Artemis tempel, Korfu

För andra helgedomar tillägnade Artemis, se Artemis tempel (disambiguation) .

Ruinerna av Artemis helgedom, inklusive altaret till vänster på bilden. Det massiva altaret är exakt rektangulärt och stod framför templet. Templet låg väster (till höger) om altaret. Altaret var 2,7 m. bred och 25 m. lång. Endast 8 m. av dess norra sektion överlever. Saint Theodore-klostret byggdes ovanpå den södra delen av altaret.

The Temple of Artemis är ett arkaiskt grekiskt tempel på Korfu , Grekland , byggt omkring 580 f.Kr. i den antika staden Korkyra (eller Corcyra), nu kallad Korfu . Det finns på fastigheten till Saint Theodore-klostret, som ligger i förorten Garitsa. Templet var tillägnat Artemis . Det är känt som det första doriska templet exklusivt byggt med sten . Det anses också vara den första byggnaden som har införlivat alla delar av den doriska arkitektoniska stilen . Mycket få grekiska tempelreliefer från den arkaiska perioden har överlevt, och de stora fragmenten av gruppen från frontonen är de tidigaste betydande överlevnaderna. Den grävdes ut från 1911 och framåt.

Templet var en peripteral -stil byggnad med en pseudodipteral konfiguration. Dess omkrets var rektangulär, med en bredd på 23,46 m (77,0 fot) och längd 49 m (161 fot) med österut riktning så att ljus kunde komma in i templets inre vid soluppgången. Det var ett av de största templen på sin tid. Artemistemplet ligger cirka 700 meter bort. nordväst om Heratemplet i Palaiopolis på Korfu.

Templets metop var förmodligen dekorerad, eftersom rester av reliefer med Achilles och Memnon hittades i de gamla ruinerna . Templet har beskrivits som en milstolpe för antik grekisk arkitektur och ett av 150 mästerverk av västerländsk arkitektur . Korfutemplets arkitektur kan ha påverkat utformningen av en arkaisk helgedom som hittades vid Sant'Omobono i Rom som dateras till den arkaiska perioden och innehåller liknande designelement. Helgedomens massiva altare är exakt rektangulärt och stod framför templet. Det var 2,7 m. bred och 25 m. lång. Endast 8 m. av dess norra sektion överlever. Saint Theodore-klostret byggdes ovanpå den södra delen av altaret.

Utgrävningar

Gorgonen som avbildas på den västra frontonen från Artemis-templet på Korfu, utställd på Korfus arkeologiska museum .

Ruinerna hittades under Napoleonkrigen av soldater från den franske generalen François-Xavier Donzelot när de grävde och förberedde sig för skyttegravskrig .

Kaiser Wilhelm II , medan han semestrade i sitt sommarpalats Achilleion på Korfu och medan Europa förberedde sig för krig, var involverad i utgrävningar på platsen för det antika templet, ledd av den grekiske arkeologen Federiko Versakis på uppdrag av det grekiska arkeologiska samhället och Den berömde tyska arkeologen Wilhelm Dörpfeld på uppdrag av det tyska arkeologiska institutet startade utgrävningar vid Artemis-templet på Korfu. Kaisers verksamhet på Korfu vid den tiden involverade både politiska och arkeologiska frågor. Utgrävningarna involverade politisk manövrering på grund av den motsättning som hade utvecklats mellan de två främsta arkeologerna vid Korfutemplets plats.

Wilhelm II hade en "livslång besatthet" av Gorgon-skulpturen, vilket tillskrivs hans deltagande vid seminarier om grekisk arkeologi vid universitetet i Bonn . Seminarierna hölls av arkeologen Reinhard Kekulé von Stradonitz , som senare blev kejsarens rådgivare.

Lite finns kvar idag på platsen, med bara fundamentet till templet och andra fragment som fortfarande finns där. De befintliga ruinerna har dock gett tillräcklig information för en fullständig rekonstruktion av templets arkitektoniska detaljer.

Tempel arkitektur

Rester av altaret. Endast 8 m. av dess norra sektion överlever. Resten av det 25 m långa altaret byggdes över för att skapa grunden till Saint Theodore-klostret som byggdes på platsen för templet. Klostrets vägg syns till höger på bilden, söder om altarresten. Templet låg väster (till höger) om altaret.

Templet hade ett massivt altare som var byggt exakt rektangulärt och stod framför templet. Det var 2,7 m. bred och 25 m. lång. Endast 8 m. av dess norra sektion överlever. Resten av altaret försvann under grunden av Saint Theodore-klostret som byggdes på platsen för templet. Templet låg väster (till höger) om altaret.

Byggnaden stöddes runt sin omkrets av pelargångar som bestod av två rader med åtta kolumner vardera för fram- och baksidan av byggnaden, medan sidorna stöddes av två rader med vardera sjutton kolumner.

Rester av Artemis Sanctuary på Korfu

I mitten av templet fanns en rektangulär inre kammare eller cella 9,4 m (31 fot) bred och 34,4 m (113 fot) lång, som var uppdelad i tre utrymmen av två pelargångar bestående av tio kolumner vardera. Artemis-templet på Korfu och Parthenon är de enda grekiska templen med åtta kolumner mellan antae .

Den yttre pelargången med åtta gånger sjutton kolonner, även kallad peristyle , hade tillräckligt med separation från den inre kammaren för att en andra pelargång kunde läggas till i det inre. Korfutemplet har dock inte denna inre pelargång av ekonomiska skäl. Denna konfiguration av en enda pelargång, i ett utrymme som tillåter en sekund, kallas pseudodipteral . Artemis-templet på Korfu är det tidigaste kända exemplet på denna arkitektoniska stil.

Templets fram- och baksida hade två frontoner, av vilka endast den västra överlever i gott skick, medan den östra frontonen ligger i fragment. Frontonerna var dekorerade med mytiska figurer, skulpterade i hög relief . Detta är det första kända exemplet på en dekorerad fronton i Grekland. Båda frontonerna verkar vara dekorerade på ett identiskt sätt och de har en stor relief av Gorgon Medusa , mer än 9 fot hög. Frontonet mäter 9 fot 4 tum högt i mitten. Skulpturerna som ingår i dessa frontoner anses vara de första betydande exemplaren av grekisk skulptur från en dorisk byggnad. Den västra frontonen tillsammans med andra arkitektoniska fragment ställs ut på Korfus arkeologiska museum . Frontonet har beskrivits av The New York Times som det "finaste exemplet på bevarade arkaiska tempelskulpturer".

Pedimentdetaljer

Gorgonen bär bältet av sammanflätade ormar, en fertilitetssymbol. Till höger på bilden syns den lilla reliefen av hennes son Khrysaor

Den pedimentala skulpturen föreställer Medusa på ett formellt, stiliserat sätt; hennes fötter är arrangerade i en konfiguration som antyder rotation, vilket i sin tur indikerar rörelse eller flygning när det appliceras på Medusas attribut, särskilt Medusas vingar. Medusan bär en kort kjol som ger hennes ben rörelsefrihet medan hon flyr från Perseus . Hennes rörelse indikeras ytterligare av den formella placeringen av hennes ben i den så kallade Knielauf-positionen som stilistiskt liknar ett hakkors .

Gorgonen visas med en gördel av sammanflätade ormar ; gördeln är en fertilitetssymbol som traditionellt förknippas med kvinnlig reproduktion och sexualitet. Närvaron av ormarna tillför dock en demonisk egenskap såväl som ett inslag av fara. Ytterligare två ormar strålar utåt från hennes hals. Medusafiguren påminner mycket om " djurens älskarinna " gudar som finns i Främre Östern och liknar också den mesopotamiska demonin Lamashtu som var motsvarigheten till den grekiska gudomen Lamia .

Den vänstra pantern.

Hennes barn, Pegasus och Khrysaor , finns på var sin sida om henne, trots att de föddes efter hennes död. Medusas ansikte är motbjudande och visar ett ondskefullt " åldrigt leende ". Pantrarna , som flankerar Medusa på varje sida, fungerar som tempelväktare och de blickar utåt som för att visuellt inspektera deras domän . Den mindre storleken på skyddsleoparderna i förhållande till pedimenthöljet och deras höga relief indikerar att den arkaiske skulptören ville frigöra djuren från sin miljö.

Medusafigurens huvud krockar med frontonens kontur och framkallar en skrämmande effekt. Det har också föreslagits att eftersom det är ovanligt att Artemis inte avbildas på frontonen av hennes eget tempel, kan Medusa representera den chtoniska eller demoniska sidan av Artemis, eftersom båda varelserna var beskyddare av djur. Funktionen hos Medusa- och panterfigurerna tros vara apotropaisk , det vill säga deras funktion var att avvärja ondska och hindra den från att komma in i templet. En gorgoneion (grekiska: Γοργόνειον) var en speciell apotropaisk amulett som var mycket populär under perioden, ansågs bäras av gudar och kungligheter såväl som andra.

En död krigare och sittande figur på vänster sida av frontonen.

Bakom leoparden till vänster ligger en sittande figur. Figuren visade sig vara attackerad av en spjutsvingande figur, som har försvunnit från frontonen.

Bakom den sittande figuren, till vänster om den, ligger en skäggig figur av en död krigare , vänd utåt från frontonen. Bakom leoparden till höger visas två figurer. Den stående figuren närmast leoparden tros vara Zeus som är avbildad i partiell profil med en åskbult mot en annan figur, som är vänd utåt från frontonen. Figuren presenteras med skägg och står på knä. Till höger om dessa figurer tros en annan relief av en död krigare ha funnits.

En skägglös Zeus avbildas när han avfyrar en blixt mot en knästående figur.

Det finns skäl att anta att den sittande figuren är Rhea eller Cronus , i vilket fall scenerna som avbildas till höger och vänster om leoparderna kan föreställa ett enda ämne, Titanomachy, striden mellan gudarna och titanerna , vilket skulle vara bättre passa med en skägglös (dvs yngre) Zeus, som sällan avbildas utan skägg. Det finns också argument för att den sittande figuren illustrerar att kung Priamos av Troja dödades av den grekiske hjälten Neoptolemos och att scenen till vänster är inspirerad från det trojanska kriget . Om så är fallet, så finns det två teman i frontonen: Sack of Troy och Gigantomachy , striden mellan gudarna och jättarna .

Eftersom dessa figurer inte är kopplade till legenden om Medusa, tror man att den apotropaiska funktionen hos tempelsymboler som Medusa och pantrarna, som väktare av templet, börjar ersättas av tanken på att använda figurer och teman. från mytiska berättelser som tempeldekoration. Den dekorativa funktionen segrade med tiden över den apotropaiska.

Filma

Huvudartikel: The Gaze of the Gorgon

The Gaze of the Gorgon är en filmdikt skapad av Tony Harrison , som undersöker konfliktpolitiken på 1900-talet med Gorgon som metafor. Berättandet av filmen sker genom munnen på en staty av den judiska poeten Heinrich Heine , som Kaiser Wilhelm II hade tagit bort från Achilleion efter att han tog över ägandet av palatset från kejsarinnan Elizabeth av Österrike. Filmen beskriver kopplingen mellan Heine, Korfu Gorgon och Kaiser, som hade en besatthet av Gorgon. I filmen berättar Harrisons röst:

...vad höll Kaiser på med?

Gräver ut på Korfu, den lärde Kaiser på doften av länge förlorad tempelfronton som inte fyller skyttegravarna, gräver ut skyttegravarna där Gorgonen väntar där i skyttegravarna för att övervaka

grävandet av Gorgons ögon.

Se även

• Lista över antika grekiska tempel

Källor

•   Cruickshank, Dan (2000). Arkitektur: 150 mästerverk av västerländsk arkitektur . New York, NY: Watson-Guptill Publications. ISBN 978-0-8230-0289-4 .
•   Darling, Janina K. (2004). Greklands arkitektur . Westport, CT: Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-32152-8 .
• Frommers recension (2011). "Arkeologiska museet" . New York Times . Hämtad 26 september 2011 .
•   Gantz, Timothy (1996). Tidig grekisk myt: En guide till litterära och konstnärliga källor . Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-5360-9 .
•   Gates, Charles (2003). Ancient Cities: The Archaeology of Urban Life in the Ancient Near East and Egypt, Grekland and Rom . New York, NY: Routledge. ISBN 978-0-415-01895-1 .
•   Hansen, Mogens Herman; Raaflaub, Kurt A., red. (1995). Studier i den antika grekiska Polis . Stuttgart: Franz Steiner Verlag. ISBN 978-3-515-06759-1 .
•   Hurwit, Jeffrey M. (1985). Konsten och kulturen i det tidiga Grekland, 1100-480 f.Kr. Ithaca, NY: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-9401-7 .
•   Janson, Horst Woldemar; Janson, Anthony F. (2004). Konsthistoria: Den västerländska traditionen . Upper Saddle River, NJ: Pearson Education. ISBN 978-0-13-182895-7 .
•   Kleiner, Fred S. (2012). Gardners konst genom tiderna: en global historia, fjortonde upplagan . Boston, MA: Wadsworth (Cengage Learning). ISBN 978-0-495-57360-9 .
•   Marinatos, Nannó (2000). Gudinnan och krigaren: Djurens nakna gudinna och älskarinna i tidig grekisk religion . New York och London: Routledge. ISBN 978-0-415-21829-0 .
•   Merten, Karl (2004). Antike Mythen - Mythos Antike: Posthumanistische Antikerezeption in der englischsprachigen Lyrik der Gegenwart ( på tyska). München: Wilhelm Fink Verlag. ISBN 978-3-7705-3871-3 .
•   Ogden, Daniel (2008). Perseus . New York, NY: Routledge. ISBN 978-0-415-42725-8 .
•   Potts, Jim (2010). Joniska öarna och Epirus: En kulturhistoria . Oxford och New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-975416-8 .
•   Raaflaub, Kurt A.; van Wees, Hans (2009). En följeslagare till det arkaiska Grekland . Malden, MA och Oxford, Storbritannien: Blackwell Publishing Limited (John Wiley and Sons). ISBN 978-0-631-23045-8 .
•   Robertson, Martin (1981). En kortare historia av grekisk konst . Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-28084-6 .
•   Röhl, John CG (1998). Unge Wilhelm: Kaiserns tidiga liv, 1859–1888 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-49752-7 .
•   Schefold, Karl (1992). Gudar och hjältar i sen arkaisk grekisk konst . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-32718-3 .
•   Segal, Charles M. (1998). Aglaia: Alcmans, Sapphos, Pindars, Baccylides och Corinnas poesi . Lanham, MD: Rowman & Littlefield Publishers, Incorporated. ISBN 978-0-8476-8617-9 .
•   Shanks, Michael (1996). Den klassiska arkeologin i Grekland: disciplinens erfarenheter . New York, NY: Routledge. ISBN 978-0-415-08521-2 .
•   Stieber, Mary Clorinda (2004). Utseendets poetik på vindens Korai . Austin, TX: University of Texas Press. ISBN 978-0-292-70180-9 .
• Tataki, AB (1985). Korfu: Historia - Monument - Museer . Aten: Ekdotike Athenon SA
• BFI. "The Gaze of the Gorgon" . Arkiverad från originalet 2013-12-13.

externa länkar

• Korfus arkeologiska museum: Originalfronton av Medusa Gorgo från Artemis-templet på Korfu
• State University of New York: Rekonstruktionsplaner för Artemis-templet på Korfu