Alice Lenshina

Alice Lenshina
Född	Alice Mulenga Lubusha 1920 Kasama, norra Rhodesia ( Zambia )
dog	1978 (1978-00-00) (57–58 år) Ny Chilenje-förening, Lusaka
Nationalitet	zambisk
Ockupation	Ledare för en religiös sekt
Make	Petros Chintankwa
Barn	5

Alice Lenshina (1920–1978) var en zambisk kvinna, samvetsfånge och självutnämnd " profetess " som är känd för sin del i " Lumpaupproret ", som krävde 700 liv.

Lenshina grundade och ledde Lumpa-kyrkan , en religiös sekt som omfattade en blandning av kristna och animistiska övertygelser och ritualer . Lumpakyrkan förkastade auktoriteten hos alla "jordiska regeringar", den vägrade att betala skatt och den inrättade sina egna domstolar. Kort efter att Zambia blev självständigt under president Kenneth Kaunda , var hon och hennes anhängare engagerade i det så kallade "Lumpaupproret". Upproret slogs ned och hon fängslades, men Lumpakyrkan utrotades aldrig helt.

Ursprung

Hon föddes Alice Mulenga Lubusha 1920 i Chinsali-distriktet i norra provinsen norra Rhodesia. Alice var hennes dopnamn , medan Mulenga var hennes traditionella afrikanska namn. Mycket information om hennes uppväxt är fortfarande okänd. Det finns inga ytterligare detaljer om hennes mamma förutom hennes namn, Musungu Chimba. Lubusha, hennes far, var en bypolis som kämpade för britterna under första världskriget och var en budbärare för den koloniala administrationen. De var medlemmar av krokodilklanen , som var en framstående klan i Bemba-riket .

Namnet "Lenshina" var en Bemba- form av det latinska ordet " regina " ("drottning"). Hon gifte sig med Gibson Nkwale. Efter att han dog gifte hon sig med Petros Chintankwa som hon fick fem barn med.

Chinsali-distriktet, beläget i en avlägsen del av norra Rhodesia, var en slagfält för två konkurrerande kristna missioner: de romersk-katolska missionärerna i Afrika ("de vita fäderna"), baserade i Llondola från 1934, och United Free Church of Scotland, baserad på Lubwa från 1905. En av Lubwa-missionärerna var David Kaunda, far till Kenneth Kaunda som blev Zambias första president och som var en fast motståndare till Lumpa-sekten.

1953–1955

Lenshina var medlem i Church of Scotland tills hon blev mycket sjuk i cerebral malaria i september 1953 och föll i djup koma. När hon återfick medvetandet hävdade hon att hon under sin koma träffade Jesus Kristus , som gav henne uppgiften att sprida ett speciellt budskap. Hon blev i fokus för en väckelserörelse vid Lubwa mission, där hon döptes. Lenshina predikade en kristen doktrin med dopet som den enda högtidligheten. Hon attackerade häxkonst och trolldom och fördömde konsumtionen av alkohol och utövandet av månggifte . Ett storslaget tempel byggdes i Sion (namnet som gavs till hennes hemby) 1958. Gradvis blev väckelsen en rörelse för att utrota häxkonst och utvecklades till en oberoende kyrka kallad Lumpa-kyrkan 1955. Lumpa -kyrkan var svaret för kvinnor som ville en mer aktiv ledarroll. De europeiska missionärerna var ofta dominerande närvaro som nedvärderade den afrikanska kulturen, särskilt vikten av kvinnor. Enligt Hinfelaar var Lumpakyrkan ett resultat av Bemba-kvinnornas reaktion mot missionärerna som hela tiden begränsat dem till underordnade positioner.

Den nya kyrkan gick snabbt med i tävlingen om själar mot den romersk-katolska kyrkan och den skotska kyrkan. Lumpa var så framgångsrik att den i slutet av 1950-talet kan ha haft upp till 150 000 medlemmar i de norra och östra provinserna i norra Rhodesia. Kyrkans strävan efter medlemskap var så aggressiv att den sågs som ett politiskt hot av den koloniala norra Rhodesia-regeringen.

1958–1964

Till en början var Lumpakyrkan nära den huvudsakliga svarta organisationen som kämpade för självständighet, Northern Rhodesia African National Congress (ANC). Men när Kenneth Kaunda lämnade ANC 1958 och bildade det mer militanta United National Independence Party (UNIP) uppstod en tävling om medlemmar mellan den nya kyrkan och det nya partiet. Byarna splittrades när Lumpas ledare beordrade sina medlemmar att etablera separata byar genom att flytta ut från byar där de bodde tillsammans med UNIP:s medlemmar. Konflikten mellan UNIP och Lumpakyrkan nådde sin klimax i juli till oktober 1964, strax före norra Rhodesias självständighet. Den 24 juli 1964 utbröt en strid med UNIP och medlemmar i Lumpakyrkan. De resulterande upploppen dämpades endast genom ingripande av statliga trupper och utropandet av ett undantagstillstånd av den nya premiärministern före självständigheten, Kenneth Kaunda.

Omkring tusen människor dog i sammandrabbningarna mellan Lumpakyrkans anhängare, UNIP:s medlemmar och säkerhetsstyrkorna. Ungefär 15 000 medlemmar i Lumpakyrkan flydde och tog sin tillflykt till Kongo; några av dem återvände aldrig till Zambia. Lumpakyrkan förbjöds den 3 augusti 1964 och Lenshina överlämnade sig till polisen några dagar senare. Knappast någon klandrade Lenshina för det våld som ägde rum. Detta var uppenbart när hennes största kritiker, Kaunda, aldrig krävde hennes rättegång i domstol. Även om hon var symbolen för Lumpakyrkan förnekade hon bestämt all inblandning i de politiska oroligheterna. Hennes samtidas politiska strävanden tog prejudikat framför Lenshinas önskan om en religiös och kulturell väckelse.

1964–1978

Alice Lenshina själv spelade ingen betydande roll i Lumpakyrkans politiska verksamhet. Hon beklagade det faktum att de politiska handlingarna försvagade den religiösa effekten av hennes budskap, som betonade äktenskapets helgd, motsatte sig både månggifte och traditionell afrikansk folkmagi och främjade upplyftandet av vanliga människor, särskilt kvinnor . Lenshina ställdes aldrig inför en rättegång men fängslades av Kenneth Kaunda i Mumbwa-distriktet, med början i augusti 1964. Hennes man, Petros Chintankwa (som dog 1972), hölls fängslad tillsammans med henne. 1965 flyttades de till Kalabo-distriktet, nära den angolanska gränsen, men de flydde i oktober 1967. De fångades, fängslades i 6 månader och spärrades in i Mkushi-distriktet. I maj 1970 placerade Kaunda henne i förvar och beordrade förstörelsen av hennes tempelkyrka i hennes hemby Kasomo. Till slut släpptes hon från internering i december 1975 men sattes i husarrest i Lusakas New Chilenje-område, Nkunda Road.

Död

Lenshina dog den 7 december 1978 i husarrest och begravdes så småningom i byn Kasomo där Kamutolakyrkan stod.

Lumpa -kyrkan fortsätter att existera till denna dag, även om den är splittrad och kallas av olika namn, av vilka de mest framträdande är Uluse Kamutola-kyrkan, under Chilemweni Nkonde (den största), Jerusalem-kyrkan, under Bubile (dotter till Lenshina) och New Jerusalem Church, under Nkaya, i Kitwes Chimwemwe Township.

Vidare läsning

• Hugh Macmillan, "Lenshina, Alice Mulenga (1920–1978)", Oxford Dictionary of National Biography , Oxford UP, september 2004; onlineutgåva, maj 2006, tillgänglig 24 maj 2006
• Bör Kaunda och UNIP-milisen ställas inför rätta i Haag för brott mot mänskligheten? av Malama Katulwende Lumpamassakern
• HF Hinfelaar, Bemba-talande kvinnor i Zambia i ett sekel av religiös förändring (1994)
• J. Hudson, A time to mourn: a personal account of 1964 Lumpa Church in Zambia (Lusaka, 1999)
• F. Macpherson, Kenneth Kaunda från Zambia: tiden och människan (Lusaka, 1974)
• JJ Grotpeter, BV Siegel och JR Pletcher, Historical dictionary of Zambia , 2nd ed. (1998)
• Margaret Buter, profetinnan Alice Lenshina, Guds afrikanska befälhavare , utgivare av enorma rikedomar

externa länkar

• Biografi av A. Lenshina , Dictionary of African Christian Biography
• Kända zambier – Alice Lenshina ( arkiverad 2009-10-25)