetet."

Ofta används denna tid efter ett önskan, när det som önskas är omöjligt:

Amalákálaka átákhála ngati mnzáke. "Han önskade att han kunde vara som sin vän."

En annan användning är i villkorliga meningar (se nedan).

Det framgår av Watkins (1937) att tempusmarkören -ta- härrör från en sammansatt tid bildad med verbet -ti "säga" som har smält samman till ett enda verb. Således kommer átákhúta "efter att hans hunger stillas" från en tidigare wátí wákhúta .

-sana-

Motsatsen till -ta- är -sana- eller -sada- , som betyder "ännu inte gjort", dvs "innan man gjort". Det kan användas för tidigare eller framtida tider:

Akufúna kudzálá mbéwu mvúlá ísanabwére . "Han vill plantera fröet innan regnet kommer."

Dzulo madzuló ndídâkagóna achimwené ásanabwére . "Igår kväll hade jag gått och lagt mig innan min bror kom."

Det kan kombineras med en dåtid av -li :

Ádalí ásadakwatíre . "Han hade ännu inte gift sig."

Zidáli zótí n'kale lónse ndídalí ndísanaziónépó "De var saker som jag aldrig hade sett förut."

I sammanhang som följande betyder det "sedan":

Papita ntháwi tísanaténgé chikho. — Det var ett tag sedan vi vann cupen. (lett. "tiden har gått, vi har inte tagit bägaren")

Patenga ntháwitú ndísadamuóne . "Det var verkligen länge sedan jag såg honom."

Temporala klausuler

Förutom de deltagande verben ovan kan temporala satser i Chichewa som betyder "när", "sedan" och "tills" också göras med hjälp av konjunktioner som paméne , pomwé eller m'méne . De tider som används i dessa satser är ofta idiomatiska, skiljer sig från de som används i liknande satser på engelska. I de flesta fall tar verbet i den temporala satsen relativsatsens intonation med en ton på första stavelsen.

"När"

Den vanliga konjunktionen för "när" är paméne , men m'méne och pomwé finns också.

Om huvudsatsen beskriver en situation i det förflutna som pågick vid tidpunkten för en händelse som beskrivs av en "när"-sats, använder verbet i "när"-satsen vanligtvis en imperfektiv tid, som i exemplen nedan:

Amavála paméné ndímálówa . "Han höll på att klä på sig när jag gick in (lit. gick in)."

Ndídalí ndítádyá paméné ánkafíka . "Jag hade redan ätit när han kom (lit. var på väg)."

Jóni amapámbana mjáhowo paméné ámákómóká . "John vann loppet när han svimmade (lit. svimmade)."

Mméné ámádzídzimuká událi mmawá. "När han vaknade (lit. höll på att vakna) var det morgon."

Men när det finns två händelser, den ena efter den andra, används den perfekta tiden i "när"-satsen:

Paméne ánalówa anápézá kutí amáyi aké agoná pansí. "När han kom in fann han att hans mamma låg på golvet."

Frasen apa ndi pomwé betyder "det här är när" eller "det var vid det här laget som...":

Apa ndi pomwé ife tínalowelérápó ndíkúwátsekerá mchitókosi. "Det var då vi blev inblandade och låste in dem i fängelse."

Andra tider är möjliga i tidssatser; till exempel, följande, som hänvisar till en framtida tid, använder framtida konjunktiv:

Paméné múdzamuóne mitímá yanú ídzákhutira. "När du ser honom kommer dina hjärtan att bli nöjda."

Kulíbe nätverk yá fóni chońcho sitidzátha kuyánkhula ndí ánzáthu pantháwi yónse tídzakhalé kuméneko. "Det finns inget telefonnät så vi kommer inte att kunna prata med våra vänner hela tiden att vi kommer att vara där."

Muúdzákhala mútádyá paméné ndídzafiké kwánu. "Du kommer att ha ätit när jag kommer till ditt hus."

Följande, som också hänvisar till en händelse i en avlägsen framtid, använder den framtida kontinuerliga konjunktiven -zidza- :

Ádzákhala átásósa paméné mvúla ízidzayámba . "Han kommer att ha rensat klart fältet när regnet börjar."

Mméné malúmé angáwo ázidzadzíwa , inu mudzákhala mútákházikiká. "När din farbror får veta, kommer du redan vara klar."

Följande, som beskriver en händelse senare idag, använder den kontinuerliga konjunktiven -dzika- :

Mméné údzikafíka kunyumbá mnzákoyo ádzákhala átásíyá kupúma. "När du kommer hem kommer din vän att ha slutat andas."

"Eftersom"

Ett sätt att uttrycka "sedan" är att använda en nominal form av verbet som börjar med chi- och slutar på -íre eller -íreni (i vissa verb -ére eller -éreni ). Det finns en enda ton på den näst sista stavelsen (ej räknande -ni ):

Chidzukíre sindinasámbe. "Sedan jag gick upp har jag ännu inte badat."

Chiyambíreni kugúlitsa mwapindula mótáni? "Sedan du började sälja, hur mycket vinst har du gjort?"

Subjektet för verbet kan antingen sättas framför det eller läggas till efteråt med chá :

Patenga ntháwi yáítáli dzíkolo chitengére World Cup. "Det var länge sedan det landet vann VM."

Takhala ndí chísóni chimwalilíre chá ábambo áthu. "Vi har varit ledsna ända sedan vår pappa dog."

Samma form av verbet med chi...-ire kan också betyda "stilla" eller "alltid".

Ett annat sätt att uttrycka "sedan" är att använda kuyámbira "att börja från" eller kuchókera "att komma från", följt av ett beroende klausulverb:

Zonsézi ndakhala ndíkúzítsátá kuyámbira ndílí mwaná. "Alla dessa saker har jag följt sedan jag var barn."

Kuyámbira pomwé eller kuchókera pomwé kan också användas:

Ndakhala ndíkúlíma mundáwo kwá záká 20, kuchókera pomwé makólo angá ádandisíya. "Jag har brukat den här marken i 20 år, sedan tiden då mina föräldrar gick bort."

För ett tredje sätt att uttrycka "sedan", se -sana- ovan.

"Fram tills"

Ett vanligt sätt att uttrycka "tills" är att använda ordet mpaka eller mpakana . Detta kan följas av en infinitiv. Betydelsen är "i den mån det", "så mycket att". Ämnet för infinitiv kan inkluderas:

Anákangana ndí bwenzí láké mpakana msúngwánayo kuthétsa ubwenzíwo. "Han och hans flickvän bråkade så mycket att flickvännen till slut gjorde slut på förhållandet."

Adátenga mpeni náunóla pamwalá mpaka kuchíta kutí waliwali . "Han tog en kniv och vässade den på en sten tills han fick den att glänsa."

I andra meningar följs den av en avlägsen perfektum med -na- eller -da- :

Anádikirábe mpakana ntháwi yówéluka ínakwána . "De fortsatte att vänta tills det var dags att åka hem."

Det kan också följas av -ta- participiell tid, när betydelsen är "tills efter":

Gwiritsani ntchíto kóndomu mpakana mútádzíwa zá mómwé múlílí. "Använd kondom tills du vet din hiv-status."

När man refererar till en händelse i framtiden som kan eller inte kan hända, används en framtida konjunktiv eller potentiell tid:

Máyiyo anánénetsa kutí saperéká ndalámayo kománso satsíká míníbasiyo mpakana akáfíké ku Chírimba. "Damen insisterade på att hon inte skulle betala några pengar eller kliva av minibussen förrän de nådde Chilimba."

Óphwányá malamulo áyenerá kusúngidwa ndí ápólísi mpaka ákaweruzídwe kukhóti. "Människor som bryter mot lagen ska hållas kvar av polisen tills de döms i en domstol."

Ett annat vanligt sätt att uttrycka "tills" är att använda infinitiv kufíkira pomwé "för att komma fram till den punkt där":

Ukwatiwo udákhala ndíthu kufíkira pomwé mwamúnayo ádagwíra uthénga wódábwitsa. "Äktenskapet gick mycket bra tills maken fick ett märkligt besked."

Villkorliga klausuler

Förutom de participiella tiderna som beskrivs ovan, har Chichewa också en serie tider som betyder "om" eller "när", som används som motsvarighet till villkorliga eller tidsmässiga satser.

-ka-

Tiden -ka- , när den är tonlös, kan översättas med "om" eller "när". Det hänvisar vanligtvis till framtida tid:

Ndíyimba fóni ndikafika . "Jag ringer när jag kommer dit."

Ndikamúsíyá ádzádwalánso. "Om jag lämnar honom kommer han att bli sjuk igen."

Mukakaná ndíkuwa. "Om du vägrar ska jag skrika."

Det finns inget negativt, men en negativ betydelse kan uttryckas med verbet panda "vara utan":

Ndikapanda kumúitaná sadzabwéra. "Om jag inte bjuder honom kommer han inte."

-kadza-

Samma tid med -kadza- hänvisar till en tid "långt i framtiden":

Ndikadzálemera ndidzágula nyumbá yáíkúlu. "När jag blir rik ska jag köpa ett stort hus."

Tikadzákufunani tidzákúyitanáni. "Om vi ​​behöver dig vid något framtida datum, så ringer vi dig."

-kama-

Denna tid betyder "om någonsin" eller "när som helst". Till skillnad från -ka- hänvisar det till tidigare eller nutid enligt sammanhang. Tonerna är på -ma- och den näst sista stavelsen:

Ukamándilankhúla úmandisangalátsa. "När du pratar med mig gör du mig glad."

Ntháwi zónse akamákwérá bási, iyé ankásánkhá yomwé íli ndí chóyímbira chábwino. "När han brukade sätta sig på en buss, valde han alltid en med ett bra musiksystem."

Ibland används dock -ka- i stället för -kama- för att hänvisa till en vanemässig situation:

Akalandira ndaláma amagúlira msúngwana mphátso. "När han fick pengar brukade han köpa en present till flickan."

-kamadza-

För att referera till en framtida situation kan aspektmarkören -dza- läggas till:

Adámúuza kutí akamádzadútsa pa Chitákálé adzáyímé pa nyumbá yáké. "Hon sa till honom att om han någonsin skulle åka genom Chitakale i framtiden skulle han stanna till vid hennes hus."

-ta-

Förutom att betyda "efter", kan participiell tid -ta- också ha betydelsen "om", med hänvisning till en hypotetisk situation i framtiden. Huvudsatsen använder ofta -nga- eller khoza "be able":

Pátádútsá munthu, ungathe kumángá buléki? "Om någon klev framför bilen, kunde du bromsa i tid?"

Mútáséma mútávála chíngachitíke n'chiyáni? "Om du skulle skära (den här roten) med dina kläder på, vad skulle hända?"

Ngakhále mútákáná bwánji palíbé ákukhulupiriréni. "Även om du skulle förneka det, så finns det ingen som skulle tro dig."

Chingakhale bwino kutí inu mútáfíka kuno mwámsánga. "Det skulle vara bra om du kunde komma hit snabbt."

En annan möjlighet är att använda ndítátí (lett. "om jag skulle säga") med konjunktiv:

Mútátí mumuóne mkáziyo, múkhoza kudábwa. "Om du skulle se den damen kanske du blir förvånad."

-kada- / -kana-

För att göra ett villkor om en hypotetisk situation i det förflutna, används -kada- eller -kana- eller -daka- i båda meningens halvor, med den relativa satsens intonation i "om"-satsen. Huvudsatsen har en ton på den andra stavelsen i infixet:

Ákadadzíwa sákadáchita . "Om han hade vetat det skulle han inte ha gjort det."

Ndíkadamuitána akadábwera . "Om jag hade ringt honom hade han kommit."

Múkadapítá ku chipatala, mukadáchira msánga. "Om du hade åkt till sjukhus hade du blivit bättre snabbt."

Ett sammansatt uttryck hittas också, med hjälp av Ndíkadakhála kutí i stället för "om":

Ń'kadakhála kutí ndikadalí pantchíto, síbwenzi ndílí pano. "Om jag fortfarande var på jobbet skulle jag inte vara här."

En "om"-klausul ensam kan också betyda "borde ha" eller "om bara":

Múkadandiúzá msánga. "Du borde ha berättat för mig på en gång." (bokstav "om du bara hade berättat för mig...")

Ákadamvérá mawú á agógo. "Om han bara hade lyssnat på sina farföräldrars råd!"

Samma tid kan användas när man önskar någon tidigare hypotetisk situation:

Akulákalaka ákanabadwírá kwína . "Han önskar att han hade fötts någon annanstans."

används verbet -panda ("vara utan") i "om"-satsen:

Ndíkadapánda kumúitaná, sákadábwera . "Om jag inte hade ringt honom hade han inte kommit."

Ibland, istället för att använda -kada- i huvudsatsen, används ordet bwenzi "det skulle vara så att" eller síbwenzi "det skulle inte vara så att" följt av ett participiellt verb:

Múkadapítá kuchipatala, bwenzi mútáchíra msánga. "Om du hade åkt till sjukhus hade du blivit bättre snabbt."

Följande exempel, istället för -kada- , använder den nuvarande participiella tiden av -li i "if"-satsen:

Múlí inu, mukanátání ? "Om det var du, vad skulle du ha gjort?"

Meningar med -kada- syftar vanligtvis på det förflutna. Men ibland om -khala används kan hänvisningen vara till en hypotetisk situation i nuet:

Pákadapándá ine, iwe ukadákhala kuti? "Om det inte vore för mig, var skulle du vara?"

Huvudsatsen i en hypotetisk villkorlig kan också uttryckas med ordet bwenzi "det skulle vara så att" följt av en participiell tid:

Ádakakhálá nyénga, bwenzi tíkúóna bweyá wáké wósósoká. "Om det var en mangust (som stjäl kycklingarna), skulle vi se dess avslitna päls."

Ákadakhála kutí azamba akugwírábé ntchíto yawó bwenzi ndítápíta kuméneko. "Om barnmorskorna fortfarande jobbade hade jag åkt dit."

Det negativa är sí bwenzi :

Ndídakakhálá ine sí bwenzi ndítávómereza zikálata . "Om det hade varit jag hade jag inte accepterat dokumenten."

-chi-

I vissa varianter av Chichewa kan tidsmarkören -chi- användas i "om"-satsen i hypotetiska villkorliga meningar som hänvisar till nutid istället för -kada- :

Uchíngofótokoza "Om du bara ville förklara!"

Kadúkako lichikhala litsiro / Línalí lósámvá sópo . "Om den svartsjukan vore smuts, skulle det vara smuts som inte känns tvål."

Formen achikhala (kutí) eller chikhala kutí kan betyda "om" i en hypotetisk villkorlig:

Ndikadákúonetsani achikhala ndinalí náwo. "Jag skulle visa dig om jag hade några."

Orden bwenzi och síbwenzi följt av en participiell tid kan användas i huvudsatsen istället för -kada- :

Chikhala kutí ápólísi sádagwíre mbavazi, bwezi zítádzétsa mavúto ámbíri. "Om polisen inte hade fångat de här tjuvarna hade det medfört många problem."

Pachipanda asíng'anga sí bwenzi mnyamatáyu álí ndí moyo. "Om det inte vore för den traditionella läkaren, skulle den här pojken inte vara vid liv."

Användningen av -chi- i en kontrafaktisk betingelse finns i Johannes Rebmanns Dictionary of the Kiniassa Language (uppslag "Pfomera"), skriven på 1850-talet, i meningen: ine nikidsiwa, sikapfomerera (modern stavning: ine ndichidziwa, si (ndi)ka(da)vomerera ), som han översätter: "Om jag hade vetat det, skulle jag inte ha samtyckt".

ngati ("om")

Ett annat sätt att göra ett villkor är att använda konjunktionen ngati "om", följt av den relativa satsens intonation. Detta är faktiskt det enda sättet som villkor kan uttryckas med verbet -li .

Asapíté kumsonkhano ngati sáli bwino. "Han ska inte gå till mötet om han inte mår bra."

Ngati kan också användas för att ställa indirekta frågor:

Síndídziwa ngati álípó . "Jag vet inte om han är där."

Ngati kan också följas av en konjunktiv med relativ satsintonation:

Ngati múkondé nyímbo múmvetseré yi, sindikizani "stjärna" kutí mugulé. "Om du gillar den här musiken du hör, tryck på * för att köpa den."

Ngati kan kombineras med -kada- :

Adádziŵa kutí ngati chílíchonsé chíkadachitíka mu mpándamo, zikadádzámúvuta. "Han visste att om något hade hänt i hans anläggning, skulle det ha orsakat honom problem senare."

Ngati kan också betyda "som om", men i det här fallet följs det inte av den relativa klausulens intonation:

Adámvá nkhúku íkúlíra ngati yaona chinthu chówópsa. "Han hörde en höna skrika som om den hade sett något skrämmande."

Lyckönskningar

De villkorliga satserna -ta- och -kada- används efter ett önskningsverb, om önskan inte uppfylls. -ta- används för önskemål för framtiden:

Álíyensé ámafunitsítsa átámádya nsómba zókwánira kutí akhalé ndí thupi láthanzi . "Alla skulle väldigt gärna vilja äta tillräckligt med fisk för att få en frisk kropp."

Amafúnitsitsá átábéreka . "Han önskade att han kunde få ett barn."

Análakalaka nthaka ítámúmézá . "Han önskade att marken skulle svälja honom."

Önskningar för framtiden är inte alltid ouppfyllbara:

Ámafúna átádzákhálá mlimi ngati bambo áke. "Han skulle vilja en dag bli en bonde som sin far."

Det spända -kada- eller -daka- används för ouppfyllda önskningar för det förflutna. Precis som i villkorliga satser, används hjälpverbet -panda för att göra satsen negativ:

Úlákalaka údakapánda kubádwa. "Du kommer att önska att du aldrig hade blivit född."

Ndidálakalaka ndídakanyamúka mmawá wá tsíkulo potí síndikadáfika ku táwuniko ndí mdíma. "Jag önskade att jag hade gett mig av på morgonen den dagen för då hade jag inte kommit till stan efter mörkrets inbrott."

Adáfunitsitsá ntháwiyi ákadakhála ndí mphámvu. "Han önskade att han i det här ögonblicket hade haft styrkan."

Indirekta uttalanden

På engelska, liksom på vissa andra språk, går ett verb i en indirekt sats vanligtvis till preteritum när huvudverbet är i preteritum. I Chichewa gäller dock inte denna regel och meningar som följande, där det inte finns någon ändring av tempus i den beroende klausulen, är vanliga:

Anáganiza kutí íyé waledzera . "De trodde att han var full (t.ex. han har blivit full)."

Anándíuza kutí sáli bwino. "Han sa till mig att han inte mådde bra (lit. är inte bra)."

På samma sätt kan participiella tider hänvisa till en nuvarande, förflutna eller framtida situation beroende på tiden för huvudverbet som de används:

• 
  Ndináwápeza (ndináápézá) ákúpémphera . "Jag hittade dem (medan de var) och bad."
• 
  Ndingawápeze (ndingaápézé) átádyá . "Jag kanske upptäcker att de redan har ätit."

"Att vara"

Det finns flera verb som används för att uttrycka olika tider av verbet "att vara".

ndi och sí

Ett ord för att uttrycka "är" eller "är" är ndi (negativ sí ), som endast används i nutid. Detta ord används för permanenta tillstånd eller identitet:

Madzí ndi ófúniká. "Vatten är viktigt."

Búku liméné lílí pathébulo ndi lánga. "Boken som ligger på bordet är min."

Kuyéndá usíku sí bwino. "Att gå på natten är inte bra."

Det tonlösa ndi "är" är att särskilja från ndí "med", "och", som har en ton. Ibland förkortas ndi till n' :

Chíngachitíke n' chiyáni? "Vad skulle hända?" (lit. "det som skulle hända är vad?")

Ndi kan också kombineras med w- för att göra ngw- och y- för att göra nj- . N : et i dessa kombinationer är homorganiskt, men (till skillnad från i ord som njóka 'orm') syllabisk:

Munthuyu ngw ábódza (= ndi wábó dza ) "Den här mannen är en lögnare."

Nthéndayi nj ópátsirana (= ndi yópá tsirana ). "Den här sjukdomen är smittsam."

W - delen av en labialiserad konsonant försvinner före o och u :

Munthuyu ngóí pa (= ndi wóí pa ). "Den här mannen är dålig."

Ndi kan ha pronominaländelser kopplade till sig, t.ex. ndine "jag är", ndiwe "du är". Första och andra personerna är tonlösa; alla andra ändelser har en ton, t.ex. ndiwó "de är":

Ine ndine mphunzitsi. "Jag är en lärare."

Síndine mphunzitsi. "Jag är inte en lärare."

Ichi ndichó chímavúta. "Det här är vad som orsakar problem."

-li

Verbet -li är oregelbundet och har väldigt få tider. I presens används huvudsakligen för tillfälliga tillstånd och för plats, men andra tider har en mer allmän användning, eftersom ndi inte har någon pretensform.

I nutid är det oregelbundet, eftersom det inte finns någon ton på ämnesprefixet:

Ali bwino. "Han mår bra."

Alí kuti? "Var är han?"

Det senaste förflutna hänvisar till dagens situationer:

Unalí kuti? "Var var du? / Var har du varit?"

Det avlägsna förflutna är ndínaalí eller ndídaalí . Detta syftar på en tid längre tillbaka i tiden. Det kan hänvisa till en situation som senare förändrades:

adábwera ndí kálata yá thalansiféala yóchókera ku sukúlu yá Nsipú komwé ádaalí . "Hon kom med ett överföringsbrev från Nsipu-skolan där hon hade varit tidigare."

Det används också ofta i berättande:

Lídaalí tsíku Lówéruka ntháwi yá 9 koloko mmawá. — Det var en lördag vid 9-tiden på morgonen.

hörs uttalet ndi ná li , tydligen med samma betydelse som ndí-naa-lí :

Har du angett något? "Vem var din lärare?"

Persistivet har en ton på slutstavelsen: ndikadalí ( nikalí ) "Jag är stilla".

Achimwené ánú akadalí moyo. "Din bror lever fortfarande."

Negativa former finns också förutom den persistiva tiden: síndili "jag är inte", síndínalí "jag var inte".

Sáli ku Lilongwe. "De är (han är) inte i Lilongwe."

Síndínalí ku msonkhano. "Jag var inte på mötet."

"Jag har"

Frasen ndili ndí (lett. "Jag är med") betyder "jag har".

Ndili ndí áná avíri. "Jag har två barn."

Tidáli ndí msonkhano wá alimi ónse. "Vi hade ett möte med alla bönder."

Det negativa är ndilíbe "jag har inte".

Ndilíbé aná. "Jag har inga barn."

Lokala former

Formerna kuli , pali , muli betyder "det finns" eller "det finns". ku- hänvisar till ett allmänt område eller plats, pa- till en viss plats, mu- till inuti en plats:

Kodí kuno kuli mipíngo? "Finns det kyrkor här?"

Pali zifukwá zingápo. "Det finns flera skäl."

Muno muli anthu angáti? "Hur många människor är det här inne?"

Det negativa är kulíbe , palíbe , mulíbe "det finns inte":

Kunyumbá adápézá mkází wake kulíbe . "Han upptäckte att hans fru inte var hemma."

Palíbe ádayánkha "Det finns ingen som svarade" dvs "Ingen svarade."

Mulíbé ndaláma m'gálímoto. "Det finns inga pengar i bilen."

Dessa kan också användas i preteritum:

Kalekálero kunálíbé sukúlu. — Förr i tiden fanns det ingen skola här.

. Det finns också lokativa former som slutar på -líko , -lípo , -límo . Av dessa -lípo den vanligaste:

Kodí bambo alípo ? – Ĭnde, alípo . / Ayí, palíbe. "Är din pappa här?" - "Ja han är." / "Nej, han är inte här."

I en relativklausul

När -li används i en relativ sats har den en ton på prefixet:

Imani pomwé múli ndipó musayénde! "Stanna där du är och rör dig inte!"

Móto úmapíta kúli ntchíre. "Elden går där det är buske." (Ordspråk)

Det finns också en tillämpad form som slutar på -lili som används i fraser av sätt, som också har den relativa satsintonationen:

Mméne zinthu zílílí m'dzíkó muno. "Så som det är i det här landet."

Ndingadzásangalale ngati átádzákhálá msilikáli móngá momwé ánalíli abambo ánga. "Jag skulle bli glad om han en dag skulle bli en soldat som min far var."

Deltagande tider

Med relativsatsen intonation fungerar -li ofta som participiell tid. Således ndíli "medan jag är" eller "medan jag var":

Ukwati unáchitiká ndílí kusukúlu. "Bröllopet ägde rum medan jag gick i skolan."

En negativ deltagande form ndisalí finns, även om den sällan används:

Akáziwa amafúna kutí udzáwápéze asalí ndí páthupi. "De här fruarna ville att du skulle hitta att de inte var gravida."

Participialformen finns också i den vanliga frasen álíyensé "alla", bokstavligen "det är alla". Det kan vara singular eller plural:

Álí yensé análi wókóndwa kwámbíri. "Alla var väldigt nöjda."

Ímachitíka kamódzi pa zaká zináyi zílí zonsé. "Det sker en gång vart fjärde år."

En persistiv participiell form ndíkádalí (eller ndíkalí ) existerar också som betyder "medan jag är stilla" eller "medan jag var stilla":

Ndidáyamba ndíkadalí ku sukúlu. "Jag började när jag fortfarande gick i skolan."

Pákádalí pano (eller pákalí pano ) "För tillfället" (lit. "det är fortfarande nu")

-khala

, används verbet -khala ("sitta" eller "stanna"):

Nödvändigt:

Khalani chete. "Var tyst!"

Infinitiv:

Vad är det med ? "Vem kan det vara?"

Nuvarande konjunktiv:

Wína álíyensé azídya nsómba kutí akhalé wáthanzi . "Alla borde äta fisk regelbundet så att han kan vara frisk."

Nuvarande vane:

Nsómba yóónongeká ímakhála ndí majéremusi ámbíri . "En rutten fisk har vanligtvis många bakterier."

Nära framtid:

Máwa úkhala bwino. "Du mår bra imorgon."

Remote Future:

Tidzákhala ndí áná. "Vi ska ha barn en dag."

Perfekt:

Ndakhala pabánja kwá záká zisanu . "Jag har varit gift i fem år."

Kontrafaktisk villkorad:

Múkadakhála inu mukadáchita bwánji? "Om det hade varit du, vad skulle du ha gjort?"

Tidigare potential:

Kodí pákadapándá ine, iwe ukadákhala kuti? "Om det inte vore för mig, var skulle du vara?"

När -khala används med infixet -dá- , kan det betyda "hända" eller "bli":

Zidákhala bwánji kutí mubweré ku Malawi? "Hur kom det sig att du kom till Malawi?"

Sammansatta tider

Sammansatta tider finns också i Chichewa. Bland dem finns följande:

Sammansatta tider med -li

-li kan följas av en infinitiv:

Ndili kumvá bwino. "Jag mår bra."

Síndínalí kudzíwa . "Jag visste inte."

Men en participiell tid används också ibland:

Mvula ídalí íkúgwábé . "Regnet föll fortfarande."

En förfluten tid av -li med -ta- participiell tid är vanligt:

Análi átádyá . "Han hade redan ätit."

Ádalí átátúluka kuméne kundendé. "Han hade precis kommit ut ur fängelset."

Med ett verb som vala "klä sig i", där den perfekta tiden beskriver en nuvarande situation, beskriver denna tid en tidigare situation:

Ónse adáli átáválá zófíira ndipó adáli kuímba . "De var alla klädda i rött och sjöng."

Análi átányámula báwo. "Han bar en bawo- bräda."

Máyiyo adáli átábéreka mwaná kumbúyo "Damen bar ett barn på ryggen."

Det participiella verbet kan vara -sana- eller -sada- , med betydelsen "hade inte" eller "hade inte ännu":

Ádalí ásadalipíre rénti kwá ení nyumbá kwá miyezí isanu . "Han hade inte betalat hyra till ägarna av huset på fem månader."

Adáli ásadakwatíre . "Han hade ännu inte gift sig."

Ádalí ásadawónépó mkázi wókóngola chomwécho. "Han hade aldrig sett en så vacker kvinna."

Sammansatta tider med -khala

-khala kombineras i allmänhet med en av participiella tiderna. Det kan översätta den perfekta eller pluperfekta kontinuerliga:

Ndakhala ndíkúkúdikiríra kwá záká zitátu. "Jag har väntat på dig i tre år."

Ádakhála ákúsúngira ndaláma kwá ntháwi yáítáli. "Han hade sparat ihop pengar länge."

Det kan också översätta den framtida perfekta tiden:

Tíkhala títádyá maúngu. "Vi kommer att ha ätit upp pumporna."

Mudzákhala mútádyá . "Du kommer att ha ätit."

Nuvarande vanetid av khala med en participiell tid kan ofta översättas med ordet "vanligtvis" eller "allmänt":

Akamápítá ku sukúluko ámakhála átányámula majúmbo á zákúdyá zósíyanásiyaná. "När hon går i skolan brukar hon bära påsar med mat av olika slag."

Ntháwi ikakwana 4 koloko anthuwa ámakhála átásónkhana kale m'maló ómwérá mowa. "När klockan är fyra har dessa människor vanligtvis redan samlats i flaskaffärer."

Pantháwiyi óphúnziráwa ámakhála ásanalémbé mayeso. "Vid den här tiden har dessa studenter vanligtvis inte skrivit sina prov ännu."

Sammansatta tider med -ti

Verbet -ti "säga", följt av en av de konjunktiva tiderna, gör en framtid i det förflutna:

Timatí tikádye maúngu. "Vi skulle äta pumpor."

Mméné ámátí adzíkwérá bási kondákitala adámuuza kutí sángakwére ndí nkhúku. — När han skulle gå på bussen sa konduktören till honom att han inte kunde gå vidare med en kyckling.

Den bokstavliga betydelsen av timatí tikádye är "vi sa att vi skulle gå och äta". Andra sätt att uttrycka framtiden i det förflutna är att lägga till -dza- till det förflutna imperfektiva tempus ( ndimadzáthandizá "Jag var på väg att hjälpa") eller att använda -funa "vill" med infinitiv ( ndinkáfuná kuthándiza "Jag ville hjälpa till") ").

Sammansatta tider med -chita

Verbet -chita "do" kan användas i olika tider följt av en infinitiv, t.ex.

Ankáchitá kunénétsá . "Han brukade säga enträget."

Zikusónyeza kutí iyé adáchita kuphédwa . "Indikationerna är att hon mördades."

Mbátata síichita kufúná zámbíri pa ulimi wáke. "Sötpotatis kräver inte många saker för sin odling."

Skillnaden i betydelse, om någon, mellan detta och den enkla formen av verbet är inte tydlig.

Verbet -chita (eller ibland -panga ) används också ofta i vardagsspråket Chichewa i olika tider för att göra engelska lånade ord till Chichewa-verb:

Análi átángochítá ritáyala pantchíto. "Han hade precis gått i pension från jobbet."

Ett ytterligare hjälpverb, yenda "gå, gå", nämns av Watkins i formen Present Simple plus Infinitive; det användes i berättelsen med betydelsen "och sedan" ( ayéndopíta "han gick sedan"). Detta verb används dock inte längre som ett hjälpord i nuvarande standard Chichewa.

Se även

• Chichewa toner

Bibliografi

• Batteen, Christopher (2012). "Strukturen av do/make-konstruktionen på Chichewa och Chichewa/engelska" . Studies in the Linguistic Sciences: Illinois Working Papers 2012: 1–16.
• Chibambo, Mackenzie I. (2008) [2006]. Nkhokwe ya Malamulo a Chichewa. 2:a upplagan. CLAIM, Malawi.
• Comrie, Bernard (1978) [1976]. Aspekt . Cambridge University Press.
• Downing, Laura J.; Al D. Mtenje (2017). Chichewas fonologi . Oxford University Press.
• Funnell, Barry J. (2004). "En kontrasterande analys av två varianter av Sena". MA-avhandling, University of South Africa. ( Introduktion )
• Grey, Andrew; Lubasi, Brighton; Bwalya, Phallen (2013). Town Nyanja: en elevguide till Zambias framväxande nationella språk.}}
• Hyman , Larry M. & Al D. Mtenje (1999a). "Prosodisk morfologi och ton: fallet med Chichewa" i René Kager, Harry van der Hulst och Wim Zonneveld (red.) The Prosody-Morphology Interface . Cambridge University Press, 90–133.
• Hyman, Larry M. & Al D. Mtenje (1999b). "Non-Etymological High Tones in the Chichewa Verb", Malilime: The Malawian Journal of Linguistics no.1.
• Kamwendo, Gregory H. (1999). "Work in Progress: The Monolingual Dictionary Project in Malawi", Malilime: The Malawian Journal of Linguistics nr.1.
• Kanerva, Jonni M. (1990). Fokus och frasering i Chichewa-fonologi . New York, Garland.
• Katsonga-Woodward, H. (2012). Chichewa 101 . Zumex Press.
• Kishindo, Pascal, (2001). "Auktoritet i språk: Chichewastyrelsens roll (1972–1995) i ordination och standardisering av Chichewa" . Journal of Asian and African Studies, nr 62.
• Kiso, Andrea (2012). Spänd och aspekt i Chichewa, Citumbuka och Cisena . Stockholms universitet Ph.D. avhandling.
• Kulemeka, Andrew T. (2002). Tsinde: Maziko a Galamala ya Chichewa , Mother Tongue editions, West Newbury, Massachusetts.
• Mapanje , JAC (1983) Om tolkningen av aspekt och spänning i Chiyao, Chicheŵa och engelska . University College London Ph.D. avhandling.
• Louw, Johan K. (1987). Pang'onopang'ono ndi Mtolo: Chichewa: En praktisk kurs . UNISA Press.
• Maxson, Nathaniel (2011). Chicheŵa for English Speakers: A New and Simplified Approach . Assemblies of God Literature Press, Malawi.
• Mchombo, Sam (2004). Syntax för Chichewa . Cambridge University Press.
• Meeussen, AE "Bantu grammatiska rekonstruktioner" . Africana Linguistica 3, 1967. s. 79–121. ( Alternativ länk .)
• Moto , Francis (1983). "Aspects of Tone Assignment in Chichewa", Journal of Contemporary African Studies , 3:1.
• Mtenje, Al D. (1986). Issues in the Non-Linear Phonology of Chichewa del 1 . Issues in the Non-Linear Phonology of Chichewa del 2 . Doktorsavhandling, University College, London.
• Mtenje, Al D. (1987). "Tonskifteprinciper i Chichewaverbet: Ett fall för ett tonlexikon", Lingua 72, 169–207.
• Mtenje, Al D. (1995). "Tonskifte, accent och domänerna i Bantu: fallet med Chichewa", i Katamba, Francis. Bantufonologi och morfologi: LINCOM Studies in African Linguistics 06 .
• Ngoma, Sylvester JL; Amos, M. Chauma (2011). Tizame M'Chichewa: Malamulo Ophunzitsira ndi Kuphunzitsira Chichewa . Bookland International, Blantyre.
• Paas, Steven (red.) (2016). Oxford Chichewa-Engelska Engelska-Chichewa ordbok . Oxford University Press.
• Plungian, Vladimir A. & Johan van der Auwera (2006). "Mot en typologi av diskontinuerlig tidigare markering." Sprachtypol. Univ. Forsch. (STUF), Berlin 59, 4, 317–349.
• Salaun, pastor Fr. Noel (1993) [1969]. Chicheŵa Intensive Course , 3:e upplagan. Likuni Press and Publishing House, Malawi.
• Scott, David Clement & Alexander Hetherwick (1929). Ordbok över Nyanja-språket .
• Scotton, Carol Myers & Gregory John Orr, (1980). Learning Chichewa , Bk 1 . Learning Chichewa , Bk 2 . Peace Corps Language Handbook Series. Peace Corps, Washington, DC
• Stevick, Earl et al. (1965). Chinyanja grundkurs . Foreign Service Institute, Washington, DC
• Watkins, Mark Hanna (1937). A Grammar of Chichewa: A Bantu Language of British Central Africa , Language , Vol. 13, nr 2, språkavhandling nr 24 (apr.-jun. 1937), s. 5–158.