Aleppo påskdejtingmetod
Kyrkornas världsråd föreslog en reform av metoden för att fastställa datumet för påsk vid ett toppmöte i Aleppo , Syrien , i mars 1997.
Beräkningar
Enligt förslaget skulle påsken definieras som den första söndagen efter den första astronomiska fullmånen efter den astronomiska vårdagjämningen , bestämt från Jerusalems meridian . Frasen "den första fullmånen efter dagjämningen" tas exakt: de är var och en omedelbara astronomiska händelser; om fullmånen inträffar efter dagjämningen är det påskfullmånen, även om de inträffar samma dag. Ett exempel skulle vara fullmånen klockan 04:26 Jerusalem-tid ( UTC +02:21) den 21 mars 2019, efter dagjämningen klockan 00:41 Jerusalem-tid samma dag.
Reformen skulle ha genomförts med början 2001, det första året då de östliga och västra datumen för påsk skulle sammanfalla efter att denna metod föreslogs 1997. Medan för östkristna skulle datumet för påsk ändras ungefär 70 % av tiden, om man antar ett startdatum 2001, skulle den första skillnaden för västerländska kristna ha varit 2019, där Aleppometoden ger 24 mars (i motsats till 21 april enligt den gregorianska metoden). Men om man börjar beräkningar 1997, finns det en skillnad följande år: Aleppometoden ger påskdagen den 19 april 1998; i det här fallet skulle västerländska kristna (som firade den 12 april samma år) ha behövt ändra sitt datum medan östkristna inte skulle ha gjort det, ett fenomen som även skulle gälla 2049, 2106, 2143, 2147, 2150, 2174, 2201 etc.
Förslaget kommer att få till följd att utbudet av datum då påsken kan firas något utökas. Medan de nuvarande ytterligheterna är 22 mars och 25 april, skulle intervallet vidgas med ett datum på varje sida. Dessa nya datum skulle dock vara extremt ovanliga: med början av beräkningar från 1997, skulle den första förekomsten av påsk den 26 april vara år 2201 (ett år då påsken enligt den gregorianska metoden infaller den 19 april), medan den första förekomsten av påsk den 21 mars skulle inte vara förrän år 2877 (ett år då påsken enligt den gregorianska metoden infaller den 25 april). Aleppometoden skulle göra det möjligt för Kyndelmässan och Fastelavnen att sammanfalla, eftersom askonsdagen skulle infalla den 3 februari om påsken inföll den 21 mars ett vanligt år; och även för Lætare-söndagen att inträffa i februari månad, vilket för närvarande inte är möjligt, eftersom en påsk den 21 mars skulle placera Laetare-söndagen den 28 februari (eller den 29 februari om påsken den 21 mars inträffar under ett skottår). Ett datum 21 mars skulle också göra ett januaridatum för fastelavnssöndagen och 26 april till ett marsdatum för Sexagesima söndag .
Under 2000- och 2100-talen är det åren då påskfullmånen på de gregorianska tabellerna infaller på sitt senaste möjliga datum (18 april) – år 2019 och vart nittonde år efter det – när Aleppometoden ger påsken ungefär en månad tidigare än den gregorianska. Det gradvis ackumulerande gapet mellan de gregorianska algoritmerna och den astronomiska dagjämningen och fullmånen gör att under dessa år inträffar den sanna fullmånen i mars strax efter dagjämningen; medan motsvarande fullmåne i den gregorianska algoritmen infaller den 20 mars (den ungefärliga dagjämningen), vilket betyder att påskfullmånen fördröjs till nästa månad. År 2000 är detta dock inte fallet. Man skulle kunna tro, baserat på händelserna 2019 och vart nittonde år efter det, att Aleppometoden skulle ge den 26 mars som påskdag för 2000. Men klyftan mellan de gregorianska algoritmerna och den astronomiska dagjämningen och fullmånen hade ännu inte vidgats tillräckligt för att placera den sanna marsfullmånen efter dagjämningen; år 2000 inträffade en fullmåne klockan 06:55 Jerusalems tid den 20 mars, före marsdagjämningen klockan 09:56 Jerusalems tid samma dag; som ett resultat var påskfullmånen inte förrän följande månad (som den definieras som den första fullmånen efter dagjämningen), och datumet för påsk 2000 enligt Aleppometoden var därför den 23 april, samma som i gregoriansk metod.
Förslaget är inte utan kontroverser. Vissa ortodoxa kristna tenderar att inte se positivt på den ungefär en av fem förekomsten av påsk på eller före den första påskdagen enligt Aleppometoden eftersom, om påsken inte är söndagen efter påsk, finns det en konflikt med evangelierna ( trots att den ortodoxa praxis ofta inte har påsk på söndagen efter första påskdagen under de flesta år då det är mer än sju dagars skillnad mellan den första påskdagen och påskdagen), även om andra noterar att det var avsikten med den nikenska formeln för att skilja datumet för den kristna högtiden påsk från datumet för den judiska högtiden påsk.
| År | Fullmåne | judisk påsk | Astronomisk påsk | gregoriansk påsk | Julian påsk |
|---|---|---|---|---|---|
| 2001 | 8 april | 15 april | |||
| 2002 | 28 mars | 31 mars | 5 maj | ||
| 2003 | 16 april | 17 april | 20 april | 27 april | |
| 2004 | 5 april | 6 april | 11 april | ||
| 2005 | 25 mars | 24 april | 27 mars | 1 maj | |
| 2006 | 13 april | 16 april | 23 april | ||
| 2007 | 2 april | 3 april | 8 april | ||
| 2008 | 21 mars | 20 april | 23 mars | 27 april | |
| 2009 | 9 april | 12 april | 19 april | ||
| 2010 | 30 mars | 4 april | |||
| 2011 | 18 april | 19 april | 24 april | ||
| 2012 | 6 april | 7 april | 8 april | 15 april | |
| 2013 | 27 mars | 26 mars | 31 mars | 5 maj | |
| 2014 | 15 april | 20 april | |||
| 2015 | 4 april | 5 april | 12 april | ||
| 2016 | 23 mars | 23 april | 27 mars | 1 maj | |
| 2017 | 11 april | 16 april | |||
| 2018 | 31 mars | 1 april | 8 april | ||
| 2019 | 20 mars | 20 april | 24 mars | 21 april | 28 april |
| 2020 | 8 april | 9 april | 12 april | 19 april | |
| 2021 | 28 mars | 4 april | 2 maj | ||
| 2022 | 16 april | 17 april | 24 april | ||
| 2023 | 6 april | 9 april | 16 april | ||
| 2024 | 25 mars | 23 april | 31 mars | 5 maj | |
| 2025 | 13 april | 20 april | |||
Genomförande
Denna reform har inte genomförts. Det skulle ha förlitat sig huvudsakligen på samarbetet från den östligt ortodoxa kyrkan , eftersom datumet för påsk skulle ändras för dem omedelbart; För de västerländska kyrkorna skulle det nya systemet inte skilja sig från det som för närvarande används förrän 2019 (återigen, om man antar ett startdatum 2001; och utan hänsyn till den ovannämnda situationen 1998 om beräkningar skulle börja från förslaget till metoden 1997 ). Även om romersk-katolska, östortodoxa och lutherska ledare har reagerat positivt på förslaget under åren, har reformen ännu inte antagits.