Aqil ibn Abi Talib

ʿAqīl ibn Abī Ṭālib
Född c. 580
Hejaz , Arabien
dog 670 (åldern 89–90) eller 683 (åldern 102–103)
Medina , Arabien
Andra namn Abū Yazīd
Känd för Följeslagare och kusin till profeten Muhammed
Make Fatima bint Utba
Barn
Föräldrar
Släktingar
Familj Banu Hashim

ʿAqīl ibn Abī Ṭālib (lit. "Aqil, Abu Talibs son "; fullständigt namn Abū Yazīd ʿAqīl ibn Abī Ṭālib ibn ʿAbd al-Muṭṭalib ibn Hālib , Arabiska بلوshim : دي بن أبي طالب بن عبد المطّلب بن هاشم ), c. 580 – 670 eller 683 , var kusin till den islamiske profeten Muhammed ( ca 570 – 632 ) och en äldre bror till Ali ( ca 600 – 661 ) och Ja'far ibn Abi Talib ( ca 590 – 629 ).

Qurayshi - härskarnas sida mot Muhammed och de tidiga muslimerna, konverterade han till islam några år före profetens död 632 . Under den andre kalifen Umar ( r. 634–644 ) utsågs han till en position som expert på Qurayshs genealogi . Under rivaliteten mellan sin bror Ali (som regerade som den fjärde kalifen från 656 till sin död 661 ) och Mu'awiya (den första umayyadiska kalifen , r. 661–680 ) valde Aqil först sin brors sida, men kan senare kanske har övergett honom till förmån för Mu'awiya, eftersom den senare erbjöd honom bättre ekonomiska incitament.

Han noterades av senare författare för sin vältalighet såväl som för att ha överfört ett antal hadither . På grund av hans nära släktskap med både Muhammed och med Ali, räknades hans ättlingar ibland till Ahl al-Bayt (den utökade familjen Muhammed vördad av shiitiska muslimer) av senare generationer. Mest anmärkningsvärt är att den stora majoriteten av somaliska klaner hävdar att de härstammar från Aqil ibn Abi Talib, även om detta är historiskt ohållbart.

Biografi

Aqil ibn Abi Talib sägs ha fötts 10 år efter hans äldre bror Talib ibn Abi Talib (den första sonen till Muhammeds farbror och förmyndare Abu Talib och Fatima bint Asad ), och 10 och 20 år före hans yngre bröder Ja'far ibn Abi Talib respektive Ali ibn Abi Talib . Efter hans far Abu Talibs död ca. 619 , Aqil och hans äldre bror Talib ärvde Abu Talibs stora rikedom.

Efter att först ha kämpat mot Muhammed i slaget vid Badr (624), där han togs till fånga och senare köptes fri av sin farbror Abbas ibn Abd al-Muttalib , konverterade han till islam omkring 629 eller 630. Han kan ha deltagit i muslimen. sida i striderna vid Mu'tah (629) och Hunayn (630).

Efter muslimernas seger och Muhammeds död 632 levde Aqil ett tag i de militära lägren Kufa och Basra och stödde sin bror Ali (som regerade från Medina som den fjärde kalifen , 656 – 661 ). Men senare kan han ha övergett Ali, eftersom han flyttade till Syrien för att ansluta sig till den första umayyadiska kalifen Mu'awiya I ( r. 661–680 ) hov. Enligt senare tradition motiverades Aqils sinnesförändring av det faktum att Mu'awiya var mer villig än Ali att betala sina skulder. Även om han kan ha gett upp hashimiernas anspråk på kalifatet och politiskt stött umayyadernas rivaliserande anspråk i stället, försvarade han alltid sin bror Ali mot all kritik som riktats mot honom vid Mu'awiyas domstol.

Aqil var expert på släktforskningen av Quraysh -stammen (den ledande stammen i Mecka, till vilken både de hasjimitiska och umayyadiska familjerna tillhörde). Den andre kalifen Umar ( r. 634–644 ) utsåg honom att anteckna namnen på medlemmarna av Quraysh i klanregistret (dīwān), och att döma i tvister angående genealogi.

Han var gift med Fatima bint Utba, med vilken han hade flera barn (den mest kända av dem var muslimen ibn Aqil ). I motsats till sin far bestämde sig ett antal av hans söner för att kämpa för den hashimitiska saken och blev martyrer tillsammans med sin kusin Husayn ibn Ali i slaget vid Karbala 680 . Aqil själv dog i Medina, efter att ha blivit blind, antingen 670 eller (enligt en annan rapport) 683 .

Arv

Flera profetiska traditioner ( hadither ) överfördes på Aqils auktoritet, och han figurerade också i hadither som beskrevs av andra. Enligt en av dem hade Muhammad uttryckt sin dubbla kärlek till Aqil: en kärlek till honom på grund av hans släktskap med honom, och en annan kärlek eftersom Aqil var Abu Talibs favoritson (Muhammed hade själv en nära relation med Abu Talib , som hade adopterat honom efter att hans egen far Abdullah ibn Abd al-Muttalib hade dött några månader före hans födelse).

  Aqil citerades ofta av senare författare för sin vältalighet och sina kvicka repliker, riktade både mot hans fru Fatima bint Utba och mot Mu'awiya. Han verkar ha varit en rik man som ägde flera fastigheter både i Mecka och i Medina. En av hans fastigheter i Medina, Dār ʿAqīl ( lit. 'Aqils hus'), verkar ha innehållit en kyrkogård där ett antal anmärkningsvärda tidiga muslimer (särskilt medlemmar av den hashimitiska familjen, såsom Muhammeds dotter och Alis hustru Fatima ) sägs ha begravts.

Aqils ättlingar genom hans son Muhammed, känd under namnet al -ʿAqīlī, sågs ibland av senare generationer som medlemmar av Ahl al-Bayt (den utökade familjen till profeten Muhammed, som shiiter ansåg vara kvalificerade för att inneha titeln kalif ) , ungefär som ättlingarna till hans bröder Ali (aliderna ) och Ja'far (jafariderna), såväl som ättlingarna till de tre brödernas farbror Abbas ibn Abd al-Muttalib (abbasiderna ) .

Påståenden om anor från somaliska klaner

Mest anmärkningsvärt är att den stora majoriteten av somaliska klaner spårar sina anor till Aqil ibn Abi Talib, antingen genom Samaale (källan till namnet "Somali"; påstådd stamfader till de nordliga pastoralistklanerna som Hawiye , Dir och - matrilineärt genom Dir– Isaaq och Darod ), genom Sab (den påstådda förfadern till de sydliga kultiverande klanerna som Digil eller Rahanweyn), eller genom Darod (den påstådda förfadern till den norra Darod -klanen). Även om dessa genealogiska påståenden är historiskt ohållbara, återspeglar de de långvariga kulturella kontakterna mellan Somalia (särskilt, men inte exklusivt, dess nordligaste del Somaliland ) och södra Arabien .

Anförda verk


Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Aqil_ibn_Abi_Talib&oldid=1142715797 "