Órfãs do Rei

Órfãs do Rei ( portugisiska: [ˈɔɾfɐ̃ʒ du ˈʁej], kungens föräldralösa ) var portugisiska föräldralösa flickor som skickades från Portugal till utomeuropeiska kolonier under det portugisiska imperiet som en del av Portugals koloniseringsförsök. De föräldralösa var gifta med infödda härskare eller portugisiska nybyggare.

Syfte och praktiska funktioner

Orfãs do Rei översätter till "Kungens föräldralösa barn", och de var alla flickor. Deras fäder var portugisiska män som dog i strid för kungen. De skickades till det portugisiska rikets kolonier . De asiatiska kolonierna innehöll fler portugisiska honor än man tidigare trott. Bernard Sta Maria skrev att "Från 1545 började kung Johannes III att skicka till Indien (och Fjärran Östern) med all pompa och ståt många unga portugisiska kvinnor kända som 'Drottningens föräldralösa' för att gifta sig med lokala unga män." Både adliga och icke-adliga flickor var i órfãs do rei .

Eftersom dessa flickor specifikt betecknades som "Kungens", betalade den portugisiska regeringen för deras vård och uppfostran före och efter att de skickades till portugisiska Indien . Särskilt Goa tog emot de flesta tjejerna. Några skickades också till kolonin Brasilien . "Slotts skydd" var en av de organisationer som ordnade så att órfãs do rei skickades utomlands. Åldersgränserna var 12–30 år.

De avgick från Lissabon och andra portugisiska städer och anlände till portugisiska Indien , de flesta av dem skickades till Goa . Incitament som hemgift gavs med flickorna till potentiella män. Till exempel lades 1 000 xerafiner till hemgiften av Conde de Redondo för att locka till sig friare till de föräldralösa barnen. Kvinnliga föräldralösa barn födda i Indien hade inte samma privilegier som órfãs do rei. Hemgiften bestod av officiella befattningar eller mark.

Geografisk och numerisk omfattning

Den första kontingenten lämnade Lissabon 1545 och systemet fortsatte tydligen att fungera intermittent fram till sjuttonhundratalet. Angående tidsperioden för órfãs do rei skickas utomlands, sades det att "systemet uppenbarligen fortsatte att fungera intermittent fram till (tidigt) artonde århundradet."

I synnerhet skickades omfattande båtlaster med flickor och deras hemgift av drottning Catarina de Austria . Under den iberiska unionen fortsatte Habsburgskungen av Portugal politiken att skicka kvinnliga föräldralösa barn till Goa och ignorerade protester från de portugisiska myndigheterna där. Att vara "vit, katolik och av god börd" var kraven för att en flicka skulle bli en órfão do rei . Anledningen till att myndigheterna protesterade mot att kungen skickade órfãs till Indien var bristen på män. En förespråkare för den fortsatta transporten av portugisiska flickor till Indien var Fr. Álvaro Penteado. Ett av syftena med att frakta órfãs var att stoppa portugisiska män från att gifta sig med kvinnor av andra raser och förse dem med portugisiska fruar. Förebyggandet av blandäktenskap skulle ha resulterat i en större mängd vita portugiser. Könsförhållandet mellan män och kvinnor i Goa var skevt, och försändelserna av órfãs do rei var ett försök att rätta till detta.

Synpunkter från historiker

Frederick Charles Danvers skrev 1894 att "Det hade under en tid varit brukligt att skicka ut föräldralösa flickor till Indien, från barnhem i Lissabon, i syfte att skaffa dem män och på så sätt försörja dem, och samtidigt med syn på att förse portugiserna i Indien med hustrur från sin egen nation för att hindra dem från att gifta sig med infödda indiska kvinnor. I många fall försågs dessa föräldralösa barn också med hemgift av staten, som då och då tog formen av utnämningar i regeringstjänsten, vilket Även om de gavs till flickorna själva, var de naturligtvis avsedda att fyllas av deras män. Utnämningar gavs på liknande sätt till indiska tjänstemäns döttrar vid deras äktenskap, med hänsyn till de goda tjänster som utförts till staten av deras respektive föräldrar; fallet tog denna hemgift formen av utnämningen av guvernör i Cranganor ."

Afonso de Albuquerque tog också in portugisiska föräldralösa flickor till portugisiska Malacka för att kolonisera området.

En berättelse berättade hur några holländska kapare beslagtog ett skepp med portugisiska föräldralösa flickor och tog dem som brudar. James Talboys Wheeler skrev 1881 att "Det var seden hos kungen av Portugal att varje år skicka ett antal välfödda föräldralösa flickor till Goa, med tillräckligt med hemgift för att skaffa dem män i det portugisiska Indien. Donna Lucia var en av tre portugisiska föräldralösa flickor av god familj som hade skickats till Indien föregående år. Flottan som bar dem attackerades av holländarna, som erövrade några av fartygen och förde bort de tre flickorna till Surat. Eftersom de var tämligen stiliga, mest framstående köpmän i Surat var angelägna om att gifta sig med dem. Alla tre blev protestanter och försågs med protestantiska män. Två hade åkt iväg med sina män till Java eller någon annanstans, men Donna Lucia hade gift sig med den rikaste holländaren i Surat och blev kvar där. Delia Valle fann dock , till hans stora glädje, att Donna Lucia endast var protestant till namnet, hon hade varit tvungen att offentligt rätta sig efter det protestantiska "kätteriet", men var privat katolik, med sin protestantiska mans vetskap och medvetenhet".

Samtida konton

François Pyrard av Laval i sin redogörelse för sina resor observerade några portugisiska köpmän, när deras fartyg var i fara, "Det var ett mycket mirakel som räddade oss, för vinden var från havet och vi var så nära land att vi hade stora svårigheter med att dubbla poängen och ta sig ut. Jag tror att mer än 1 500 kronors löften avlades, som senare betalades vederbörligen. Första köpmannen gjorde en av 800 cruzados: till exempel 400 för en föräldralös flicka att gifta sig med, och 400 för en lampa och andra redskap för en helgedom av Vår Fru som är hård vid. Så snart han satte sin fot på land sökte han upp en föräldralös flicka och uppfyllde sitt löfte till henne, liksom till kyrkvärdarna i nämnda kyrka. Många andra gjorde också liknande, inte heller misslyckades någon däri, i enlighet med hans medel och omfattningen av hans löften. Det är en sed hos portugiserna, när de är i fara, att avlägga dessa löften; men det värsta av det är att det gör dem tröga och slarviga när det gäller att arbeta hårt för att rädda sina liv."

Infödda härskare

Vissa órfãs gifte sig med infödda härskare som antingen var i exil eller allierade med portugiserna.

Den exilerade före detta härskaren ( liwali ) av Pemba konverterade till kristendomen från islam och var gift med en órfã do rei vid namn Dona Anna de Sepulveda 1607. Han bytte också namn till Felipe da Gama, Dom Filipe eller Philip. Men han återgick senare till islam. En son, Estevão föddes ur deras äktenskap. Han förvisades från Pemba till Mombasa 1596.

På 1500-talet konverterade den landsförvisade härskaren över Maldiverna, Hassan till kristendomen och gifte sig även med en portugisisk föräldralös. Hon hette D. Francisca de Vasconcelos. De portugisiska flickorna i Goa gifte sig också med infödda högkastkristna.

Ett av de portugisiska föräldralösa barnen som kidnappades av den holländska kaparen hamnade i Akbar den stores harem.

Se även

• kungens döttrar
• Casquette tjej
• Lançados

Bibliografi

•   Ballantyne, Tony ; Burton, Antoinette M. (2009). Rörliga ämnen: kön, rörlighet och intimitet i en tid av globalt imperium . Champaign, Illinois : University of Illinois Press . ISBN 978-0-252-07568-1 .
•   Bethell, Leslie (6 december 1984). Latinamerikas Cambridge historia . Vol. 2. Cambridge : Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24516-6 .
• Boxer, Charles Ralph (1972). Fyra århundraden av portugisisk expansion, 1415-1825: En kortfattad undersökning . Vol. 3 av publikationer från Ernest Oppenheimer Institute of Portuguese Studies vid University of the Witwatersrand, Johannesburg. Oakland, Kalifornien: University of California Press .
•   Boxer, Charles Ralph (10 juli 1975). Kvinnor i iberisk expansion utomlands, 1415-1815: Några fakta, fantasier och personligheter . New York: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-534586-5 .
•   Boyajian, James C. (12 december 2007). Portugisisk handel i Asien under habsburgarna, 1580–1640 . Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press . ISBN 978-0-8018-8754-3 .
•   Coates, Timothy J. (2001). Fångar och föräldralösa barn: Tvångs- och statsunderstödda kolonisatörer i det portugisiska imperiet, 1550-1755 . Redwood City, Kalifornien : Stanford University Press . ISBN 978-0-8047-3359-5 .
• Danvers, Frederick C. (1894). Portugiserna i Indien: AD 1571-1894 . Vol. 2 av The Portuguese in India: Att vara en historia om uppgången och nedgången av deras östliga imperium. London: WH Allen & Company.
•   Diver, Maud (1971) [1942]. Royal India: En beskrivande och historisk studie av Indiens femton främsta stater och deras härskare ( Reprint ed.). Freeport, New York : Books for Libraries Press. ISBN 978-0-8369-2152-6 .
•   Gracias, Fatima da Silva (1 januari 1996). Kalejdoskop av kvinnor i Goa, 1510-1961 . New Delhi : Concept Publishing Company. ISBN 978-81-7022-591-1 .
•   Gracias, Fátima da Silva (2000). Beyond the Self: Santa Casa da Misericórdia de Goa . Panjim , Goa: Surya Publications. ISBN 9788175252264 .
• Gray, Sir John Milner (1958). Tidiga portugisiska missionärer i Östafrika . London, Storbritannien: Macmillan.
•   Gray, Sir John Milner (1975) [1962]. Zanzibars historia, från medeltiden till 1856 (Reprint ed.). Westport, Connecticut : Greenwood Press. ISBN 978-0-8371-8057-1 .
•   Greer, Margaret R.; Mignolo, Walter D .; Quilligan, Maureen (15 september 2008). Rereading the Black Legend: The Discourses of Religious and Racial Difference in the Renaissance Empires . Chicago: University of Chicago Press . ISBN 978-0-226-30724-4 .
• The Indonesian Quarterly . Vol. 2. Jakarta , Indonesien: Yayasan Proklamasi, centrum för strategiska och internationella studier. 1973.
• Journal of Indian History . Vol. 58. Trivandrum , Indien: Institutionen för historia, University of Kerala . 1980.
• Maria, Bernard Sta (1982). Mitt folk, mitt land . Malacca , Malaysia: Malacca Portuguese Development Centre Publications.
•   McDonogh, Gary W. (2009). Iberiska världar . New York: Routledge. ISBN 978-0-415-94771-8 .
•   Mendonça, Délio de (1 januari 2002). Omvandlingar och medborgarskap: Goa under Portugal, 1510-1610 . Vol. 11 av Xavier Center of Historical Research Studies Series. New Delhi, Indien: Concept Publishing Company. ISBN 978-81-7022-960-5 .
•   Mer, JB Prashant; Manickam, M. (2001). Frihetsrörelsen i franska Indien: Mahe-revolten 1948 . Kannur University , Indien: Institutet för forskning inom samhällsvetenskap och humaniora av MESHAR. ISBN 978-81-900166-9-8 .
• Portuguese Studies Review (på portugisiska). Vol. 14. Internationell konferensgrupp om Portugal. 2006.
• Årskonferensens handlingar . Madurai Kamaraj University , Indien: South Indian History Congress. 1995.
• Purabhilekh-Puratatva: Journal of the Directorate of Archives and Archaeology . Vol. 1. Panaji , Goa: Direktoratet för arkiv och arkeologi. 2000.
• Pyrard, François; Bergeron, Pierre de; Bignon, Jérôme (1890). Gray, Albert; Bell, HCP (red.). François Pyrards resa från Laval till Ostindien, Maldiverna, Moluckerna och Brasilien . London, Storbritannien: Hakluyt Society .
• Reusch, Richard (1954). Östafrikas historia . Östafrika: Evang. Missionsverlag.
• Russell-Wood, AJR (1968). Fidalgos och filantroper: Santa Casa Da Misericórdia i Bahia, 1550-1755 . Oakland, Kalifornien: University of California Press .
• Santa Barbara portugisiska studier . Vol. 2. University of California, Santa Barbara : Jorge de Sena Center for Portuguese Studies. 1995.
•   Sarkissian, Margaret (15 december 2000). D'Albuquerques barn: Uppträdande av tradition i Malaysias portugisiska bosättning . Chicago: University of Chicago Press . ISBN 978-0-226-73498-9 .
•   Stephen, S. Jeyaseela (2006). Litteratur, kast och samhälle: Maskerna och slöjorna . Delhi, Indien: Kalpaz. ISBN 978-81-7835-448-4 .
• Strandes, Justus (1971). Den portugisiska perioden i Östafrika (2:a uppl.). Nairobi, Kenya: East African Literature Bureau.
• Tanganyika anteckningar och skivor . Dar es Salaam , Tanganyika : Tanganyika Society. 1953.
• Tanzania anteckningar och poster . Dar es Salaam, Tanzania : Tanzania Society. 1936.
•   Telfer, William (1932). São Roques skatt: ett sidoljus på motreformationen . London, Storbritannien: Society for Promoting Christian Knowledge . ISBN 9785871241141 .
•   Havets tragiska historia, 1589-1622: Berättelser om skeppsvraken av den portugisiska ostindiefararen São Thomé (1589), Santo Alberto (1593), São João Baptista (1622) och de överlevandes resor i sydöstra Afrika . Vol. 112. London, Storbritannien: Hakluyt Society vid University Press. 1959. ISBN 9781409414803 .
•   Ward, Haruko Nawata (2009). Kvinnliga religiösa ledare i Japans kristna århundrade, 1549-1650 . Farnham , England & Burlington, Vermont : Ashgate Publishing Ltd. ISBN 978-0-7546-6478-9 .
• Wheeler, James Talboys (1881). Indiens historia från de tidigaste åldrarna: Pt. I. Mussulmans styre . Vol. 4, del 2, av Indiens historia från de tidigaste åldrarna. N. Trübner.
•   Wheeler, J. Talboys (1 december 1996) [1882]. Madras in the Olden Time: Att vara en historia av presidentskapet från det första grundandet av Fort St. George till ockupationen av Madras av fransmännen 1639-1748 . New Delhi, Indien: Asian Educational Services. ISBN 978-81-206-0553-4 .