Arkeologi av Pemba Island
.svg)
Pemba Island är en stor korallö utanför Tanzanias kust . Ön har bebotts av bantubosättare från Tanga -kusten sedan 600 e.Kr. , och ön har en rik handels-, jordbruks- och religiös historia som har bidragit till studierna av handeln med swahilikusten i Indiska oceanen .
Det första beviset på bebyggelse är på 700-talet e.Kr. på en plats som heter Tumbe i Micheweni-distriktet på ön. Språkliga och arkeologiska data tyder på att det finns potential att de första invånarna migrerade från fastlandet. Städer fortsatte att grundas runt ön efter Tumbe, och jordbruks- och keramiska artefakter visar att folket var bönder.
600–1000 e.Kr
Huvudplatsen på ön mellan 600 och 1000 e.Kr. var staden Tumbe. Det finns gott om bevis för att denna stad var ett handelscentrum i Indiska oceanen . Runt huvudstaden fanns mindre platser med anor från 700- till 1000-talen e.Kr. De arkeobotaniska bevisen från Tumbe och de omgivande områdena pekar på ett jordbrukssystem fokuserat på pärlhirs . Ris , baljväxter , kokosnöt och andra trädnötter visade sig ha varit viktiga bidragsgivare till jordbruksekonomin.
Keramik var en viktig del av samhället på Tumbe. Den keramik som hittades vid Tumbe är en del av den tidiga Tana-traditionen (ETT). Denna keramiktradition är dekorerad med trianglar och korsande linjer. Denna tradition finns också i södra Tanzania , norra Kenya , södra Moçambique och Lamu Archipelago . Detta förbinder Pemba Island med civilisationer längs hela den östafrikanska kusten. Keramiken från Tumbe är också anmärkningsvärd i de typer av kärl som hittades. Många av den keramik som hittats är halsförsedda burkar med grafitdekor . Många av de keramiska artefakterna som hittades vid Tumbe var bitar av importerad keramik. Delarna var huvudsakligen från sasanisk-islamiska och Siraf -lagringsfartyg.
Skalpärlor var en annan viktig exportvara från Tumbe. Även om pärlorna normalt inte överlever, kan antalet verktyg som används för att tillverka pärlorna, pärlslipare, användas som en bra uppskattning för pärlproduktion. I en utgrävning på platsen hittades 3 600 pärlslipmaskiner; mycket mer än någon annan plats på den östafrikanska kusten. Den höga koncentrationen av kvarnarna tyder sannolikt på att pärlorna användes för handel. Det visar också att pärltillverkning skedde i hushållen snarare än enbart av specialiserade hantverkare.
1000–1300 e.Kr
etablerades staden Chwaka strax söder om Tumbe. Arkeologiska undersökningar visar att stenstaden Chwaka började som en liten by och växte till en stor, tätbefolkad stad. Befolkningsmönstren visar att medan Chwaka växte blev de omgivande områdena mindre befolkade, vilket tyder på en förflyttning av människor från landsbygden till städer.
Staden Chwaka tros vara början på urbana mönster på Pemba Island . När arkeologer först kom till platsen fanns det två stående moskéer . Den ena var en stor församlingsmoské medan den andra var en mindre moské. Enligt muntlig historia byggdes den mindre moskén för att hedra en sen härskare av staden. När utgrävningarna ägde rum växte antalet viktiga strukturer. Totalt fanns det fyra moskéer, minst tio stengravar och ett betydande stenhus under en 500-årsperiod. Tillsammans med stenkonstruktionerna var de hus som hittades huvudsakligen av jordmaterial.
De fyra moskéerna byggdes alla vid olika tidpunkter. Den första byggdes på 1000-talet precis vid tiden för ockupationen av platsen. Den andra stenmoskén byggdes på en bluff på 1200-talet. Den förstorades senare och blev möjligen stående tills platsen övergavs. På 1300-talet revs den första moskén och den tredje byggdes på platsen. Denna moské var mycket större och mer elegant än den första. En utarbetad mihrab och välvda tak var sofistikerade för en stad av Chwakas storlek. I likhet med den andra moskén renoverades den tredje senare för att inkludera mer böneutrymme och en extra tvättplats. Den sista moskén som byggdes på platsen var liten och byggdes på 1400-talet. Engagemanget för att bygga och förbättra moskéerna tyder på investeringar av samhället som helhet, en eller många, rika mecenater, eller en kombination av båda.
Medan det lilla antalet stenhus antyder att Chwaka hade ett litet antal merkantila eliter, tyder det stora antalet stengravar på en stor religiös elitbefolkning. En annan indikator på en större klass av religiösa eliter är hängivenheten till stenarkitekturen och utformningen av moskéerna. Medan moskéerna har skadats och stengravarna är alla i olika stadier av oordning, finns det ett utmärkt exempel på en swahili-pelargrav .
Andra städer över hela ön etablerades vid denna tid också. Mkia wa Ngombe, Mduuni och Mtambwe Mkuu etablerades ungefär samtidigt som Chwaka. Mkia wa Ngombe var en stad av liknande storlek som Chwaka och hade moskéer och elithem som Chwaka gjorde. Mkia wa Ngombe har några av de mest omfattande ruinerna på ön. Mduuni var en mindre stad bland en uppsättning av åtta andra av liknande storlek och sammansättning runt ön.
Mtambwe Mkuu
Mtambwe Mkuu är en plats i nordvästra Pemba och har många stenstrukturer inklusive en stadsmur, en moské, gravar och hem. Det tidigaste beviset på ockupation är på 1000-talet och fortsatte, välmående och oavbrutet fram till 1400-talet. På 1800-talet återockuperades det. En utgrävning avslöjade en skatt av över tvåtusen guld- och silvermynt som daterades till tionde och elfte århundradena under golvet i ett hem på platsen som bevisade att Pemba var involverad i dåtidens handelsnätverk.
Platsen där mynten hittades pekades ut för det arkeologiska teamet av lokalbefolkningen som tidigare hittat mynt i området. Myntförrådet hittades nedgrävt i golvet i en hydda. Runt åttahundra mynt hittades på ytan medan sexhundrafemtioåtta hittades i utgrävningen.
Åtta av de utgrävda mynten var guld. Dessa mynt bestämde ett beräknat datum för 1066 AD för skatten. Alla guldmynt, utom ett, härstammade från Fatimidkalifatet eller var imitationer av mynt från Fatimidkalifatet. Det andra guldmyntet var en dinar från det abbasidiska kalifatet . Mynten präglades i städer över hela Medelhavet i de moderna länderna Egypten , Tunisien , Syrien och Libanon , vilket visar Pembas ekonomiska band till regionen.
Sexhundrafemtio av de utgrävda mynten var silver. Vart och ett av mynten hade ett namn på ena sidan och ett religiöst motto på baksidan. Detta mönster liknar det för mynten från Kilwa , en ö utanför kusten i dagens Tanzania . Namnen på mynten är desamma som de på linjaler som också finns i Kilwa Chronicle . Dessa likheter och fynden av liknande mynt som Mtambwe-serien i Kilwa kopplar samman de två ekonomierna.
Islams inflytande
Under hela Swahili-kusten konverterade många människor till islam under det första årtusendet e.Kr. Hastigheten i denna religiösa omvändelse har ansetts vara resultatet av byggandet av handelsförbindelser med muslimska köpmän. Detta religionscentrum i städerna kan ha varit en stor faktor för de folkrikas förflyttning från landsbygden till städerna. De stora ansträngningarna att bygga de fyra moskéerna i Chwaka visar hängivenheten för religionen. Den möjliga lockelsen av ett sammanhållet religiöst samfund kan ha gjort städer som Chwaka idealiska.
Portugisisk kolonisering
Portugiserna anlände till ön Pemba på 1500-talet . När de anlände började antalet platser på ön att minska kraftigt. Det rådde spänningar på ön och över hela den östafrikanska kusten mellan portugiserna och ursprungsbefolkningen vilket gjorde att båda sidor började bygga fästningar.
Vid deras ankomst noterade portugiserna att kuststäderna var politiskt oberoende av varandra. Detta fick dem att attackera en stad i taget. Medan portugiserna försökte ena kusten fick motståndet från araber och lokalbefolkningen dem att misslyckas.
Omanskt styre
Efter det misslyckade portugisiska försöket till enande tog Omanerna över den östafrikanska kusten, inklusive Pemba Island. 1700-talet medförde en ökning av antalet ockuperade platser och en återställd politisk stabilitet till regionen. Denna stabilitet var ännu större när den omanska sultanen , Said bin Sultan , flyttade huvudstaden till Zanzibar under artonhundratalet.
Under omanskt styre upprättades ett skattesystem samt en handelsorganisation. Slavhandelsmarknaden växte snabbt över hela den östafrikanska kusten och så småningom gjorde Pemba Island handelskontrakt med europeiska länder och Amerika . På grund av den centraliserade handeln minskade välståndet i städerna på Pemba. I slutet av 1700-talet vände sig många på öarna till jordbruk som en annan ekonomisk strategi. Socker och kryddnejlika hade en växande internationell marknad och jordbruket gav dem ett annat alternativ för handel med varor.
När britterna förbjöd slavhandeln på 1800-talet drabbades ekonomin i de största slavhandelshamnarna i Östafrika, Zanzibar och Pemba. Även om de inte kunde handla slavar, kunde de handla och exportera slavarbetets produkter. Detta fick många att gå från maritima industrier till självförsörjande jordbruk och utveckling och tillväxt av plantagejordbruk. På grund av denna förändring var ny infrastruktur tvungen att byggas på ön inklusive nya vägar och nya små städer på öns inre. Denna framgång är anledningen till att den omanska sultanen flyttade sin huvudstad till Zanzibar , vilket förde med sig både ekonomisk och politisk framgång och stabilitet.
Handelskontakter
Pemba och Zanzibar var anslutna till många olika områden i Europa , Afrika och Asien genom handel redan under det första århundradet. Enligt Periplus of the Erythean Sea , var ledaren för varje stad också ansvarig för stadens ekonomiska och handelssystem. Periplus noterar också att grekerna och andra handlare skulle byta med ön mot elfenben , sköldpaddsskal , noshörningshorn , palmolja , kanel , rökelse och slavar . I gengäld skulle folket på Pemba få sylar , glas , vete , vin , dolkar och yxor .
Andra dokument visar att Pemba handlade med flera områden på Afrikas fastland och i Asien . Artefakter som stöder dessa uppgifter inkluderar keramik och glas från Asien, Kina och Europa samt ockra kopplat till Afrikas fastland.
Aktuell arkeologi
Arkeologisk forskning på Pemba och över hela Swahili-kusten har länge varit inriktad på platser med synliga stenstrukturer. Detta innebär att platser med jord och mindre permanent arkitektur blir försummade från forskning. Baserat på ny forskning, men dessa första millenniet platser är nu förstås som viktiga för att förstå utvecklingen av andra millenniet stenstäder.
De stora utmaningarna för mätning på Pemba är främst relaterade till topografin och växtligheten på ön. Det är en kuperad ö och har täta kryddnejlika- och kokosnötsplantager samt skogar. Tillsammans med det finns det många vikar som kan vara svåra att nå. Dessa svårigheter resulterar i begränsade mätningar som görs på ön.