Blenda
Blenda är hjältinnan till en svensk legend ( Blendasägnen ) från Småland . Blenda ledde landsbygdskvinnorna i Värend i ett angrepp på en plundrande dansk armé och förintade inkräktarna.
Legend
Enligt legenden ägde händelserna rum under Alle ( anglosaxiska Ælla ), kungen av Geats , när denne kung ledde Geats i en attack mot Norge . Kung Alle hade samlat inte bara West Geats, utan också South Geats (eller Riding Geats) i Småland , och så många män hade lämnat till Norge att regionen var praktiskt taget försvarslös.
När danskarna fick veta om Smålands prekära situation utnyttjade de den och anföll de försvarslösa småmarkerna. Blenda var en kvinna av ädel härkomst i Kongahundra och hon bestämde sig för att skicka det brinnande korset för att samla alla kvinnor i hundratals Konga , Albo , Kinnevald , Norrvidinge och Uppvidinge . Kvinnoarméerna samlades på Brávellir som enligt småländsk tradition ligger i Värend och inte i Östergötland .
Kvinnorna gick fram till danskarna och berättade hur mycket de var imponerade av de danska männen. De bjöd in männen till en bankett där de försågs med mat och dryck. Efter en lång kväll somnade de danska krigarna och kvinnorna dödade varenda en av dem med yxor och stavar.
När kung Alle återvände gav han kvinnorna nya rättigheter. De fick samma arv som sina bröder och män, rätten att alltid bära ett bälte runt midjan som ett tecken på evig vaksamhet, rätten att slå på trumman vid bröllop och så vidare. De fem hundra slogs samman till Värends land, vilket betyder "försvaret", eftersom det var ett bålverk för Geatland . Blendas by hette Värnslanda och ett läge nära slagfältet hette Bländinge .
Historicitet
Den första tryckta texten, där sägnen har kopplats till arvsrätten, förekom i Johan Stiernhööks De iure sueonum et gothorum vetusto (1672). Han skrev att arvsrätten tilldelades av kung Håkon Ring ( Sigurd Hring ) kvinnorna efter slaget vid Brávellir , där de hade visat tapperhet mot Harald Wartooth . Legenden förekommer i utsmyckad form i de olika upprop som gjordes på 1680- och 1690-talen för att försvara det lika arvet och kyrkans nya förbud mot kyrktrummor.
Den slutliga formen kommer troligen från lokalhistorikern Petter Rudebeck (1660–1710) eftersom båda de äldsta upplagorna av den påminner om Rudebecks metodik och språk. Petter Rudebeck samlade och skrev ner böndernas seder, seder, myter och legender i nästan varje Småland. 1813 återgavs legenden i den romantiska dikten Blenda i den första stora dikten av Erik Johan Stagnelius .
Om händelserna hade ägt rum under kung Alles regeringstid skulle det ha hänt omkring år 500, vilket skulle göra det mindre förvånande, eftersom kvinnliga soldater var tillåtna i Sverige före kristendomen. Så kallade Shieldmaidens , trehundra kvinnliga soldater registrerades som tjänstgjorde under det stora slaget vid Bråvalla ( Slaget vid Bråvalla) år 750.
Flera försök har gjorts för att stödja eller misskreditera legendens historicitet. Vissa författare har föreslagit att det ägde rum under striderna före mötet mellan de tre kungarna Inge I av Sverige , Magnus III av Norge och Erik I av Danmark vid Kungahälla 1101, eller vid tiden för Sigurd I av Norges anfall på Kalmar 1123. Sven Lagerbring (1707–1787) föreslog att det skulle ha ägt rum under kung Sven III av Danmarks anfall på Sverige på 1150-talet. Olof von Dalin (1708–1763) anade att händelsen kan ha ägt rum på 1270-talet när kung Erik V av Danmark anföll Småland. Carl Johan Schlyter (1795–1888) föreslog att legenden uppfanns för att förklara varför kvinnorna i Värend hade lika del i arvet som männen.
Källor
- Nordisk familjebok (upplagan, 1905)
- Lagerbring, Sven Swea Rikes Historia: Ifrån De Äldsta Tider Til De Närwarande (1769) [1]
- Henrikson, Alf Antikens historier: Rom (Albert Bonniers förlag, 1958) OCLC 185229027
- von Dalin, Olaf Svea rikes historia (volymerna 1–4, 1747–1762)
| Varelser |  |
|
|---|---|---|
| människor | ||
| Ursprung | ||
| Se även | ||