Black Flame (bok)

*Svart flamma*
Författare	Lucien van der Walt och Michael Schmidt
Land	Sydafrika
Språk	engelsk
Ämne	Anarkism och syndikalism
Genre	Politik, historia
Utgivare	AK Tryck
Publiceringsdatum	12 februari 2009
ISBN	978-1-904859-16-1

Black Flame: The Revolutionary Class Politics of Anarchism and Syndicalism (Counter-Power vol. 1) är en bok skriven av Lucien van der Walt och Michael Schmidt som handlar om ”den breda anarkistiska traditionens idéer, historia och relevans genom en undersökning av 150 år av global historia.”

Boken innehåller ett förord av skotsk anarkist och tidigare politisk fånge, Stuart Christie .

Det är den första av två volymer i författarnas serie Motkraft . Black Flame är ett tematiskt verk, om historien och teorin om global anarkism och syndikalism. Den kommande uppföljaren, Global Fire , kommer att ge en global narrativ historia om rörelsen. Lucien van der Walt har under tiden också redigerat Anarchism and Syndicalism in the Colonial and Postcolonial World, 1870-1940. En tysk översättning dök upp i slutet av 2013, med titeln Schwarze Flamme: Revolutionäre Klassenpolitik im Anarchismus und Syndikalismus , med grekiska och spanska översättningar som närmar sig publicering.

Globalt omfång

När det gäller omfattning tar Black Flame ett unikt globalt tillvägagångssätt som, samtidigt som det analyserar Västeuropa och Nordamerika, tar historien om anarkism och syndikalism i Latinamerika, Afrika och Asien på allvar.

Dessa regioner är sammanfogade till ett enda globalt konto, som överblickar kärnteman, utvecklingar och debatter inom den anarkistiska och syndikalistiska traditionen. Van der Walt och Michael Schmidt kritiserar "standardverken" om anarkismens och syndikalismens övergripande historia och teori för att de fokuserar på den nordatlantiska regionen och för att de insisterar på en oförsvarlig "spansk exceptionalism", uppfattningen att enbart i Spanien var anarkism och syndikalismens massrörelser.

En global syn visar att Spanien inte på något sätt var unikt. Enligt Lucien van der Walt, "när man tittar globalt hittar man massrörelser med jämförbart, ibland till och med större, inflytande i länder som sträcker sig från Argentina, till Kina, till Kuba, till Mexiko, till Peru, till Ukraina och så vidare. Det som försvinner lite i studier som fokuserar på Västeuropa är att det mesta av den anarkistiska och syndikalistiska historien utspelade sig någon annanstans. Med andra ord kan man inte förstå anarkismen om man inte förstår att mycket av dess historia fanns i öst och söder, inte bara i norr och väster."

Därför, förutom rörelser som den spanska Confederación Nacional del Trabajo , undersöker boken rörelser som världens industriarbetare , Federacion Obrera Regional Argentina , Uruguayan Anarchist Federation , Korean People's Association i Manchuria och ukrainska Makhnovshchina . Uppmärksamhet ägnas också åt figurer och rörelser som delvis påverkas av anarkism, som Augusto César Sandino och Industrial and Commercial Workers' Union, i södra Afrika.

Black Flame undersöker också anarkistiska och syndikalistiska idéer och debatter globalt: till exempel inkluderar redogörelsen för anarkistiska debatter om huruvida Sovjetunionen var " statskapitalistiska " synpunkter från asiatiska anarkister, medan avsnitt om anarkism, syndikalism och ras inkluderar bevakning av kinesiska, Mexikanska, peruanska och sydafrikanska material och rörelser.

Black Flame och en global anarkist/syndikalistisk kanon

Black Flame hävdar att östeuropéer som Mikhail Bakunin och Peter Kropotkin är de två viktigaste anarkistiska tänkarna. Boken insisterar dock på att globalt "hade rörelsen ett fantastiskt utbud av författare och tänkare, verkligen kosmopolitiska."

Den anarkistiska och syndikalistiska kanonen måste förstås som en "global" sådan, som måste "inkludera figurer inifrån men också utanför västvärlden", helst inklusive figurer som Li Pei Kan (Ba Jin) och Liu Shifu ("Shifu " ) i Kina , James Connolly från Irland, Armando Borghi och Errico Malatesta från Italien, Nestor Makhno och Piotr Arshinov från Ukraina, Juana Rouco Buela från Argentina, Lucía Sánchez Saornil och Jaime Balius från Spanien, Ricardo Flores Magón , Juana Belén Gutiérrez de Mendoza , Antonio Gomes y Soto och Práxedis Guerrero från Mexiko, Ferdinand Domela Nieuwenhuis från Nederländerna, Ōsugi Sakae , Kōtoku Shūsui och Kanno Sugako från Japan, Lucy Parsons och Emma Goldman från USA, Enrique Roig de San Martín från Kuba, Shin Chaeho och Kim Jwa -jin från Korea, Rudolph Rocker från Tyskland, Neno Vasco och Maria Lacerda de Moura från Brasilien, Abraham Guillén från Spanien och Uruguay samt SP Bunting och TW Thibedi från Sydafrika.

Andra "kärnuppsatser"

Black Flames "kärnteser" inkluderar påståendena "att den globala anarkistiska rörelsen uppstod i Första Internationalen, att syndikalism är en integrerad del av den breda anarkistiska traditionen, att denna tradition fokuserar på rationalism, socialism och antiauktoritärism, att skrifterna av Mikhail Bakunin och Pyotr Kropotkin är representativa för dess kärnidéer, och att denna "snäva" definition är både empiriskt försvarbar och analytiskt användbar."

Enligt boken inkluderar anarkismens kärnidéer (inklusive dess syndikalistiska variant) revolutionär klasskamp från arbetarklassen och bönderna, internationalism, motstånd mot alla former av social och ekonomisk ojämlikhet, antiimperialism och ett åtagande att skapa ett jag. -hanterat globalt system av frihetlig socialism, baserat på deltagande planering och avskaffandet av marknader och stater.

Huvudteman, områden och ämnen

Även om Black Flames sätt att definiera anarkism har väckt stor uppmärksamhet, är detta faktiskt en mindre del av boken.

Andra områden som omfattas inkluderar

anarkistisk ekonomisk teori, jämfört med marxistisk ekonomi och ekonomisk liberalism ;
klasssammansättningen av anarkistiska och syndikalistiska rörelser;
bondeanarkism: orsaker, mönster och resultat;
fallet mot "spansk exceptionalism";
debatter om dubbelorganisationalism;
anarkism, syndikalism och främjande av revolutionär "motmakt" och "motkultur";
debatter om fackföreningar inom anarkismen;
anarkister och syndikalister i antiimperialistiska och antikoloniala kamper; och
anarkism, syndikalism och kvinnors frihet

Boken engagerar sig i samtida akademiskt tänkande om frågor som ras och kön, men gör det genom en noggrann granskning av "de rika ådrorna av anarkistiskt och syndikalistiskt tänkande om den nationella frågan, om kvinnokamp, om facklig strategi."

Syftet är inte att "uppdatera" anarkismen genom att blanda den med nuvarande akademiska tillvägagångssätt", utan att undersöka "vad den faktiska historiska anarkistiska och syndikalistiska rörelsen faktiskt tänkte" och "faktiskt gjorde." Det är först utifrån en gedigen förståelse av rörelsens historia och teori, som "en intellektuell tradition som har stor insikt i frågor om social och ekonomisk ojämlikhet, samt en strategi kring dessa frågor", som det blir möjligt. och användbar för att engagera sig i aktuellt akademiskt arbete.

Publicitet och mottagande

Boken har blivit mycket väl mottagen och sålde snabbt slut i sin första upplaga.

Lanseringar har ägt rum i Brasilien, Storbritannien, Kanada, Tyskland, Mexiko, Sverige och Sydafrika.

Recensenter har berömt boken för dess "djupt imponerande kvalitet på forskning, analys och skrivande", som ett "enastående bidrag", för att "undersöka anarkismen ur ett världsomspännande perspektiv istället för att bara titta på den från en västeuropeisk vinkel", för dess " användbar och insiktsfull behandling av ett av de mest fascinerande alternativen till industriell kapitalism och den moderna nationalstaten", dess "stora syntesarbete" och dess "anmärkningsvärda arbete med att sammanställa en stor internationell samling litteratur, som övertygande visar att anarkism och syndikalism var mycket mer betydelsefulla politiska krafter än historiker i allmänhet har gett ... kredit" och "en seriös och sammanhängande politisk filosofi."

Definierar anarkism

Ett slående särdrag hos Black Flame är argumentet att " klasskamp "-anarkism, ibland kallad revolutionär eller kommunistisk anarkism , inte är en typ av anarkism ... det är den enda anarkismen, och därför inkluderar det inte idéer som ibland kallas individualistiska anarkister , identifieras med figurer som William Godwin och Max Stirner . Beträffande de så kallade " filosofiska , individualistiska, andliga och " livsstils "-traditionerna, säger författarna, "vi betraktar inte dessa strömningar som en del av den breda anarkistiska traditionen."

Black Flame insisterar på att även om anarkismen har en enorm skuld till den tidigare strömningen av mutualister och till Pierre-Joseph Proudhon, kan den inte reduceras till, eller sammanblandas med, mutualism. Till exempel betonar dess klasskamp och social revolution, till skillnad från mutualism, som förutsåg en gradvis förändring genom att bygga kooperativ.

Boken hävdar att det inte finns några rationella eller historiska skäl för att inkludera strömningar som Stirnerism och Mutualism i den anarkistiska traditionen.

Vissa studier gör detta genom att definiera anarkism som i grunden en antistatistisk rörelse (denna sorts tillvägagångssätt kan till exempel hittas på Wikipedia på Anarchist schools of thought ). Men, menar författarna, om detta var sant, så marxism-leninism och ekonomisk liberalism betraktas som "anarkistiska", eftersom den ena syftar till att "visna bort staten" och den andra på en massiv minskning av statens kontroll. Dessa strömningar kan inte logiskt uteslutas från anarkism, om anarkism definieras som antistatism, men det skulle också vara meningslöst att inkludera dem inom anarkismen.

Snarare växte anarkismen (inklusive syndikalismen) fram som en rörelse i International Workingmen's Association , eller "First International", som grundades 1864: den nya anarkistiska strömningen växte fram samtidigt i Europa och Latinamerika. Efter den internationella splittringen 1872, lockade den anarkistiska majoriteten (ibland känd som Anarchist St. Imier International ) medlemsförbund i Centralasien och Nordafrika. Detta ignoreras av bristfällig 1900-talsvetenskap, som reducerade anarkism till antistatism, vilket förväxlade rörelsen med tidigare (likväl som parallella) libertarianska strömningar. Sålunda betraktas anarkismen här som en distinkt, kontinuerlig och ny ideologisk och politisk tradition, inte ett galleri av ytligt likartade ögonblick och tänkare.

Anarkismen föddes alltså som en radikal, antikapitalistisk strömning i den radikala arbetarklassen och bondemiljön. Eftersom denna miljö var produkten av den moderna kapitalismen och den moderna staten på 1800-talet, uppstod de första anarkistiska formationerna på 1860- och 1870-talen i områden som då omformades av dessa krafter: delar av såväl Öst- som Västeuropa, även Nordafrika som Nordamerika och Latinamerika och Karibien. När den kapitalistiska moderniteten expanderade till södra Afrika från 1880-talet och östra Asien från 1890-talet spred sig anarkismen även till dessa regioner.

Vidare, eftersom syndikalism är en variant av anarkism, hävdar Black Flame , är syndikalister som förkastade den anarkistiska etiketten, som James Connolly och Bill Haywood , fortfarande en del av den anarkistiska traditionen.

Det är inte, betonar Black Flame , självidentitet (som att kalla sig själv en 'anarkist') som gör en till en "anarkist": termen "anarkist" har trots allt använts av den radikala högern, av den fria marknadens neo. -liberaler, och av rockstjärnor. Det är det ideologiska innehållet som spelar roll, och detta innehåll går tillbaka till den bakuninistiska flygeln av "Första Internationalen". Således utgör figurer som syndikalisten Bill Haywood , som ofta använde termen "anarkism" på ett negativt sätt, en del av den större anarkistiska traditionen - medan figurer utan egentlig koppling till den traditionen, som Stirner, inte gör det.

Massanarkism (inklusive syndikalism) kontra insurrektionistisk anarkism

Van der Walt och Schmidt menar istället att den huvudsakliga klyftan i den anarkistiska rörelsen har varit mellan två huvudsakliga strategiska tillvägagångssätt, "massanarkism och insurrektionistisk anarkism ." Boken ligger närmare det massanarkistiska perspektivet, även om den ger avsevärd täckning av insurrektionism.

För författarna betonar massanarkismen "att endast massrörelser kan skapa revolutionär förändring i samhället" och "att sådana rörelser vanligtvis byggs upp genom kamper kring omedelbara frågor och reformer."

Ett nyckelexempel på "massanarkism" är syndikalism , som är en variant av anarkism, och en nyckel "massanarkistisk" strategi. Men, hävdar den, är inte alla massanarkister syndikalister, inte heller är alla anarkister massanarkister.

De fortsätter att "[d]emot det insurrektionistiska tillvägagångssättet hävdar att reformer är illusoriska, att rörelser som fackföreningar är villiga eller omedvetna bålverk för den befintliga ordningen, och att formella organisationer är auktoritära." Följaktligen betonar insurrektionistisk anarkism vanligtvis våldsamt handling – 'propaganda genom handling' – som det "viktigaste sättet att framkalla ett spontant revolutionärt uppsving" av de populära klasserna

Uppföljare: Global Fire

Black Flame är den första av två volymer i författarnas serie Motkraft . Black Flame är ett tematiskt verk, om historien och teorin om global anarkism och syndikalism. Den kommande uppföljaren, Global Fire , kommer att ge en global narrativ historia om rörelsen.

Författarna

Författarna är sydafrikaner.

Michael Schmidt, senior journalist med aktivistbakgrund, är nu journalistutbildare.

Lucien van der Walt , en industrisociolog som arbetar med arbetar- och vänsterrörelser och kapitalistisk omstrukturering, har också en aktivistisk bakgrund.

externa länkar