Charrúa

För annan användning, se Charrua (disambiguation) .

Charrúa

Regioner med betydande befolkning
Uruguay 159 319 (2011) Argentina 14 649 (2010) Brasilien 42 (2014)
Språk
Charruan-språk
Religion
Animism
Relaterade etniska grupper
Chaná

Charrúa var ett ursprungsbefolkning eller ursprungsnation i södra konen i nuvarande Uruguay och de angränsande områdena i Argentina ( Entre Ríos ) och Brasilien ( Rio Grande do Sul ). De var ett halvnomadiskt folk som försörjde sig främst genom jakt och insamling. Eftersom resurser inte var permanenta i varje region, skulle de ständigt vara i rörelse. Regn, torka och andra miljöfaktorer bestämde deras rörelse. Av denna anledning klassificeras de ofta som säsongsbetonade nomader.

Charrúa-folket massakrerades i en kampanj 1831 av de vita kolonialstyrkorna i Uruguay, känd som massakern i Salsipuedes . Även om de till stor del raderades från modern historia, överlevde vissa samhällen i Charrúa utanför Uruguay i Argentina och Brasilien. Man tror att det finns ungefär mellan 160 000 och 300 000 individer i Uruguay, Argentina och Brasilien idag som är ättlingar från att överleva Charrúa. Samtida ättlingar till Charrúa har skapat organisationer och förespråkare för minnet av ursprungsbefolkningen.

Historia

En Charrúa-krigare.

Charrua distribution

Charrúas liv före kontakt med de spanska kolonisterna förblir till stor del ett mysterium. Anledningen till detta är att den mesta kunskapen om Charrúas kommer från spansk kontakt med dem.

Krönikörer som jesuiten Pedro Lozano anklagade Charrúan-folket för att ha dödat den spanska upptäcktsresanden Juan Díaz de Solís under hans resa 1515 uppför Río de la Plata . Detta var ett avgörande ögonblick eftersom det visar att Charrúas var beredda att stå emot de spanska inkräktarna. Efter ankomsten av europeiska bosättare gjorde Charrúa, tillsammans med Chana, starkt motstånd mot den territoriella invasionen. På 1700- och 1800-talen konfronterades Charrúa av boskapsexploatering som kraftigt förändrade deras sätt att leva, orsakade svält och tvingade dem att förlita sig på kor och får. Men dessa var under den epoken alltmer privatiserade . Malones (räder) motstods av bosättare som fritt sköt alla ursprungsbefolkningar som var i deras väg. Charrúas skulle flytta till stranden på sommaren för att fiska och samla musslor, frukter och rötter och flyttade in i landet på vintern för att jaga rådjur, rheas och mindre vilt med bolas (stenar förbundna med korta rep som kastas för ) och bågar och pilar.

Folkmord

Se även: Massaker av Salsipuedes

Den drastiska demografiska minskningen av Charrúas inträffade inte förrän administrationen av Uruguays första president, Fructuoso Rivera . Även om Rivera till en början hade en god relation med Charrúas, ledde de vita människornas ökande dominans och expansionsönskningar till fientlighet. Han organiserade därför en folkmordskampanj känd som La Campaña de Salsipuedes 1831. Denna kampanj bestod av tre olika attacker på tre olika platser: "El Paso del Sauce del Queguay", "El Salsipuedes", och en passage känd som "La cueva del Tigre". Legenden säger att den första attacken var ett svek. Rivera kände stamledarna och kallade dem till sin baracker vid floden, som senare fick namnet "Salsipuedes". Han hävdade att han behövde deras hjälp för att försvara territorium och att de borde ansluta sig till honom, men när Charrúas var fulla och ur vakt attackerade de uruguayanska soldaterna dem. Följande två attacker utfördes för att eliminera Charrúas som hade rymt eller inte varit närvarande. Det sägs att sedan den 11 april 1831, när kampanjen Salsipuedes (som betyder "Gå ut-om-du-kan") lanserades av en grupp ledd av Bernabé Rivera , brorson till Fructuoso Rivera, påstods Charrúas officiellt vara utdöd.

Fyra överlevande Charrúas fångades vid Salsipuedes. Katalogen för Oriental School of Montevideo trodde att en nästan utdöd ras skulle väcka intresset hos franska vetenskapsmän och allmänheten. De var Senacua Sénaqué, en medicinman ; Vaimaca-Pirú Sira, en krigare ; och ett ungt par, Laureano Tacuavé Martínez och María Micaëla Guyunusa . Alla fyra fördes till Paris 1833, där de ställdes ut för allmänheten. Utställningen blev ingen succé och de dog alla snart i Frankrike, inklusive en dotter som föddes till Sira och Guyunusa och adopterades av Tacuavé. Barnet hette María Mónica Micaëla Igualdad Libertad av Charrúa, men hon angavs av fransmännen som Caroliné Tacouavé. En monumental skulptur, Los Últimos Charrúas, byggdes till deras minne i Montevideo , Uruguay.

Efter Salsipuedes befriades Charrúa gradvis från sin suveränitet medan den nya staten bekräftade sin jurisdiktion över hela territoriet. Enligt den argentinska folkräkningen 2001 bodde det 676 Charrúas i provinsen Entre Ríos, Argentina .

Arv

Charrúa-folket 1833.

Efter slutet av Uruguays sista diktatur 1985, har en grupp människor bekräftat och styrkt sin Charrúanska härkomst.

I augusti 1989 skapades Association of the Descendants of the Charrúa Nation (ADENCH, Asociación de Descendientes de la Nación Charrúa) för att rädda, bevara och sprida kunskapen och närvaron av ursprungsbefolkningar i Uruguay. 2005 bildades en annan organisation – CONACHA (Consejo de la Nación Charrúa) – där familjer kom ut ur hemligheten och offentligt erkände sig själva som Charrúa.

Inte mycket är känt om Charrúa på grund av deras kognitiva radering vid en tidig tidpunkt i Uruguays historia. De enda bevarade dokumenten som rör Charrúa är de spanska upptäcktsresande, arkeologer och antropologer. En ny samling litteratur håller just nu på att växa fram om deras muntliga historia, samtida etnogenes och aktivism.

Man tror att det finns ungefär mellan 160 000 och 300 000 individer i Uruguay, Argentina och Brasilien idag som är ättlingar från att överleva Charrúa.

Den 9 november 2007 höll Câmara dos Vereadores i Porto Alegre en högtidlig lag för att erkänna Charruas som ett befintligt ursprungligt brasiliansk folk. Evenemanget arrangerades gemensamt av människorättskommissionen för Câmara dos Vereadores i Porto Alegre och människorättskommissionen för Brasiliens nationella kongress . Under lagen senatorerna Paulo Paim och Sérgio Zambiasi ursprungsbefolkningen för deras "erövring och ansträngning i en kamp som har varat i 172 år". Livet för cacica -geral Acuab, den mest anmärkningsvärda Charrua-hövdingen i Rio Grande do Sul och den första kvinnliga caciquen av Charruas, var föremål för dokumentären Perambulantes (Brasilien, 2009), av Giancarla Brunnetto och Karine Emerich. Acuab, cacique av Aldeia Polidoro, krediteras för att ha åkt till Brasilia och överlämnat till dåvarande president Lula ett dokument som bad om erkännande av hennes folk av Fundação National do Índio . Acuab nådde presidenten efter att ha undgått hans säkerhetsdetaljer . Detta erkännande skulle komma i september 2007. År 2008 skulle staden Porto Alegre ge Aldeia Polidoro (ett 9 hektar stort område) status som kommunalt inhemskt territorium.

Uruguayaner hänvisar till sig själva som " charrúa " när de är i en tävling eller kamp mot en utländsk kontingent. I situationer där uruguayaner visar tapperhet inför överväldigande odds, används uttrycket " garra charrúa " (charrúansk uthållighet) för att hänvisa till seger inför ett säkert nederlag.

Andra användningsområden

• Det finns en Charrúa-kyrkogård i Piriápolis i Maldonado-avdelningen .
• Uruguays fotbollslandslag har smeknamnet "Los Charrúas" och en lokal rugbysida i Porto Alegre är också uppkallad efter nationen.
• Charrua, en kommun i den brasilianska delstaten Rio Grande do Sul.
• "Charrua" är också namnet på en brasiliansk militärstridsvagn som används för trupptransport.
• Tabaré utkom 1888; det är en episk dikt av Juan Zorrilla de San Martín om en Charrúa och hans kärlek till en spansk kvinna.
• Floden Austrolebias charrua uppkallades efter dem .
• En gata i Montevideo i stadsdelarna Pocitos och Cordón heter "Charrúa".

Se även

• Uruguays ursprungsbefolkningar
• Minuana människor

Anteckningar

•   Burford, Tim (2011). Bradt Reseguide Uruguay . Bucks, Storbritannien: Bradt Travel Guides. ISBN 978-1-84162-316-0 .
• Arce, Dario (2018). L'URUGUAY, UNE NATION D'EXTRÊME-OCCIDENT AU MIROIR DE SON HISTOIRE INDIENNE . Editions l'Harmattan, Paris.
•   Víctora, Ceres Gomes; Ruas-Neto, Antonio Leite (2012-08-31). "Querem matar os 'últimos Charruas': Sofrimento social e 'luta' dos indígenas que vivem nas cidades" . Revista Anthropológicas . 22 (1). ISSN 2525-5223 . Arkiverad från originalet 2019-05-05 . Hämtad 2019-05-06 .
•    Rodríguez, Mariela Eva (2018). "DEVENIR CHARRÚA EN EL URUGUAY" . Abya-yala: Revista sobre Acesso à Justiça e Direitos nas Américas . 2 (2): 408–420. doi : 10.26512/abyayala.v2i2.23004 . ISSN 2526-6675 . S2CID 240321754 . Hämtad 2019-05-06 .
•   Pedroso, Anayara Fantinel; Brito, Antonio José Guimarães (2016-12-31). "Vidas do sul: Identidade, Direito e Resistência na América Latina" . Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura e Sociedade . 2 (4): 556–575. doi : 10.23899/relacult.v2i4.352 . ISSN 2525-7870 . Hämtad 2019-05-06 .
• Ely, Lara. "Uruguai. Espiritualmente ligados à Terra, Charruas querem reconhecimento" . Hämtad 2019-05-06 .
• Arn, Iván (2009). Más allá de la relación entre Identidad-Alteridad. La particularidad latinoamericana y la función del Estado . V Jornadas de Jóvenes Investigadores. Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires . Hämtad 2019-05-06 .
• Lucas, Lara Ely. "O país sem índios. Entrevista com Nicolás Soto e Leonardo Rodríguez" . Hämtad 2019-05-06 .
• Corte, Gomez; Gomeza, Jose Ignacio (2016). "EM BUSCA DA MEMÓRIA E DA IDENTIDADE: A RESISTÊNCIA DO POVO CHARRUA NO URUGUAI" . XXX Reunião da Associação Brasileira de Antropologia : 21. Arkiverad från originalet 2019-05-06 . Hämtad 2019-05-06 .
• Olivera, Andrea (2014). "Etnografía decolonial con colectivos charrúas: reflexionando sobre interconocimientos" (PDF) . Anuario de Antropología Social y Cultural en Uruguay (på spanska). 12 : 139–153.

externa länkar

• Renzo Pi Hugarte (1969). "El Uruguay indígena" (PDF) (på spanska). Nuestra Tierra . Hämtad 12 maj 2015 .
• Charrúa konstverk , National Museum of the American Indian