Beeds historia

Huvudartikel: Beed

Kankaleshwar-templet - kanske det äldsta monumentet i staden, det har bara ett sätt att komma åt som förblir nedsänkt i vattnet i sin konstgjorda sjö större delen av året.

Beed är en historisk stad av möjligen medeltida ursprung, i Maharashtra, Indien .

Historiska berättelser

Det första historiska omnämnandet av staden kom i Tārīkh-e-Firishta (originalnamn Gulshan-e-Ibrahimi ) sammanställd av Muhammad Qasim Firishta (1560–1620), en persisk-indisk historiker från 1600-talet. Berömd engelsk översättning av denna bok History of The Rise of Mahomedan Power in India av John Briggs har publicerats flera gånger i Indien och utomlands. Firishta har gett lite men värdefull information om sin tids stad. Han har också nämnt det berömda Kankaleshwar-templet i detalj. År 1317 AH (1898) skrev Qazi Muhammad Qutbullah, en invånare och Qazi i Beed, en detaljerad historia om staden Beed ( Tārīkh-e-Bīr ) i Urdu baserat på de räkenskaper som var tillgängliga vid den tiden. Kopia av den här boken, kan nu endast hittas i statsarkivet, biblioteket vid Salar Jang- museet och biblioteket vid Osmania University ; allt i Hyderabad . Men den första detaljerade historien om staden Riyāz-ul-Abrār (De dygdigas trädgård) skrevs av Qazi Muhammad Fakhruddin 1152 AH (1739). Tyvärr finns den här boken inte tillgänglig i biblioteken som referens. Qutbullah har dock citerat den här boken i sin Tārīkh-e-Bīr (Beeds historia) och har också hänvisat till kontona. År 1361 AH (1942) skrev Syed Basit Ali, invånare i Beed, som var en student på mellanstadiet i Hyderabad, en kort historia Tārīkh-e-Bīr på urdu. Dess kopior finns i biblioteket vid Osmania University. På senare tid skrev Abdul Hamīd Nathapuri Zila Bīr Kī Tārīkh (Beed-distriktets historia) i Urdu som publiceras 1998 från Mumbai . Hans bok ger redogörelser för främst Beed town och bygger till stor del på Qutbullahs berättelser och muntliga traditioner. Vissa historiska konton kan också hittas i Gazette of Beed District publicerad 1969 av Gazetteers Department of Beed District. Denna Gazette är nu slutsåld men tillgänglig online på Maharashtras regerings webbplats. The Imperial Gazetteer of India , sammanställd under det brittiska styret ger också några viktiga detaljer om staden och distriktet.

Stiftelse och namn

Historien om grundandet av staden är okänd. Enligt legenden var Beed en bebodd plats under Pandavas och Kurus period som Durgavati . Dess namn ändrades därefter till Balni . Champavati, som var syster till Vikramaditya , efter att ha fångat den omdöpt till Champavatinagar . Efter det föll staden till Chalukya , Rashtrkuta och Yadava dynastier innan den föll till det muslimska styret. Men vissa forskare säger att det möjligen grundades av Yadava-härskarna i Devagiri (nu Daulatabad). Tārīkh-e-Bīr (Beeds historia) nämner att Muhammad bin Tughluq döpte den till Bir ( arabiska 'brunn') efter att ha byggt ett fort och flera brunnar i och runt staden. Fram till nyligen fanns det gott om brunnar i staden. På grund av moderna faciliteter för vattenförsörjning blev de mindre viktiga och därefter fylldes de flesta av dem. Det är oklart hur det nuvarande namnet Beed kom till användning. Det finns åtminstone två olika traditioner. Den första traditionen säger att eftersom distriktet ligger vid foten av Balaghat Range som om det var i ett hål, namngavs det som Bil (marathi för hål) vilket med tiden korrumperades till Bid . Enligt den andra traditionen döpte en Yavana- härskare i det forntida Indien den Bhir (persiska för vatten) efter att ha hittat vatten på mycket lågt djup och Bhir kan ha blivit Beed med tiden. Den första traditionen verkar vara osann, för utan vinkel kan hela distriktet kallas ett "hål". Endast den nordöstra delen av distriktet är på lägre höjder och ett stort område på 10 615 km² kan inte kallas ett "hål" bara på grund av en liten depression. Dessutom talas Bil (hål) på marathi för ett djupt och smalt hål, inte för en lätt depression. Den andra traditionen har dock en viss förvrängning, verkar vara sann och i överensstämmelse med Tārīkh-e-Bīr av Quazi Muhammad Qutbullah (1898). Ordet "Yavana" i tidig indisk litteratur betydde en grek eller någon utlänning. Vid ett mycket senare tillfälle tillämpades det ofta på de muslimska inkräktarna i Indien. Det är mycket möjligt att Muhammad bin Tughluq i denna tradition kan ha kallats Yavana-härskare. Muslimer invaderade och styrde Deccan i århundraden och nästan alla muslimska härskare hade persiska som hovspråk. Det verkar som att arabiska "Bir" så småningom uttalades "Bhir" på de indiska språken och folket tog av misstag detta arabiska ord som persiska för de härskandes hovspråk var persiska. Tills nyligen efter självständigheten kallades staden "Bir" och "Bhir" i de officiella dokumenten.

Historiska händelser

Degenererande mur av forntida citadell och dess Burjs - En olycklig sköld för de våldsamma översvämningarna i Bendsura för de lyckliga invånarna i staden.

Enligt legenden, när Ravana , demonkungen av Lanka ( Sri Lanka ), kidnappade Sita (hustru till den hinduiska gudomen Rama ) och tog henne till Lanka, försökte Jatayu (örn) stoppa honom. Ravana skar sina vingar och sårade Jatayu föll på marken. När Rama kom dit på jakt efter sin älskade fru, berättade Jatayu hela historien för honom och dog. Platsen där han dog sägs vara i staden Beed och Jatashankar -templet står på platsen, vilket är; enligt forskare, möjligen byggd av Yadavas av Devagiri . En annan legend berättar också att Beed kallades Durgavati under perioden av Pandavas och Kurus som utkämpade ett förödande krig i Mahabharata .

Tidig historia

Stadens tidiga historia är oklar tills den kom under Tughluqs styre. Om staden grundades i Yadava-eran så hände det möjligen under kung Singhanas (1210–47) period, när Yadava-dynastin nådde sin höjdpunkt. Han kan ha byggt staden och Kankaleshwar-templet också. Beed kom under muslimskt styre för första gången 1317 när Qutb-ud-Din Mubarak Shah (1316–20), den siste Khalji , fångade Devagiri och Yadava-dynastin annekterades till Khalji- dynastin . Beed förblev under Khaljis till 1320 när Ghiyas-ud-Din Tughluq (1320–25) tog över. År 1327 Muhammad bin Tughluq (1325–51) Daulatabad till sin huvudstad. Tughluq och hans armé slog läger i staden 1341 (AH 742 islamisk kalender ) medan de var på resan tillbaka till Daulatabad från Warangal . Kejsaren tappade en av sina tänder här, som han beordrade att begravas med mycket ceremoni och en grav byggdes på platsen. Graven är fortfarande närvarande i mycket dåligt skick nära byn Karjani cirka 13 km söder om staden. Juna Khan, en av guvernörerna i Tughluq-imperiet, sägs ha bott i Beed ganska länge och infört många reformer för de styrdas välfärd. Han avledde Bendsuras kurs från väst till öst genom att bygga en skyddsmur runt staden. Före hans tid fanns det inget sådant skydd för staden och den låg på flodens östra strand. Därefter flyttades befolkningen till stor del till den västra delen. År 1347 kom Beed under Bahmanidiskt styre när Hasan Gangu (1347–58), grundare av Bahmanid Sultanate , gjorde uppror mot Tughluq-styret och besteg Daulatabads tron ​​som Ala-ud-Din Bahman Shah. Muhammad Tughluq agerade kraftfullt och kom till Deccan för att kuva rebellerna. Han återerövrade provinsen Daulatabad, som Beed var en del av. Hasan Gangu och andra rebeller flydde till Bidar och Gulbarga . Innan saken är helt avgjord bröt en rebell i Gujarat och sultanen närmade sig Gujarat och utsåg Imad-ul-Mulk till guvernör i Deccan . Under tiden attackerade Hasan Gangu Daulatabad och marscherade mot Beed och intog den. Efter det förblev staden under Bahmanidernas styre och sägs blomstrade under Firuz Shah Bahmanis (1397–1422) styre. Under Humayun Shah Bahmanis (1451–61), känd som Zālim (grym), gjorde hans bror Hasan Shah uppror och kom till Beed. En Jagirdar (feodatorisk) av Beed, Habibullah Shah var hans anhängare. Humayun Shah skickade en armé och efter hårda strider i området kring Kankaleshwar-templet besegrade upprorsarméerna Humayuns armé. Humayun blev rasande och skickade en annan styrka för att besegra rebellerna. Den här gången besegrades rebeller, Habibullah Shah dödades och tillfångatogs Hasan Shah fördes till huvudstaden och ställdes inför ett hungrigt lejon.

1600 e.Kr. till 1858 e.Kr

Efter nedgången av Bahmanid Sultanate staden föll till Nizam Shahi härskare av Ahmadnagar. Flera krig utkämpades i Beed mellan Nizam Shahi och Adil Shahis härskare i Bijapur för att ta kontrollen över Beed. År 1598 fångade Mughals Beed från Chand Bibi från Ahmadnagar. Ett år senare återtog Nihang Khan den men snart föll den igen för Mughals . Mughalarmén slog läger här en tid. Jahangirs regeringstid (1569–1627) administrerade Jan Sipar Khan staden Beed. Han byggde Jama Masjid of Beed 1036 AH (1627). Aurangzeb (1658–1707), utnämnde Haji Sadar Shah i Beed till Naib-e-Subadar (assistent för guvernör). Sadar Shah gjorde några bra förändringar och konstruktioner i staden. Han byggde Eid Gah (platsen för Eid-bönen) 1702 och en ny bostad på höjderna i den östra delen som Ghazi Pura (nu Islam Pura) 1703. Resterna av den är fortfarande synliga. Han byggde också ett litet citadell (1703) inuti det gamla stora citadellet som var utslitet efter att ha stått i flera hundra år, från Tughluq-perioden. En stenplatta med persisk skrift vid huvudentrén till Jama Masjid anger året för byggandet av citadellet av Haji Sadar Shah år 1115 AH (1703). Under hans period blomstrade stadens ekonomi också. Chhagal (vattenbehållare gjord av läder), Gupti (dolt svärd i träpinne) etc. tillverkad i Beed var populära i regionen.

Denna huvudingång till Shahinshah Wali-graven byggdes av Amīr Nawāz Jang 1830.

Beed var en ganska vacker stad under Bahmaniderna och Mughals. Tārīkh-e-Bīr nämner många trädgårdar och bekvämligheter från dessa perioder. Fram till 1960-talet fanns det två välskötta trädgårdar i staden. År 1724 grundade Nizam-ul-Mulk Asaf Jah Asaf Jahis kungadöme och tog Deccan mot Mughal-kejsaren Muhammad Shahs styre (1719–48). Under Nizams era gjordes inga större tillägg eller konstruktioner av citadellet eftersom den gamla byggnaden tjänade syftet och citadellerna förlorade i betydelse med tillkomsten av moderna stridstekniker. Maratha- härskaren över Gwalior , Mahadji Scindia (1761–94) besegrades och skadades svårt och saknades i det tredje kriget i Panipat 1761. Hans fru, som sägs vara från Beed, gick till en muslimsk sufi från Beed Mansur Shah och sa åt honom att byta för Mahadjis återkomst. Efter att ha återvänt till Gwalior kallade Mahadji Mansur Shah till Gwalior men han vägrade och skickade sin son Habib Shah istället. Mahadji förblev tacksam mot Mansur Shah hela sitt liv. Hans grav är i östra Beed. Den sjätte Nizam Mir Mahbub Ali Khans regeringstid (1869–1911) visade sig vara händelserik i Beeds historia. Rebeller, stor svält och översvämningar inträffade under hans regeringstid. Jagirdars ersattes av Awwal Taluqdars (samlare) under sin fars regeringstid och Jivanji Ratanji kom som den första samlaren av Beed 1865. Distrikt skapades och Beed-distriktet bosattes formellt 1883. Han byggde en bostad och marknadsför Mahbub Gunj (nu Hiralal Chowk) ) på den östra stranden av Bendsura, rester av det kan fortfarande ses. Efter en mycket knapp nederbörd under tre på varandra följande år 1897–99 inträffade stor hungersnöd i Beed år 1900. Tusentals boskap och hundratals människor dog av svält och tusentals migrerade till de närliggande delarna av landet. Folkräkningen 1901 rapporterade en anmärkningsvärd minskning med 150 464 i befolkningen i Beed-distriktet. Mir Osman Ali Khan (1911–48) kom efter sin fars död. Kotwalis, polisstationer, skolor, sjukhus och dispensarier byggdes under hans period. Nizams var allierade till det brittiska imperiet i Indien. Under den landsomfattande rörelsen för självständighet , på 1800- och 1900-talen försökte de undertrycka de känslor av nationalism som spred sig på grund av rikstäckande ansträngningar från frihetskämparna. Nationalister i delstaten Hyderabad gillade inte Nizams vänskap med det förtryckare brittiska imperiet . Beed var den första platsen i Marathwada-regionen där frihetskampen startade 1818. 1818 under Nizam Sikandar Jahs (1803–29) styre bröt den första rebellen ut i Beed under ledning av Dharmaji Pratap Rao. Nizam skickade Risala av Navab Murtaza Yar Jang under befäl av den brittiske löjtnanten John Sutherland. Rebellledaren och hans bror tillfångatogs och en långvarig upprorsrörelse i Beed tog slut.

1858 e.Kr. till idag

En annan rebell bröt 1858 och alla rebellerna tillfångatogs. Efter det inträffade många små incidenter av trots mot det brittiska styret men alla undertrycktes med våld. En stor rebell bröt ut under ledning av Baba Sahab alias Rao Sahab 1898. De viktiga ledarna för denna rörelse var Brahmins of Beed och brahminernas tjänstemän inom polis och rättsväsende stödde också rörelsen. De drömde om brahminstyre och började samla in pengar till vapen genom plundring och donationer i olika delar av distriktet. Men efter en kort kamp tillfångatogs rebellerna och rörelsen tog slut. Men känslorna av trots kunde inte undertryckas och olika rörelser under ledning av Swami Ramanand Teerth och Govind Bhai Shroff fortsatte i Marathwada och delstaten. Efter självständigheten var Mir Osman Ali Khan ovillig att gå med i Indiska unionen. , inleddes en militär aktion Operation Polo och staten togs lätt till fånga inom sex dagar eftersom Nizams armé inte gjorde motstånd. Även om Operation Polo orsakade relativt få offer, var följande kommunala blodbad desto mer fruktansvärt. Beed var ett av de åtta värst drabbade distrikten i delstaten. Efter att ha lugnat ner sig besökte ett team staden på uppdrag av den indiska regeringen och skickade en rapport till centret. Enligt den officiella Sundarlal Report [Usurped!] dödades 27 000-40 000 muslimer i hela staten. Fruktansvärda brott som bortförande och våldtäkt av kvinnor och flickor, plundring, mordbrand, vanhelgande av moskéer, tvångsomvandlingar och beslagtagande av hus och mark nämndes i rapporten. Vissa inofficiella rapporter anger dock siffran för dödande till 50 000 och vissa till och med några hundra tusen. En folkomröstning hölls kort efter den militära aktionen där befolkningen röstade överväldigande för att gå med i den indiska unionen. Många muslimer under och efter 1948 migrerade till Pakistan . Staden har varit med om kommunala stridigheter flera gånger i det moderna Indien. 1949 lanserades Bendsura-projektet för att tillhandahålla dricks- och bevattningsvatten till staden och närliggande byar. Projektet avslutades 1956. År 1952 etablerades Beed Nagar Pālika (kommunalrådet) under den odelade staten Hyderabad. År 1962, ett år efter bildandet av staten Maharashtra, kom Beed Zila Parīshad (distriktsrådet) till efter att ha upplöst alla lokala organ.

Kronologi

  • 1200-talet (möjligen) - Beed stad grundades.
  • 1200/1300-talet (möjligen) - Kankaleshwar-templet byggdes.
  • 1317 - Beed faller för khaljis när Qutb-ud-Din Mubarak Shah fångar Devagiri.
  • 1327 - Beed kom under Tughluqs.
  • 1341 - Kejsar Muhammad Tughluq kom till staden. På hans order byggdes citadellet, flödet av Bendsura vändes mot söder, flera brunnar grävdes i och runt staden och staden fick namnet Bir .
  • 1347 - Beed kommer under Bahmanidernas styre när Ala-ud-Din Bahman Shah grundar Bahmani-sultanatet .
  • 1455 (ungefär) - ett häftigt krig utkämpades mellan Humayun Shah Zālim och Hasan Shah i området kring Kankaleshwar-templet. Härskaren Humayun besegrades. Humayun skickade en annan armé och rebellen tillfångatogs.
  • 1499 - Beed annekterades till Nizam Shahi-dynastin i Ahmadnagar efter intagandet av Daulatabad .
  • 1583 - Khazana Välbyggd.
  • 1598 - Mughal fångar Beed från Chand Bibi från Ahmadnagar .
  • 1627 - Jama Masjid byggdes av Jan Sipar Khan.
  • 1702 - Eid Gah (platsen för Eid-bönen) byggdes.
  • 1703 - Ny citadell inne i det gamla fortet och en ny bosättning på de östra höjderna byggdes under Aurangzebs styre .
  • 1724 - Beed blev en del av Asaf Jahi-riket ( Hyderabad-staten ) när Nizam-ul-Mulk Asaf Jah-I griper Deccan .
  • 1739 - Qazi Muhammad Fakhruddin skriver en detaljerad historia om staden Beed med namnet 'Riyāz-ul-Abrār' (de dygdigas trädgård) på urdu .
  • 1818 - Rebellen bromsar under ledning av Dharmaji Pratap Rao. Den brittiske löjtnanten John Sutherland kommer med armén och fångar rebellen.
  • 1835 - En enorm översvämning drabbar staden. Kotwali-porten och den intilliggande muren byggdes som ett skydd mot frekventa våldsamma översvämningar.
Katba — En stenplatta ristad på persiska vid Kotwali-porten anger datumet för översvämningen och byggandet av skyddsmuren som 1251 AH (1835).
  • 1858 - En liten rebell bryter men alla rebellerna tillfångatogs.
  • 1865 - Jivanji Ratanji blev den första samlaren av Beed när det feudatoriska systemet avskaffades av Nizams.
  • 1883 - Beed-distriktet avgjordes formellt.
  • 1898 - En rebell bröt ut under ledning av Baba Sahab alias Rao Sahab. Rebellerna tillfångatogs.
  • 1898 - Qazi Muhammad Qutbullah, invånare och Qazi i Beed skrev en detaljerad historia om staden Beed (Tārīkh-e-Bīr) på urdu.
  • 1898 - 1900 - Stor hungersnöd inträffar i Beed. Hundratals människor och tusentals boskap dör.
  • 1942 - Syed Basit Ali skrev en kort historia om staden Beed i Urdu.
  • 1947 – Indien blir självständigt.
  • 1948 - Operation Polo inleddes för att annektera delstaten Hyderabad till Indien den 12 september. Under operationen bryter kommunala stridigheter och tusentals dödas i blodbadet.
  • 1949 - Bendsura-projektet lanserades.
  • 1952 - Beed Nagar Pālika (kommunalrådet) inrättas.
  • 1956 - Bendsura-projektet avslutat.
  • 1962 - Beed Zila Parīshad (distriktsrådet) kom till.
  • 1969 - First Gazette of Beed-distriktet under det moderna Indien publicerades.
  • 1982 - TV- sändningsstation byggdes.
  • 1982 - Område med 43 byar från Beed-distriktet gavs till ett nyskapat Latur-distrikt.
  • 1989 - En massiv översvämning utplånar tre bostäder i staden. Flera dog eller saknade, fastigheter till ett värde av miljontals rupier förstördes.
  • Böldesten bröt ut .
  • 1998 - Abdul Hamīd Nathapuri skrev en historia om Beed-distriktet (Zila Bīr Kī Tārīkh) på urdu.
  • 2002 - Det 23:e nationella Kho-Kho-mästerskapet för juniorer hölls.
  • 2004 - Den första mobiltelefontjänsten startade i staden.

Historiska byggnader

Kankaleshwar-templet

Det är kanske den äldsta och vackraste byggnaden i staden. Historiker är inte säkra på byggtiden för detta tempel. Den arkitektoniska stilen antyder att den kan ha konstruerats under Yadava-perioden, troligen under Singhanas regeringstid (1210–47), som också grundade Devagiri (Daulatabad). Utformningen av detta tempel har några nära likheter med templen vid de berömda grottorna i Ellora . Beläget mitt i en liten sjö i den östra delen av staden, är templet byggt med svart sten och är huggen med utmärkta mänskliga och gudomliga figurer. En mässa hålls i templets område under Mahashivratri.


1000 år gammal men för närvarande mycket bra stark och mycket snygg efter som ny krater

Jama Masjid (moské)

Byggd under perioden av Mughal-kejsaren Jahangir (1605–27) av hans tjänsteman i Beed Jān Sipār Khan 1036 AH (1627), är det en av de största moskéerna i Beed. Beläget i centrum av staden vid Quila (citadellet) har den tre enorma kupoler och fyra minareter.

Shahinshah Wali grav

Shahinshah Wali-graven - kupol på Sufi Shahinshah walis grav.

Shahinshah Wali var en sufi från 1300-talet. Han kom till Beed under Muhammad Tughluqs styre . Hans grav och dess omgivningar byggdes under olika perioder från 1385–1840. Detaljerna kan ses i Beeds historia. Den ligger på de östra höjderna. hålls en Urs (mässa) här på den andra dagen i Rabi' Al-Awwal , tredje månaden i den islamiska kalendern .

Khandoba tempel

Det ligger på de östra kullarna. Byggd i Hemadpanti -stil, betraktas den ofta som stadens symbol. Två symmetriska, åttakantiga dīpmal (ljustorn) som reser sig 21,33 meter (70 fot) står framför templet. Torn har snidade figurer av människor och djur, nu de flesta av dem förstörda. Det finns två berättelser om byggandet av detta tempel. En säger att det byggdes av Sultanji Nimbalkar en Jagirdar från Nizam-eran. Den andra säger att den byggdes av Mahadji Scindia . Tārīkh-e-Bīr (Beeds historia) nämner det med Nimbalkar.

Mansur Shah grav

Mansur Shah var 1700-talssufi av Suharwardy -klan av sufier. Han sägs vara en Dharma Guru (andlig lärare) av Mahadji Scindia. Hans grav är i den östra delen av Beed nära Khandeshwari-templet. Kupolen av helgedomen är gjord av marmor.

Khazana Tja

Khazana-brunnen - en gång känd och underhållen, är nu full av smutsigt vatten.

Denna historiska och berömda brunn ligger cirka 6 km söder om staden. Det byggdes 991 AH (1583) av Salābat Khan , en Jagirdar av Beed under Murtaza Nizam Shahs period av Ahmadnagar . Det sägs att vattennivån i denna brunn förblir oförändrad även i torka. Tre strömmar av vatten startar från brunnen och bevattnar landet Barg o Zār (som betyder "löv och blommor", uttalas på vardagligt språk som Balguzār) runt staden. Under torka tar stadens kommun vatten från denna brunn och levererar det till vissa delar av staden och omgivande byar. Salābat Khan byggde också Kāranja (fontäner) och en trädgård i centrum av staden. Tower of Kāranja står fortfarande mitt i staden i ett mycket dåligt skick.

Historiska portar

Bāb-uz-Zafar (Framgångsporten) – numera känd som Kotwali Ves (Kotwali-porten) byggdes 1835 på Bendsuras västra strand. Porten är nu i dåligt skick och den intilliggande Fatah Burj till vänster är nästan borta.

Staden hade flera portar och ett litet fort tidigare. Nu är bara fyra kvar och är i dåligt skick. Endast en av flera byggdes i den östra delen i Mahbub Gunj (nuvarande Hiralal Chowk). Kotwali-porten (känd som Kotwali Ves) ligger på den västra stranden av floden Bendsura. Detta har fått sitt namn eftersom en polisstation (Kotwali) låg i anslutning till porten. En annan grind, som också är i dåligt skick, hittas vid Quila nära Milliya campus. Fjärde porten är i Bashīr Gunj- området och är kanske i lite bättre skick än de andra portarna, troligtvis på grund av graven på dess Burj som sägs vara av någon Sufi Buland Shah .

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=History_of_Beed&oldid=1067560920 "