Andrea Smith (akademiker)

Andrea Smith
Andrea Smith Photograph cropped.jpg
Andrea Smith 2011
Född
San Francisco, Kalifornien, USA
Yrken
  • Akademisk
  • aktivist
Akademisk bakgrund
Alma mater


Harvard University ( BA ) Union Theological Seminary ( MDiv ) University of California, Santa Cruz ( PhD ) University of California Irvine School of Law
Akademiskt arbete
institutioner
Huvudintressen
  • Feministiska studier
  • Indianstudier

Andrea Lee Smith är en amerikansk akademiker, feminist och aktivist. Smiths arbete fokuserar på frågor om färgade kvinnor och deras samhällen, särskilt indiankvinnor . Tidigare biträdande professor i amerikansk kultur och kvinnostudier vid University of Michigan i Ann Arbor, Michigan , tjänar Smith som professor vid institutionen för etniska studier vid University of California, Riverside . En av grundarna av INCITE! Women of Color Against Violence , Boarding School Healing Project och Chicago-avdelningen av Women of All Red Nations , Smith har baserat sin aktivism och sitt stipendium på färgade kvinnors liv.

Sedan åtminstone 1991 har Smith falskeligen hävdat att han är Cherokee . Hon är inte inskriven i några erkända Cherokee-stammar, och släktforskaren David Cornsilk , som har sagt att Smith anlitat honom två gånger för att undersöka hennes påståenden om arv, fann inga bevis för Cherokees härkomst vid något tillfälle. Kontroversen om Smiths påståenden om Cherokee-identitet fick relativt lite uppmärksamhet utanför akademiska kretsar fram till 2015, då hennes påståenden blev mer allmänt publicerade. Flera indianforskare har förkastat Smiths självidentifiering som Cherokee, och The Daily Beast har döpt Smith till "indianen Rachel Dolezal".

tidigt liv och utbildning

Smith föddes till Helen Jean Wilkinson och Donald R. Smith i San Francisco och växte upp i södra Kalifornien . Hon har en syster. Även om hennes familj i första hand härstammar från brittiska och skandinaviska invandrare till USA, liksom vissa vita amerikaner, växte hon och hennes syster upp med att höra historier om möjligheten till en avlägsen indiansk förfader.

Smith tog sin kandidatexamen vid Harvard University i Comparative Study of Religion och sin Masters of Divinity vid Union Theological Seminary 1997. 2002 tog hon sin doktorsexamen. i History of Consciousness från UC Santa Cruz .

Aktivism och professionellt arbete

Smith har länge varit aktiv i antivåldsaktivism, fungerat som rådgivare vid våldtäktskris och startat Chicago-avdelningen av Women of All Red Nations. Tillsammans med Nadine Naber var Smith med och grundade INCITE! Kvinnor av färg mot våld år 2000, och hon spelar en framträdande roll i dess nationella planeringskommitté. HETSA! är en nationell gräsrotsorganisation som engagerar sig i direkta åtgärder och kritisk dialog för att stoppa våld mot färgade kvinnor och deras samhällen.

Smith var också en av grundarna av Boarding School Healing Project (BSHP). Enligt sin webbplats försöker BSHP "dokumentera övergrepp på internatskolor så att infödda samhällen kan börja läka ... och kräva rättvisa." Smith har arbetat med Amnesty International som Bunche Fellow och koordinerat forskningsprojektet om sexuellt våld och indiankvinnor. Hon representerade Indigenous Women's Network och American Indian Law Alliance vid FN:s världskonferens mot rasism 1991. År 2005 var Smith, som ett erkännande för hennes forskning och arbete angående våld mot färgade kvinnor i USA, bland 1 000 kvinnor som nominerades som en grupp för Nobels fredspris av Ruth-Gaby Vermot-Mangold, en schweizisk parlamentsledamot. Från och med mars 2013 fungerar Smith som USA:s koordinator för Ecumenical Association of Third World Theologians.

Smith och hennes syster Justine var fakultetsmedlemmar vid North American Institute for Indigenous Theological Studies.

Kritiskt arbete

Smiths kritiska arbete fokuserar på folkmord och våldshandlingar mot infödda kvinnor. Hon diskuterar patriarkatet som ett verktyg för kolonialt våld från nybyggare som används för att kuva och utrota infödda kvinnor. I sin text Conquest: Sexual Violence And American Indian Genocide ger Smith en genealogisk studie av statligt sanktionerat våld mot infödda kvinnor och mot deras reproduktiva hälsa från tidigt Amerika till 1800-talet.

Smiths arbete gör ett kritiskt ingripande i Native American Studies som hon hävdar har en tendens att avfärda patriarkatet som utanför analysområdet för Native-stipendium. De flesta infödda forskare avfärdar patriarkatet eftersom de identifierar det som en unik västerländsk manifestation som tvingas på infödda befolkningar genom assimilering. Smith hävdar att trots det faktum att patriarkatet inte är inneboende i det infödda samhället, bör dess grundläggande betydelse för dominans och utrotning av ursprungsbefolkningar och infödda kvinnor i synnerhet inte bortses från.

Utmärkelser

Kontroverser

Befattningsförnekelse

Den 22 februari 2008 nekades Smith anställning från College of Literature, Science and the Arts vid University of Michigan. Detta beslut väckte "en ovanlig grad av uppmärksamhet från forskare, både vid Ann Arbor och nationellt." Ett 30-tal fakulteter och studenter kom fram till att "universitetets anställningsutvärderingsprocess diskriminerar färgade kvinnor och tvärvetenskapliga professorer."

Smiths felaktiga framställningar om hennes identitet spelade också en roll i dispositionstvisten. Cherokees släktforskare David Cornsilk uppgav att Smith "sagde [honom] att hennes anställning berodde på att hitta bevis på indiskt arv." När hon nekades tjänstgöring av University of Michigan föreslog hon diskriminering på grund av hennes "indianska härkomst".

Cherokee härkomstanspråk

Sedan åtminstone 1991 har Smith offentligt hävdat att hon är Cherokee även om hon inte var inskriven i någon federalt erkänd Cherokee-stam.

2007 sades Smith erkänna osäkerhet angående hennes Cherokee-härkomst till forskaren Patti Jo King och Richard Allen på en konferens, och bad om ursäkt och gick med på att sätta rekordet rätt. Den inhemska advokaten Steve Russell ( Cherokee Nation ) anklagade Smith offentligt för etniskt bedrägeri i en ledare från 2008 som publicerades av Indian Country Today , men den blev inte allmänt läst. Smith misslyckades med att sätta rekordet, och hennes brist på dokumenterad Cherokee härkomst blev "något av en öppen hemlighet" fram till 2015. Hon fortsatte att identifieras vid professionella evenemang som Cherokee eller indian, och hävdade att det var en del av anledningen till henne denial of tenure vid University of Michigan (se ovan). Efter mediauppmärksamheten kring aktivisten Rachel Dolezal 2015, som felaktigt hävdade en afroamerikansk identitet, publicerades en anonym Tumblr- blogg med titeln Andrea Smith är inte Cherokee , som listar en kronologi av bok- och konferensbiografier om Smith som hänvisar till hennes påstådda Cherokee-anor. . [ bättre källa behövs ]

The Daily Beast tog upp Smiths berättelse och den väckte nationell uppmärksamhet. The Daily Beast kallade Smith "indianen Rachel Dolezal".

Cherokee Nation- United Keetoowah Bands släktforskare David Cornsilk har hävdat att Smith anlitade honom två gånger på 1990-talet för att undersöka hennes släktforskning och att han inte hittade några bevis för Cherokees härkomst. I ett öppet brev publicerat i Indian Country Today i juli 2015 uttalade Cornsilk att Cherokee är ett mycket väldokumenterat folk, och han hävdar att Cherokee-medborgarskap är baserat på erkännande av Cherokee-folket och deltagande i samhället, inte av en individ som att Smith hävdar en tro på en självhärledd, oberoende identitet. Cornsilk har skrivit att "faktum talar högt och tydligt att inte bara är Andrea Smith inte inskriven, HON ÄR INTE EN CHEROKEE".

I den efterföljande kontroversen startade några anhängare av Smith en gruppblogg med titeln Against a Politics of Disposability. Hetsa! , kollektivet som Smith hjälpte till att grunda, berättade för The Daily Beast , "Vi stöder Andy Smith och alla First Nations-folks självbestämmande. Incite skulle hellre lägga våra kollektiva resurser på att avskaffa kolonialismen från nybyggare än att vidmakthålla denna ideologi genom att bevaka hennes ras. och stamidentitet."

Emellertid har indianforskare och aktivister till stor del talat i opposition till Smith. Ett öppet brev, undertecknat av tolv indiankvinnor, läser delvis: "Att be om ansvarighet gentemot våra samhällen och kollektiviteter är inte begränsat till Andrea Smith. Att be om transparens, självreflektion och ärlighet om vår komplexa historia och vetenskapliga investeringar är motiverad av önskan att stärka etiskt urbefolkningsstipendium hos både urbefolkade och icke-urbefolkade forskare." De noterade också namnen på många inhemska forskare som har gjort bidrag inom samma område som Smith och sa att de ibland hade förbisetts. De fortsatte, "Andrea Smith har en decennier lång historia av självmotsägande berättelser om identitet och tillhörighet som vittnas om av många forskare och aktivister, inklusive hennes erkännande till fyra separata partier att hon inte har något anspråk på Cherokees härkomst alls." Forskarna har hävdat att Smiths handlingar skadade förtroendet mellan inhemska och icke-urbefolkade forskare och användes för att främja hennes egen yrkeskarriär.

Fem Cherokee-forskare, inklusive Patti Jo King, publicerade ett öppet brev där de sa att Smiths falska påståenden skadade stamintegriteten och släktskapet, och att hon hade försökt bygga sin karriär på en falsk bas. King sa, "eftersom Andrea Smith aldrig har varit ansluten till någon av våra samhällen, är hon en kulturell outsider." King tillade att "det är Smiths bedrägeri - inte hennes inskrivningsstatus och inte hennes förespråkande - som utgör den centrala frågan."

Etnografen för indianstudier David Shorter skrev: "Andrea Smith tror säkert att hon är Cherokee, eller så gjorde hon det någon gång. Hon har upprepade gånger blivit ombedd att antingen sluta göra anspråk på Cherokee-identitet eller att antingen autentisera sina anspråk genom ett pålitligt släktskap, genom band till en specifik familj, eller genom Cherokee Nations officiella process för registrering."

Smiths syster, Justine, har också hävdat Cherokee anor och är likaså anklagad för etniskt bedrägeri. Hon påstås ha förfalskat ett stamkort från Cherokee Nation of Oklahoma. Justine, som har samma föräldrar som Andrea, hävdar också Ojibwe arv. Hon tillkännagavs som indian när hon anställdes av Saint Paul School of Theology i Oklahoma, men lämnade efter tre månader efter att ha konfronterats med sin identitet när Cherokee Nation bestred hennes anspråk.

Andrea Smith svarade på protesterna och anklagelserna i juli 2015 med ett uttalande på sin blogg där hon hävdade att hennes "registreringsstatus inte påverkar [hennes] Cherokee-identitet", och att hon alltid har varit och alltid kommer att vara Cherokee.

I maj 2021 beskrev en artikel av Sarah Viren för The New York Times Magazine hur Smith har fortsatt att publiceras som akademiker trots överväldigande bevis för att hon inte är Cherokee som hon påstår.

Utvalda publikationer

Smith är författare till följande böcker:

  • Heliga platser, heliga riter (1998) ISBN B0006R030E
  •   Conquest: Sexual Violence and American Indian Genocide (2005) ISBN 978-0-89608-743-9
  •   Native Americans and the Christian Right: The Gendered Politics of Unlikely Alliances (2008) ISBN 978-0-8223-4163-5
  •   Unreconciled: From Racial Reconciliation to Racial Justice in Christian Evangelicalism, Duke University Press (2019) ISBN 978-1-4780-0640-4

Smith redigerade och/eller medredigerade följande antologier:

Se även

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Andrea_Smith_(academic)&oldid=1141626590 "