Blasfemilag i Bangladesh

Folkrepubliken Bangladesh gick från att vara en sekulär stat 1971 till att ha islam som statsreligion 1988. Trots sin statsreligion använder Bangladesh en sekulär strafflag från 1860 – tiden för den brittiska ockupationen. Strafflagen motverkar hädelse genom en paragraf som förbjuder "att såra religiösa känslor". Andra lagar tillåter regeringen att konfiskera och förbjuda publicering av hädiskt material. Regeringstjänstemän, poliser, soldater och säkerhetsstyrkor kan ha avskräckt hädelse genom utomrättsliga handlingar inklusive tortyr. Skolor som drivs av staten har religionskunskap i läroplanen.

Lagar

Enligt paragraf 295A i Bangladeshs strafflag (1860) riskerar varje person som har en "avsiktlig" eller "illvillig" avsikt att "svåra religiösa känslor" till fängelse.

Enligt paragraferna 99(a), (b), (c), (d), (e) och (f) i The Code of Criminal Procedure, "får regeringen konfiskera alla exemplar av en tidning om den publicerar något subversivt för staten eller framkalla ett uppror eller något som skapar fiendskap och hat bland medborgarna eller förringar religiös övertygelse. Magistraten kan skicka polis med en order till den plats där dessa tidningar finns. Den förolämpade kan ta ärendet till kännedom av högsta domstolen." Enligt paragraf 108, "kan en domare begära ett åtagande från en person som har gjort ett försök att uttrycka något upproriskt eller skapa klasskonflikter." Klausul 144 tillåter en domare att förbjuda en journalist att gå till hans arbetsplats.

1993 lade Motiur Rahman Nizami, generalsekreterare för Jamaat i Islami – det största islamiska partiet i Bangladesh, fram ett "hädningsförslag" i parlamentet. Med utgångspunkt i befintliga pakistanska lagar föreslog lagförslaget att lägga till två avsnitt till strafflagen: 295B och 295C. Avsnitt 295B skulle ha skapat det nya brottet "förolämpning av Koranen" och skulle ha fått ett maximalt straff på livstids fängelse. Avsnitt 295C skulle ha skapat det nya brottet "förolämpning mot profeten" och skulle ha fått en maximal dödsdom.

År 2004 föreslog en privat ledamots lagförslag, som aldrig lades fram i parlamentet, att något tal, eller gest, i ord eller på annat sätt, eller någon bild, film eller konstverk, eller beteende, som förolämpar någon religion, eller som förolämpar Koranen, Sunnah eller sharia skulle vara straffbart med två års fängelse.

Utvalda fall

  • I april 2013 arresterades fyra bloggare (Moshiur Rahman Biplob, Russell Parvez, Subrata Adhikari Shubho och Asif Mohiuddin) för att "såra religiösa känslor" med sina "nedsättande" inlägg på bloggar och sociala nätverkssajter.
  • Den 17 september 2007 dök en tecknad serie upp i satirtidningen Alpin (Pin). Teckningen gjorde narr av seden i muslimska länder att sätta "Mohammed" framför sitt förnamn. Teckningen åtföljdes av denna dialog:
"Pojke, vad heter du?
Jag heter Babu.
Det är vanligt att sätta Mohammed framför namnet.
Vad heter din pappa?
Mohammed Abu.
Vad är det där i ditt knä?
Mohammed katt."
  • Den 18 september 2007 greps och fängslades Alpins serietecknare Arifur Rahman och redaktören Sumanta Aslam avskedades. En domare i distriktet i Dhaka beordrade upphävande av tidningens publicering. Hizb ut-Tahrir , en rörelse för att ena alla muslimska nationer, ledde en kampanj som krävde stängning av Alpins modertidning, Prothom Alo . På den tiden Prothom Alo Bangladeshs största cirkulationstidning och en frekvent kritiker av islamisterna. Kampanjen inträffade när informationsministeriet leddes av barrister Mainul Hossein, ägare till Ittefaq , en av Prothom Alos rivaliserande tidningar. Den 20 mars 2008 beordrade en domstol i Dhaka att förfarandet skulle vilandeförklaras och Rahman skulle friges från fängelset eftersom tjänstemannen som hade undersökt fallet hade uteblivit efter upprepade kallelser. Den 12 november 2009 upphävde domstolen vilandeförklaringen och rättade Rahman i sin frånvaro . Rätten dömde Rahman till två månaders fängelse med hårt arbete och böter på 500 taka (7,40 USD).
  • 2007 förbjöd regeringen Eid -numret av veckotidningen Shaptahik 2000 på grund av en hädisk referens i en självbiografisk artikel av Daud Haider.
  • 2005 lade Mohd Rafiqul Islam Rony MP ett klagomål mot professor Ali Asghar för att ha skadat religiösa känslor genom hans påstådda anmärkning om att religionsundervisning inte behöver vara obligatorisk.
  • I januari 2004 förbjöd regeringen alla Amadhi religiösa publikationer. I december 2004 upphävde High Court förbudet.
  • imam dog och andra skadades.
  • År 2002 arresterade polisen medlemmarna i en amatörteatergrupp i Faridpur, bland vilka hinduer, för att de "vållat skada på religiösa känslor" av deras pjäs.
  • År 2002 förbjöd Bangladeshs censurstyrelse Tareque Masud och Catherine Masuds film Matir Moina (Lerfågeln) eftersom dess miljö (en madrassa 1971) ansågs religiöst känslig. Överklagandenämnden hävde förbudet.
  • År 2000 stäms fyra seniorredaktörer för Jonokontho på grund av anklagelser om hädelse i Shamsuddin Ahmed och andra mot staten .
  • År 2000 dödade brottslingar Monir Hossain Sagar (av Delduar i Tangail), författaren till boken Nari Tumi Manush Chhile Kobey . Mördarna hävdade att boken hade oanständiga kommentarer om Allah och profeten Mohammed.
  • 1995 förbjöd regeringen Naree (kvinna) av Humayun Azad eftersom boken analyserar religiös doktrin. Azad kunde få förbudet upphävt år 2000. År 2004 skadade angripare med macheter professor Azad utanför den årliga bokmässan i Ekushey . Efter sitt tillfrisknande flyttade Azad till Tyskland, där han snart dog.
  • 1993 släppte Taslima Nasreen Lajja (Skam), en roman. Den handlar om hinduernas rättigheter i Bangladesh , och den sista meningen låter den hinduiska huvudpersonen och hans familj lämna Bangladesh till Indien. Regeringen förbjöd omedelbart romanen. Militanta islamistiska grupper tillkännagav en belöning på Nasreens huvud. Hon flydde till Europa . 1999 släppte Nasreen volym 1 av sin självbiografi, Amar Meyebela ( My Girlhood ) i Indien. Bangladeshs regering förbjöd boken att importeras, säljas eller distribueras. År 2002 fick polisen i Bangladesh order om att konfiskera alla kopior av volym 2 av Nasreens självbiografi Utal Hawa ( Wild Wind ) efter att inrikesministeriet förklarat att publiceringen, försäljningen och distributionen var olaglig. I oktober 2002 dömde en domstol Nasreen in absentia till ett års fängelse för hennes "nedsättande kommentarer om islam". 2008 såldes hennes böcker öppet av gatuhandlare i Bangladesh, men Nasreen vågade inte åka dit.
  • 1992 stod Dr Ahmed Sharif inför anklagelser enligt sektionerna 295A och 298 i strafflagen för att Inquilab , en dagstidning, publicerade uttalanden som påstås ha gjorts av Sharif som var kritiska mot islam. Sharif ska ha gjort kommentarerna under ett privat seminarium.
  • 1974 publicerade Enamul Haq en broschyr som hänvisade till profeten Mohammeds fruar. Protester följde. Haq tillbringade en tid i skyddsförvar.
  • 1973 publicerade Daud Haider en dikt där han påstås förolämpa profeten Mohammed, Jesus Kristus och Gautama Buddha . Polisen tog Haider i skyddsförvar. Han flydde till Indien 1974 eller 1975. Senare flyttade han till Tyskland.

Se även