Aelfrida Tillyard

Aelfrida Tillyard
Född	1883 Cambridge
dog	1959 Oxford
Nationalitet	brittisk
Genre	Science fiction

Aelfrida Catharine Wetenhall Tillyard (5 oktober 1883 – 12 december 1959) var en brittisk författare , medium , föreläsare om jämförande religion och tillhörande religiösa ämnen, andlig rådgivare och självutnämnd mystiker.

Tidigt liv

Tillyard föddes i Cambridge som andra barn och enda dotter till lokaltidningsinnehavaren/redaktören Alfred Isaac Tillyard MA och hans fru Catharine Sarah née Wetenhall, förespråkare för högre utbildning för kvinnor. Hennes mamma var en av de första kvinnorna att ta Higher Local Examination efter att ha deltagit i föreläsningar för kvinnor i Cambridge . Tillyard hade tre bröder, av vilka en avled henne; Henry Julius Wetenhall Tillyard (1881-1968), klassiker och expert inom bysantinsk musikvetenskap, Conrad Francis Wetenhall Tillyard (1885-1888) och Eustace Mandeville Wetenhall Tillyard (1889-1961), verksam inom engelska litteraturstudier och Master of Jesus College, Cambridge . Händelser kring Conrad Francis för tidiga död traumatiserade Tillyard så djupt att hennes personlighet blev allvarligt dysfunktionell. Oförmögen att tolerera formell skolgång, utbildades hon privat av Cambridge-lärare fram till 1900, varefter hon tillbringade ett år i Schweiz och flera månader i Florens för att fullända sin redan flytande franska och latin. Därefter undervisade hon i språk vid Cambridge-skolor men hon ville skriva. Ett sammanbrott i hennes fysiska och psykiska hälsa avslutade den lärarkarriär som hennes föräldrar hade tänkt sig.

Senare i livet

Under sin stormiga tonårstid genomgick Tillyard flera mystisk-religiösa upplevelser som ett resultat av vilka hon bestämde sig för att ägna sitt liv åt Guds tjänst. Bisarra manifestationer av hennes hängivenhet övertalade hennes föräldrar att äktenskapet var det enda sättet att normalisera henne. Den 19 januari 1907 gifte sig Tillyard motvilligt med grekisk-amerikanen Constantine Cleanthes Graham (född Michaelides); de fick två döttrar, Elizabeth Mary Alethea 1908 och Aelfrida Catharine Agatha 1910. Från 1907 till 1914 bodde Grahams i Ryssland, USA, Tyskland och Frankrike som Konstantins konsulära tjänstekarriär dikterade. Efter 1910 blev Tillyard och barnen kvar i Cambridge. Under kriget och därefter gjorde Tillyard anspråk på att ha upplevt oönskade och ibland ovälkomna besök av döda personer som var kända av eller hittills okända av henne; dessa inkluderade medlemmar av hennes familj, tidigare medlemmar av Society for Psychical Research , Rupert Brooke och Roger Casement . Redan under press på grund av Konstantins otroheter och Tillyards moraliska och religiösa tvångstankar, bröt Grahams äktenskap oåterkalleligt samman efter hennes korta men inflytelserika inhopp i esoterism under ledning av ockultisten Aleister Crowley 1913.

Hennes tvång att avslöja oenighet i äktenskapet och hennes egna utomäktenskapliga relationer i antologier publicerade 1910, 1913 och 1916 bidrog också till att hennes äktenskap misslyckades. Paret Graham skilde sig 1921. Konstantins konsulära karriär höll honom utomlands därefter fram till hans död i Berlin 1934. Till skillnad från sin tidigare make gifte Tillyard sig aldrig om utan fortsatte en serie intensiva vänskap med yngre män som inleddes under hennes äktenskap, framför allt med Ernest Altounyan, Hubert Henderson, Thomas Henn, John Layard, Juan Mascaro och Giovanni Papini. Hon förde också en sådan vänskap med en yngre kvinna och en med den äldre franske författaren Albert Erlande.

Arbete

1917 kom Tillyard ut som en mystiker. Efter att redan ha börjat registrera sina mystiskt-andliga upplevelser och deras psykofysiska manifestationer i detaljerade dagböcker avsedda för postum publicering, började hon också transkribera dem i mer eller mindre fiktionaliserad form i romaner, homiletiska böcker och moralistiska noveller skrivna mellan 1917 och 1958, några publicerade, vissa inte. 1926 skrev hon en biografi om sin faster, Agnes Elizabeth Slack som kämpade för nykterhet. Hon dokumenterar sin mosters resor för att tala om nykterhet i Irland, Kanada, Amerika, Skandinavien och Sydafrika.

Efter Alfred och Catharine Tillyards respektive dödsfall 1929 och 1932, bestämde hon sig för att befria sig från ansvaret för sitt hem och sina döttrar för att följa sin privata och personliga "mystiska väg". Hon blev ändå bestört när hennes döttrar övergav henne, Alethea genom att bli nunna och missionär, Agatha genom självmord. I jakten på sin "närmare vandring med Gud" blev Tillyard också anglokatolik och (kort) en extern oblat av St Mary's Abbey, West Malling, Kent.

Tillyard skrev två science fiction-romaner som artikulerade hennes konservativa politiska åsikter. Concrete: A Story of Two Hundred Years Hence (1930) utspelar sig i en antireligiös dystopi som kontrolleras av eugenikrörelsen . Romanen innehåller en karaktär som heter "Big Brother" som leder ett "Ministry of Reason" och det finns även en propagandaavdelning som heter "Ministry of Estetics". The Approaching Storm (1932 ) är en annan dystopi som utspelar sig i ett Storbritannien som styrs av en vänsterdiktatur .

1934 flyttade hon till Oxford för att leva ett ankoriskt liv i ett litet hus i anslutning till klostret St Thomas Martyren, men ett allvarligt fysiskt och psykiskt sammanbrott 1936 tvingade henne att flytta till den skyddande miljö som Society of the Sacred Cross erbjöd vid Tymawr Convent nära Monmouth . Hon stannade där som bosatt tertiär tills hon blev ombedd att lämna 1946. Från 1946 till 1953 levde hon ett halvt tillbakadraget och bönsamt men oroligt liv i två prästhus i Cambridgeshire, uppnådde en viss närmande till sin överlevande dotter och hade en nära relation. med sin äldre bror.

År 1953 tvingade ökande kroppslig handikapp en flytt till St John's Home i Oxford där hon dog 6 svåra år senare. Hon testamenterade sina anteckningsböcker, publicerade och opublicerade verk och 75 volymer dagböcker till Girton College, Cambridge , varav hennes döttrar var alumner. Dagböckerna var förseglade till 2005.

Publicerade verk

• Le Livre des Jeux (Blackie & Co London) 1906
• Till Malise (Heffer & Sons Cambridge) 1910
• Cambridge Poets 1900-1913 (Heffer & Sons Cambridge) 1913
• Bammies bok (Heffer & Sons Cambridge) 1915
• The Garden and the Fire (Heffer & Sons Cambridge) 1916
• The Making of a Mystic (Heffer & Sons Cambridge) 1917
• Vision Triumphant (James Clarke & Co London) 1919
• Verser för Alethea (Heffer & Sons Cambridge) 1920
• A Little Road-Book for Mystics (Faith Press London) 1922. Andra upplagan (SCM Press London) 1931
• Meddelanden (Faith Press London) 1924
• Agnes E. Slack (Heffer & Sons Cambridge) 1926
• Andliga övningar (SPCK London) 1927
• The Young Milliner (Hutchinson & Co London) 1929
• The Way We Grow Up (Hutchinson & Co London) 1929
• Kan jag vara en mystiker? (Rider & Co London) 1930
• Betong (Hutchinson & Co London) 1930
• Haste to the Wedding (Hutchinson & Co London) 1931
• The Approaching Storm (Hutchinson & Co London) 1932
• The Closer Walk with God (SPCK London) 1935
• The Way of Praise (SPCK London) 1937
• The Night Watches (Faith Press London) 1938
• Minnesbilder (The Watchword) 1953-1958
• The Fruits of Silence (British Publishing Co Gloucester) 1949
• The Silence of God (British Publishing Co Gloucester) 1950

Vidare läsning

• Mann, S. Aelfrida Tillyard: Hints of a Perfect Splendor (biografi)(Wayment P&P Cambridge) 2013
• Albinski, N. Women's Utopias in British & American Fiction (Routledge London) 1988
• Crowley, A. The Paris Working (Thelema Publishing Co Nashville USA)1981
• Hort, G. Sense & Thought (Allen & Unwin London) 1936
• Kaczynski, R. Perdurabo (North Atlantic Books Berkeley Calif) 2010
• Laver, J. Museum Piece (A. Deutch London)1963
• Parke, S. Church Times 11 april 2008 och 5 mars 2010
• Slonczewski, J. Still Forms on Foxfield (Ballantine Books New York) 1980
• Symonds, J. The Magic of Aleister Crowley (F. Muller London) 1958
• Yelton, M. Outposts of the Faith (Canterbury Press Norwich) 2009

externa länkar

• Tillyard information
• Verk av eller om Aelfrida Tillyard i bibliotek ( WorldCat- katalogen)