Assipattle och Stoormasken

Om inte en lösning kunde hittas måste prinsessan offras till monsterormen.

Assipattle and the Stoor Worm är en orkadisk folksaga som handlar om striden mellan den självbetitlade hjälten och en gigantisk sjöorm känd som stoormasken . Sagan bevarades av 1800-talets antikvarie Walter Traill Dennison och återberättades av en annan orkadisk folklorist, Ernest Marwick , i en 1900-talsversion som integrerar Dennisons texter med godbitar från andra muntliga berättare.

Synopsis

Den sjunde sonen till en godman, Assipattle och hans familj bor på sin fars gård, som ligger inbäddat i en dal under Leegarths sluttningar. Assipattle, en lat dagdrömmare, föraktas av sina äldre bröder och sina föräldrar, men hans syster, som han är mycket fäst vid, är mer tolerant mot hans toleranta grubblande och lättjefulla sätt. Ofta försummad och vanligtvis klädd i de trasiga hand-me down-kläderna från sina bröder, hans dagar ägnas åt att utföra ringa uppgifter, men han vill helst undvika arbete så mycket som möjligt. Ofta retad av sina bröder, spretar han vanligt bland askan vid brasan på kvällarna och berättar berättelser som visar sig själv som en hjälte som segrar i alla strider.

Assipattles ensamhet ökar när hans syster lämnar hemmet för att tjäna som piga åt prinsessan Gem-de-lovely, kungens enda dotter och hans enda arvtagare. Inom kort tid är landet i kaos när den onda stoormasken har anlänt till kungariket. En gigantisk vidrig sjöorm, den kan förstöra hela byar; kungen får rådet av en trollkarl att det enda sättet att blidka monstret är genom att mata det med sju oskulder varje lördag. Medborgarna är upprörda när deras döttrar blir uppätna av stoormasken och insisterar på att kungen hittar en alternativ lösning. Efter att ha sökt ytterligare råd får kungen veta att det enda sättet att få monstret att lämna är att offra prinsessan; han får tid att hitta någon att döda monstret innan hon offras. Emellertid kräver en av hans adelsmän att om prinsessan offras och sjöodjuret ändå inte lämnar, så ska trollkarlen vara dess nästa offer, och kungens hov håller med honom.

I ett desperat försök att rädda prinsessan Gem-de-lovely, som var älskad av alla utom sin onda styvmor, skickar kungen ut budbärare för att låta alla veta att han kommer att ge sitt kungarike, det magiska svärdet Sickersnapper som han hade ärvt från Oden och prinsessans hand i äktenskap med alla som kan besegra stoormasken. En budbärare anländer till Leegarth, förmedlar nyheterna till familjen och Assipattle förklarar att han kommer att avvärja odjuret och drar hånfulla svar från sin far och sina bröder.

Blivande hjältar kom men alla undvek utmaningen när de såg monstret. Kungen är förtvivlad kvällen innan prinsessan ska erbjudas till stoormasken och instruerar sin tjänare att göra i ordning en båt eftersom han har för avsikt att bekämpa monstret själv med det magiska svärdet. Under tiden, i Leegarth, gjorde familjen planer på att se prinsessans bortgång; Assipattle skulle stanna hemma men hans föräldrar skulle rida på sin fars häst Teetong, som hade ryktet om att vara den snabbaste hästen i kungariket, för att närvara vid spektaklet.

Assipattle hörde sina föräldrar diskutera instruktionerna som var nödvändiga för att Teetgong skulle nå sin fulla fart och när hans föräldrar väl hade somnat kröp han till Teetgongs stall, klev upp på hästen och gick till stranden och anlände precis när solen började gå upp. Efter att ha stulit lite het torv från en äldre kvinnas stuga, lurar han mannen som vaktar kungens båt att komma iland och tar båten. Stoormasken har precis börjat vakna och när den öppnar munnen för att gäspa bärs båten ner till djupet av varelsens mage tills den slutligen kommer till vila. Assipattle kastar den fortfarande brinnande torven i stoormaskens lever och startar en ugnsliknande flamma. Smärtan i dess brinnande lever gör att varelsen får ett anfall av kväljningar som bär Assipattle, som har lyckats återvända till sin båt, tillbaka ut ur monstrets mun.

En folkmassa hade samlats på stranden och Assipattle landar säkert bland dem. Grymheten i elden som brinner i varelsens lever ökar, vilket gör att rökmoln drivs ut från dess mun och näsborrar, vilket gör himlen svart. Öborna, som tror att världen är på väg att ta slut, klättrar uppför en sluttning för att se varelsens sista dödsfall på säkert avstånd från de resulterande flodvågorna och jordbävningarna. När den dör faller varelsens tänder ut och blir till öarna Orkney, Shetland och Färöarna. Östersjön skapas där dess tunga faller ut, och när varelsen slutligen kryper ihop sig till en tät knut och dör blir dess kropp Island.

Kungen är hänförd över att prinsessan har räddats och ger Assipattle det magiska svärdet innan den erövrande hjälten och prinsessan beger sig tillbaka till palatset på Teetgong. Assipattles syster springer ut från palatset för att hälsa på dem och viskar att drottningen och trollkarlen hade en affär men redan hade lämnat. Assipattle jagade efter paret på Teetgong och dödade den vise mannen med Sickersnapper och drottningen satt inspärrad i ett torn för resten av sitt liv. Trogen sitt ord tillät kungen Assipattle att få riket och gifta sig med prinsessan. Festligheterna varade i nio veckor och paret levde lyckliga i alla sina dagar. Sagan avslutas med meningen: "Och om de inte är döda, så lever de ännu."

Etymologi

Enligt folkloristerna Jennifer Westwood och Sophia Kingshill översätts namnet Assipattle som Ask-paddel, mycket likt Askeladd (Ask-Lad), en karaktär i norska folkhistorier. Sanday - folkloristen Walter Traill Dennison , som transkriberade berättelserna, definierar Ass som den lokala dialekten för aska och att klappa som liknar de upp- och nedsvängande rörelser som en fisk gör med sin svans när han försöker fly om den floppar vid vattenbrynet. Tom Muir, en folklorist och författare från Orkney, översätter Assipattle som "en person som krattar genom askan". Andra stavningsvarianter, Ashiepattle , Aessi-pattle eller Assie pattle , delar en gemensam definition av en figur av Askungens typ, ett ovårdat, sysslolöst och ovårdat barn som tillbringar en stor mängd tid hopkrupen vid brasan och kan ha utvecklats från fornnordiska .

Namnet på det magiska svärdet, Sickersnapper , definieras av Traill Dennison som sannolikt att betyda svår bitare; han tillägger ytterligare förklaring att sjukare är lika med svår i en orkadisk dialekt i motsats till att betyda säker, användningen i det skotska språket.

Genre

Enligt folkloreforskaren Jacqueline Simpson klassas historien om "Assipattle and the Stoor Worm" som en drakdräpare. Hon beskriver det som "nästan rena märchen till stil och innehåll, bortsett från de lokala etiologierna"; folkloristen ES Hartland påstod att det var "en ren nordisk berättelse", som visar tapperhetens triumf över motgångar. Briggs klassificerar det också som en drakeberättelse som beskriver skillnaden i storlek jämfört med den mycket mindre St George's draken . Assipattle är den manliga motsvarigheten till Cinderella (Cinder-girl) berättelserna, men är äldre och kan tyda på epoker då arv skedde via döttrar i motsats till söner. Hartland och en anonym recensent i Saturday Review placerade den som en Hesione -saga.

Textkällor

Traill Dennison mindes att när han var barn reciterade enkla Orkney-berättare många varianter av sagan. Två av hans återgivningar publicerades: en kortare behandling på standardengelska i serie i The Scottish Antiquary magazine 1891, och hela berättelsen, beströdd med många lokala termer kommenterade av Dennison, trycktes om komplett med hans anteckningar i Douglas's Scottish Fairy and Folk Tales publicerade omkring 1893, och hämtat från ett Traill Dennison-manuskript.

Marwicks 1900-talsversion är en sammansatt, med hans egna ord "återberättelsen av en av Orkneyernas bästa folksagor", främst baserad på de två texterna inspelade av Traill Dennison, och hämtade från "minnena från den sene J. Fotheringhame och andra Sanday-informatörer." Sir George Dasent gav också en version av historien men Assipattle fick namnet Boots, vilket orsakade förbittring bland orkadier när de fick reda på det. The Heralds anonyma recensent beskriver historien som "Kanske det mest värdefulla bidraget" i boken och lägger till att den är "förtjusande" och en "anmärkningsvärt fin berättelse". Att skriva i tidskriften Folklore Hartland kände att det var den "viktigaste" av berättelserna hämtade från opublicerade manuskript.

Anteckningar

Citat

Bibliografi

•   Almqvist, Bo (1998), "Some Orkney Traditions about Unbaptised Children", Béaloideas , An Cumann Le Béaloideas Éireann/The Folklore of Ireland Society, 66 , JSTOR 20522494
• Anon (1893), "Skotska sagor" , Saturday Review , 76 (1983)
•   Briggs, Katharine Mary (1979), Abbey Lubbers, Banshees, & Boggarts , Kestrel Books, ISBN 0-7226-5537-1
•   Davidson, Hilda Roderick Ellis; Chaudhri, Anna (2003), A Companion to the Fairy Tale , DS Brewer, ISBN 978-1-84384-081-7
•   Douglas, George, red. (1977) [1896], Scottish Fairy and Folk Tales , EP Publishing, ISBN 0 7158 1230 0
• Hartland, ES (1896), The Legend of Perseus , vol. III, Nutt
•   Hartland, ES (1894), Scottish Fairy and Folk-Tales av George Douglas, Review , vol. 5, Taylor & Francis, JSTOR 1253290
• Hartley, Catherine Gasquoine (1914), Kvinnans ställning i det primitiva samhället; en studie av matriarkatet , Eveleigh Nash
•   Marwick, Ernest W. (2000) [1975], The Folklore of Orkney and Shetland , Birlinn, ISBN 978-1-84158-048-7
•   Muir, Tom (2003), "Tales and Legends", i Omand, Donald (red.), The Orkney Book , Birlinn, ISBN 1-84158-254-9
•   Simpson, Jacqueline (1978), "Fifty British Dragon Tales: An Analysis", Folklore , Taylor & Francis, 89 (1), JSTOR 1260098
• Traill Dennison, Walter (1891a), "Orkney Folklore, Sea Myths" , The Scottish Antiquary, eller, Northern Notes and Queries , Edinburgh University Press, 5 (19)
• Traill Dennison, Walter (1891b), "Orkney Folklore. Sea Myths" , The Scottish Antiquary, eller, Northern Notes and Queries , Edinburgh University Press, 5 (20)
•   Traill Dennison, Walter (1977) [1896], "Assipattle and the Mester Stoorworm", i Douglas, George (red.), Scottish Fairy and Folk Tales , EP Publishing, ISBN 0 7158 1230 0
•   Westwood, Jennifer; Kingshill, Sophia (2012), The Lore of Scotland: A Guide to Scottish Legends , Random House, ISBN 978-1-4090-6171-7
•   White, Beatrice (1982), "British Dragons by Jacqueline Simpson, Review", Folklore , Taylor & Francis, 93 (2), JSTOR 1259956