Çanlı Kilise
Bell Church | |
 Vy över syd- och östsidan
| |
  Visas inom Turkiet
| |
| Plats | Akhisar, Aksaray-provinsen , Turkiet |
|---|---|
| Område | Kappadokien |
| Koordinater | Koordinater : |
| Typ | Lösning |
| Historia | |
| Byggare | bysantinska |
| Material | Röd vulkanisk sten |
| Anteckningar om webbplatsen | |
| Skick | I ruiner |
Çanlı Kilise , som betyder "klockkyrka" eller "kyrka med en klocka", är en ruinplats från den bysantinska eran som ligger cirka 15 km sydost om staden Aksaray i Turkiet. Den består av en stor stenhuggen bosättning som omger en framstående murad kyrka som ger sitt namn till hela platsen. En sällsynt murkyrka från den historiska regionen Kappadokien , kyrkan är ett av de bästa exemplen på bysantinsk murverksarkitektur i centrala Anatolien och citeras ofta i läroböcker om bysantinsk arkitektur. Runt kyrkan finns en serie hällristade hus inhuggna i södra sidan av en kulle (lokalt kallad Manastırtepe, eller "klosterkulle") över en sträcka av cirka en kilometer. över den breda dalen i söder syns topparna i Hasan Dağı . Çanlı Kilise är tillgänglig via en väg som slingrar sig från Akhisar , 4 km västerut på slätten nedanför, upp genom ett oländigt kuperat område på väg till Çeltek , som ligger 6 km norr om Çanlı Kilise på samma väg.
Baserat på dess arkitektur och målningarnas stilar verkar Çanlı Kilise i första hand härstamma från 1000- och 1000-talen. Ett förslag är att det till minne av Basil II:s seger över Bardas Phokas . Den gick sedan in i en period av gradvis nedgång innan den övergavs helt, kanske så sent som på 1300-talet. Det finns en hög koncentration av stora "gårdshus", vilket tyder på att det var en välmående jordbruksbygd eller kome , med många välbärgade markägare. Çanlı Kilise är det mest kända exemplet på dessa hus, som förmodligen representerar herrgårdar som tillhör medlemmar av den landsatta militäradeln i Kappadokien . Idag används några av dess klippkomplex av lokala bönder som skyddsrum för boskap.
Även om den nu är något avlägsen, var bosättningen vid Çanlı Kilise nära viktiga platser under sin storhetstid och skulle därför ha haft relativt goda förbindelser. Närliggande Aksaray kallades då Koloneia och fungerade som ett viktigt vägskäl för regionen, medan det stora biskopscentrumet Mokissos låg en kort bit sydost vid foten av Hasan Dağı. Viktigast av allt, på den gamla platsen i Akhisar (ovanför den nuvarande byn), finns spår av ett fort som har identifierats med Hisn Sinan från samtida arabiska källor. Hisn Sinan bevakade ingången till det kappadokiska höglandet och var den strategiskt viktigaste bysantinska befästningen i regionen och en av de mest kritiska försvarspunkterna i hela Mindre Asien. Med tanke på hur nära de två var, måste bosättningen vid Çanlı Kilise ha varit nära förknippad med den vid Hisn Sinan.
namn
Platsen är uppkallad efter den framstående kyrkoruinen som heter Çanlı Kilise, som betyder "klockkyrka" eller "kyrka med en klocka", förmodligen på grund av en klocka som en gång hängde i sin kupol, som kollapsade i början av 1950-talet. Även om vissa lokalbefolkning hävdar att de har sett klockan innan kupolen kollapsade, verkar en sådan klocka aldrig faktiskt ha existerat; inget sådant förekommer i tidiga fotografier tagna av kyrkan av Gertrude Bell 1907. Namnet kan också härledas från den klockliknande formen på själva kupolen, eller från den tvåvåningiga narthexens likhet med ett klocktorn. En annan tradition som en gång berättade av grekiska bybor var att namnet berodde på att ljudet av klockor som ringde oförklarligt kunde höras nära kyrkan.
Det ursprungliga bysantinska namnet på platsen är okänt, även om det spekuleras att det har tillägnats Basil II .
Lösning
Bebyggelsen vid Çanlı Kilise följer en omvänd S-kurva längs de södra sluttningarna av två distinkta platåområden. Det östra området toppas av ett lager av kalksten , med ett lägre lager av lila-grå vulkanisk tuff . Detta tufflager är mjukare och husen är för det mesta nedskurna i det. Området längre västerut är lägre och bildat av hårdare grå tuff. Den nordvästra änden av bosättningen markeras av en brant ravin. I den nordöstra änden, nedanför den moderna vägen till Çeltek, ligger den gamla bysantinska vägen, inskuren i berggrunden med hjulspår fortfarande synliga. Båda ändarna av den tidigare bosättningen verkar ha befästs med murverk någon gång efter att den ursprungligen byggdes.
Anledningen till att bebyggelsen använde stenhuggen arkitektur istället för fristående byggnader beror på beskaffenheten hos de byggnadsmaterial som finns lokalt. Liksom på andra ställen i Kappadokien är klippformationer mestadels mjuk vulkanisk tuff och komprimerad aska som är lätt att hugga men också lätt att vittras. Som ett resultat var de bättre lämpade för stenhuggen arkitektur.
I vissa områden skärs bosättningen i lager av tuff som ligger direkt ovanför instabila lager av vulkanisk aska . Dessa områden har drabbats hårt av erosion: vissa strukturer hade kollapsat, och i ett fall separerade en del av klippformationen som innehöll kapellet från resten av komplexet och gled nerför kullen.
Bebyggelsen består i första hand av hus utskurna i berget och anordnade kring en central innergård. Cirka två dussin sådana gårdshus är synliga idag, numrerade områdena 1 till 23 från öst till väst. Eftersom mycket av berget har rasat, är det möjligt att bergskärningen var ännu mer omfattande.
De flesta av de större gårdshusen har en serie duvslag på ett övre plan, som ursprungligen skulle ha varit gömda bakom de dekorerade portikfasaderna ; portikfasaderna har sedan kollapsat och lämnat duvslag exponerade. Dessa duvslag var till för att ge dynga för gödning, vilket skulle ha varit nödvändigt för jordbruket i en region som saknar rik jord.
Många av husen verkar ha delats upp efter att de ursprungligen byggts; när bosättningens välstånd minskade kom husen att rymma flera familjer.
Förutom de stenhuggna strukturerna och själva Çanlı Kilise, finns det också spår av ett par andra murade kyrkor: grunder av två ovanför område 12 och en annan nära område 2. Det finns också några områden med murade väggar, som tjänade antingen som stödmurar för att skydda gårdshusen från skred eller som försvarsbyggnader. Dessa förefaller ha byggts efter själva gårdshusen och byggdes troligen under nedgångsperioden då invånarna hotades av anfallare och den naturliga erosionen av platsen.
Ett 30-tal kyrkor och kapell har identifierats på platsen. Den vanligaste planen är kors-i-kvadrat , som själva Çanlı Kilise, men flera har en korsformad eller korsformad plan istället.
Områden 1-4
Område 1, vid bebyggelsens nordöstra ände, är det största innergårdskomplexet. Utöver det huvudsakliga stenhuggna huset som omger gården, finns det också flera kluster av stenhuggna rum i norr och öster. Dessa rum användes troligen för saker som förvaring, jordbruksproduktion eller boskapsskötsel, och kanske också som bostäder för tjänare eller hyresgäster. Det finns också en stenhuggen kyrkogård, med minst 16 gravar, i det norra området.
Längre söderut är område 2 (området mellan område 1 och Çanlı Kilise) fyllt med massor av stenhuggen arkitektur, vilket tyder på en hög befolkningstäthet i denna del av bosättningen. Detta gäller även för område 3, som omfattar området omedelbart runt Çanlı Kilise och västerut. Båda områdena har dock drabbats hårt av jordskred och raser, vilket gör mycket av den stenhuggna arkitekturen otillgänglig.
Strax sydväst om område 1:s gårdshus ligger grunden till en fristående murad kyrka, som stod på en plan plattform utskuren i sluttande berggrund. Längre sydväst omfattar område 2 två separata bergskärningar, en övre och en nedre. Den nedre delen består av två mindre gårdsenheter, var och en omgiven av flera mindre rum som ser ut att ha fyllt jordbruksfunktioner. Den övre delen innehåller en isolerad grotta med några byggda tillägg samt tre separata grupper av berghuggna rum. En av dem, som ligger strax nedanför grottan, kan föreställa resterna av ett annat gårdshus, men är nu mestadels begravd av jordskred. I norra delen av område 2 finns en stenhuggen kyrka som nu till största delen är begravd; den har en ovanlig layout (den är formad som en trapets , och axeln ändras flera gånger i strukturen), möjligen för att dess position på en sluttning orsakade svårigheter för dess byggare. Den enda inskription som påträffades vid boplatsen återfanns i denna kyrka; dess ortografi antyder ett tidigt mellanbysantinskt datum.
Eftersom område 3 innehåller området som omedelbart omger Çanlı Kilise, borde det "vara avgörande för tolkningen av Çanlı Kilises roll i bosättningen", men detta område har skadats kraftigt av jordskred och kollaps, vilket gör en stor del av det otillgängligt. . Omedelbart norr om Çanlı Kilise finns en stenhuggen fasad som går före kyrkan; området bakom fasaden har kollapsat och skapat en stor fördjupning. Väster om Çanlı Kilise finns ett liknande område "med fördjupningar och nedfallna murverk, vilket tyder på att det fanns betydande byggd och snidad arkitektur i detta område." Strax söder om Çanlı Kilise finns en murad mur, som kan ha varit avsedd att skydda strukturerna längre nedför från jordskred. Den övre nivån av dessa strukturer är allvarligt eroderad, medan den nedre nivån är vad som kan ha varit "en liten men elegant bostadsenhet". Längre västerut finns ytterligare några stenhuggna rum samt en liten stenhuggen kyrka. På grund av jordskreden som har påverkat detta område är det inte klart om kyrkan ursprungligen var grupperad med Area 3-konstruktionen eller om den ursprungligen var en del av den nu kollapsade Area 4-gårdsenheten.
Område 4 omfattar två gårdsenheter, som nu är sammankopplade. Den ena är nu nästan helt nedgrävd och nedgrävd av jordskred; den ligger strax väster om den klippa kyrkan i område 3 och de två kan ursprungligen ha varit grupperade tillsammans. Den andra, som är bättre bevarad, vetter mot norr och innehåller en rad rektangulära salar uppradade längs fasaden. Storsalen är ca 5x12 meter stor; den har en tvärskepp på östra sidan som ansluter till en intilliggande hall, som sedan ansluter till en underjordisk tillflyktsort nerför en lång, smal korridor. En annan ingång till denna fristad finns i ett av rummen väster om stora salen.
Denna tillflyktsort är en av flera i Çanlı Kilise; de liknar de så kallade "underjordiska städerna" i Kappadokien, men mindre i skala. Den här, kallad Refuge 1, har bara tre eller fyra nivåer, även om det finns flera blockerade korridorer som hindrar dem från att utforskas. Refuge 1 ansluter också till den övre nivån av Area 5.
Det finns en andra tillflyktsort som nås från område 4 — på den östra delen av det övre planet finns tre tunnlar som sträcker sig norrut från vad som troligen var ett rum i det nordöstra hörnet av gårdsenheten. Den östligaste tunneln är nu blockerad och otillgänglig, medan de andra två ansluter till Refuge 2. Refuge 2 verkar ursprungligen ha varit ett separat gårdshus som var öppet i söder, men begravdes senare av ett jordskred och gjordes sedan om till en underjordisk tillflyktsort. Ovan jord i detta område finns även rester av murad arkitektur.
Tvärs över vägen söder om områdena 3 och 4 finns en stor kyrkogård som ligger på en triangulär utlöpare. Den södra delen av detta område har eroderats avsevärt och många av gravarna på hela kyrkogården har rubbats och gravstenarna flyttats runt. Gravstenarna i sig är unika för denna kyrkogård: de är formade som sarkofaglock , med de mer utarbetade med en trappad topp. Deras form liknar en vanlig Seljuk- gravstil, vilket tyder på ett sent datum för denna kyrkogård (inga inskriptioner eller andra bevis på ett specifikt datum har hittats).
Områden 5-8
Område 5 består av en innergårdsenhet i söderläge, direkt mot Hasan Dağı . Den har rum på två plan; den lägre nivån omvandlades till ett stall någon gång men används för närvarande inte på det sättet. På det övre planet finns ytterligare en ingång till Refuge 1. På östra sidan av gården finns en korsformad kyrka och ytterligare ett rum med liknande planlösning. Båda rummens kupoler är nu nedfallna, men de projicerade ursprungligen ovanför marken. Den exponerade delen av det andra rummets kupol målades med röda linjer för att imitera murverk. Direkt ovanför kyrkan ligger under tiden en kyrkogård med 30 klippgravar, av vilka några är utskurna i kyrkans kupol. Många av gravarna var tydligen för barn.
Väster om område 5 (område 5a) fanns ytterligare en gårdsenhet som nu är rasad. Endast spår är synliga nu, och några av rummen är för skadade för att kunna rekonstruera sin ursprungliga layout. Det finns rester av en tunnel som ledde till område 5. Nedanför detta område i söder finns en delvis nedgrävd stenmur mot vägen; dess ursprungliga syfte är oklart.
Gårdshuset i Area 6 har ganska utsmyckad arkitektur och har rum på flera nivåer. Den används numera som stall och den södervända innergården är delvis omgärdad av en modern bergvägg. Den ursprungliga layouten av den övre delen är nu svår att urskilja eftersom vissa delar har kollapsat och andra områden har senare ristningar eller duvhål. På östra sidan finns en välbevarad kors-i-kvadratkyrka , vars yttre fasad förblir delvis intakt på det övre planet. Den centrala naos föregås av en narthex , även om endast en kolumn överlever för att skilja dem åt idag. Det finns flera sticklingar för gravar i golvet i naos. Altaret absidens bakvägg, med böjda bänkar på båda sidor . Ovanför kyrkans kupol finns en kyrkogård med minst 10 klippgravar.
Område 7 följer en liknande plan som område 6: det består av ett gårdshus i söderläge, med en stor sal på norra sidan och en korsningskyrka på den östra sidan. Detta komplex används nu som stall för kor. Liksom kyrkan i område 6 föregås naos i område 7 kyrkan av en narthex, med altaret fäst vid absidens bakvägg; det finns också ett fullt kapell söder om naos, förhöjt med tre trappsteg och med ett altare mot sin egen bakvägg. Storsalen sträcker sig horisontellt längs hela frontfasaden och på norra sidan är den ansluten till ytterligare tre rum i olika storlekar. Trappor förband en gång stora hallen till en övre våning som nu är kraftigt sammanfallen i mitten och har duvslag på sidorna.
Nedanför område 7 i söder ligger område 7a som består av några små rum som kan ha använts som stall.
Område 8 har skadats kraftigt av jordskred och raser. Tre distinkta grupper av stenhuggna strukturer överlever: den första, precis bredvid område 7, har två nivåer av rum uthuggna i kullens sluttning. Det övre planet kan ha varit centrerat kring en liten innergård, men detta område är nu begravt av jordskred och de angränsande rummen har kollapsat, vilket gör det svårt att säga. Detta komplex kan ha inkluderat stall; nischer i vissa rum har uthuggna hål i sina hörn som kan ha använts för att binda upp djur.
Den andra gruppen innehåller flera snidade rum, men förutom ett bevarade kapell är de alltför skadade av erosion för att kunna rekonstrueras. Kapellet är nu också till största delen begravt.
Slutligen består den nordligaste gruppen i område 8 av ett centralt kluster av snidade rum som nu delvis är fyllda med smuts. Det centrala rummet var dekorerat med röda och svarta målningar och både målade och snidade malteserkors . Tillgång till flera andra rum finns på baksidan. Strax till höger om denna centrala gruppering finns spår av ett korsformat rum, medan till vänster finns några andra rum. Här fanns troligen ursprungligen två eller flera separata enheter.
Områden 9-12
Område 9 består av en isolerad berghäll i söder som hade olika rum inskurna. Många av dem är nu kollapsade, och de flesta av dem är ganska enkla och saknar arkitektoniska detaljer. Det finns också några stenhuggna gravar högre upp.
Söder och väster om område 9, och väster om område 11, finns en brant avstigning, och tillgången till områdena längre norrut är begränsad till en smal stig som skiljer områdena 9 och 11 från resten av bebyggelsen. I denna flaskhals finns rester av en gammal väg som är nedskuren i berget, som kan föreställa huvudgatan som går genom den medeltida byns mitt. Det finns också rester av flera murade murar i området, som kan ha varit försvarskonstruktioner som byggts senare i bosättningens historia för att kontrollera tillträdet till dess norra del.
Den huvudsakliga innergårdsenheten i område 10 har rum på två plan. Det finns flera stora salar, samt ett stall och ett kapell. Rummen på den västra sidan av komplexet är mer oregelbundna. Spåren av en andra distinkt innergårdsenhet finns kvar högre upp, men mycket av den är nu förstörd. I nordväst skiljer en stor ravin område 10 och 12 åt.
Liksom område 9 består område 11 av en isolerad klipphäll som står mittemot större delen av bebyggelsen. Det finns flera rum på två plan, men de är alla kraftigt eroderade. Område 11 i allmänhet är den mest eroderade delen av platsen, så mycket att ett litet klippkapell på nordvästra sidan tydligen har separerat sig från den huvudsakliga klippformationen och glidit nedför backen. Kapellet är litet — dess naos är bara 1,58 x 2,08 m stort — och dess narthex "har nu nästan helt försvunnit; dess rester är upphängda ovanför en droppe".
Område 12, som består av en enda gårdsenhet tillsammans med grunden till två murkyrkor längre uppför, är särskilt viktigt för att tolka bebyggelsens historia eftersom det visar tecken på förändring över tid. Rummen i sig liknar de som finns på andra ställen på platsen, vilket indikerar att område 12 också ursprungligen var en bostadsenhet. Det senare tillskottet av ett kapell, uppenbarligen genom att omvandla ett redan befintligt rum, och det stora antalet kyrkor (det finns också två stenhuggna kyrkor inom komplexet) tyder på att det senare omvandlades till ett kloster. Dessutom omvandlades några av rummen senare till utilitaristiska eller jordbruksfunktioner (en cistern lades till i stora hallen och en krubba i ett annat rum), och andra var indelade med grusväggar. Detta tyder på att levnadsstandarden hade sjunkit avsevärt under de sista faserna av platsens ockupation. Slutligen lades en underjordisk tillflykt till bakom stora salen någon gång, vilket kan spegla att platsen hade blivit mindre säker då.
Den östra klippkyrkan i område 12 har flera freskrester genomgående, såväl som en ovanlig korsformad skärning på cirka 40 cm i diameter som en gång kan ha hållit ett processionskors . En av freskerna, kanske från 1000-talet, föreställer kyrkans donatorer vid sidan av en scen av de tre hebréerna i den eldiga ugnen skyddad av en ängel. Människofigurerna står på rad och alla har händerna höjda framför händerna i en bönsgest. De tre hebréerna är avbildade med glorier och har orangea lågor under fötterna. Donatorn till vänster verkar vara kvinna, medan den till höger är nästan helt förstörd; ingen av dem har lågor under sig. Denna scen är normalt representerad i bysantinsk konst med änglarnas vingar utsträckta över de tre hebréerna, men i detta fall sträcker sig vingarna över donatorerna också.
Områden 13-23
Område 13 är ett "välordnat" gårdshus som vetter mot väst-sydväst och har tre plan. Det finns ingen kyrka i denna enhet. De flesta rummen är nu delvis nedgrävda och området på södra sidan av gården har skadats så kraftigt av ras och ras att dess ursprungliga planlösning är omöjlig att rekonstruera. Tre huvudrum öppnar sig mot portiken i öster: ett kök i norr, en liten hall i mitten och ett korsformat rum i söder. Köket var ursprungligen fyrkantigt men byggdes senare ut mot norr och ansluter till ett förråd med hyllor på två väggar. Det välvda taket i det korsformade rummet har en öppning till ett överrum som tydligen tillkommit senare. På norra sidan av gården fanns ett stall, som låg på ett lägre plan. Stallet utökades senare kraftigt så att dess ursprungliga dimensioner knappt går att urskilja. Ovanför stallet fanns en tunnel som förbinder förrådet med ett litet rum längre västerut; tunneln har fönster på båda sidor som vetter mot både innergården och stallet.
Område 14 består av olika rum uthuggna i sidan av en vertikal klippvägg. Många av dem är dåligt bevarade. Detta område inkluderar en stor basilika som är unik på platsen. Basilikan består av tre gångar: ett långhus och två sidoskepp som från början var åtskilda av kolonner men nu återstår bara en kolumn. Långhuset är 11,40x3,55 m och inklusive sidoskepparna ökar den totala bredden till 7,15 m. Område 14 omfattar även ett stort stall med välbevarade krubbor. Högre upp ovanför område 14 (område 14a) fanns ett stort gårdshus, men detta är nu nästan helt nedgrävt.
Område 17 verkar ha varit ett kloster, närmare bestämt en form av metochion : ett underordnat kloster, vanligtvis avsett att tillhandahålla överskottsproduktion till moderklostret. Det inkluderar en kyrka, matsal , olika bostadsrum och andra rum, och ett ovanligt stort område tillägnat förvaring (typiskt för en metochion). Ytterligare utbyggnader av lagringsutrymmet och en andra matsal verkar aldrig ha slutförts. När Area 17-klostret övergavs är oklart, men det var troligen samtidigt med resten av bebyggelsen.
En kyrka ovanför område 17, mot den nordvästra änden av bosättningen, har några fresker vars stil antyder ett tiondetalsdatum. I absiden finns en Deesis- scen, som visar Kristus på tronen mellan Jungfru Maria och Johannes Döparen . Det finns en dedikation här som lyder "τοû δούλου τοû Θεοû" ("av Guds tjänare"), men donatorns namn saknas.
Avlägset bebyggelse
Förutom huvudplatsen för Çanlı Kilise, finns det också några andra platser i närheten. En av dessa är "North Settlement", som ligger ungefär en kilometer norr om Çanlı Kilise egentliga. Norra bosättningen består av byggnadsgrunderna till en korskyrka och en rektangulär byggnad intill den, tillsammans med en liten kyrkogård och ett underjordiskt område i nordost. Den var troligen inte bebodd samtidigt som huvudboplatsen: här hittades ingen glaserad keramik, medan en del senromersk rött släpgods hittades. Byggnaderna tycks härröra från den tidiga kristna perioden, möjligen 500-talet e.Kr. Det finns inga bevis på stenhuggen arkitektur här. Öster om kyrkan finns det dock en ås av hård vulkanisk tuff som verkar ha använts som ett stenbrott för alla murkyrkor i Çanlı Kilise.
Ungefär en kilometer öster om Çanlı Kilise, på sluttningen av nästa kulle, ligger East Settlement. Detta kan ha varit ett kloster. Den består av två större kyrkor och två mindre kapell, men det mesta av detta område är nedgrävt av jordskred eller skadat av erosion.
Slutligen ligger en tredje ytterbygd en bit längre bort, 3 km nordost om Çanlı Kilise på vägen till Çeltek. Den omfattar tre stenhuggna kyrkor och verkar härstamma från den tidiga mitten av bysantinska perioden.
Kyrka
Kyrkan i Çanlı Kilise tycks mestadels ha byggts i tre faser: först kom naos , eller det huvudsakliga centrala området; sedan den långsträckta narthexen väster om den; och slutligen parekklesion , eller begravningskapellet, norr om naos. Det verkar som om kyrkan ursprungligen byggdes som en fristående byggnad framför en stenhuggen fasad, och senare kopplade narthexen ihop de två. Den nuvarande kyrkan tycks också ha ersatt en tidigare struktur på platsen, möjligen ett kapell. På grund av dess isolerade läge omvandlades den nuvarande kyrkan aldrig till en moské och övergavs istället så småningom.
Kyrkan delar några arkitektoniska särdrag med byggnader från Konstantinopel , vilket ledde till att Richard Krautheimer antydde att den byggdes av hantverkare från huvudstaden. Men troligen byggdes och dekorerades den av lokala hantverkare. Även om Çanlı Kilise verkligen är influerad av konstantinopolitiska stilar - till exempel har den en infälld tegelfasad som inte skulle få stor spridning i hela imperiet på ytterligare ett århundrade - har Çanlı Kilise också ett antal distinkt lokala element, så det exakta förhållandet till Constantinopolitan arkitektur är oklart. Till exempel är de tunna lansettformade fönstren vid Çanlı Kilise ett distinkt centralt anatoliskt inslag, i kontrast till de större och mer komplexa fönstren som finns i kyrkor från Konstantinopel, medan byggnadens fasad har mer gemensamt med kyrkor från Syrien eller Kaukasus . Çanlı Kilises likhet med byggnader från huvudstaden kan bero på att dess beskyddare, som förmodligen hade kopplingar till den kejserliga huvudstaden och kan ha varit en medlem av den militära eliten, ville förmedla sin prestige som medlem av det höga samhället.
Kyrkan som finns kvar idag byggdes troligen ursprungligen som ett privat kapell av ägarna till antingen område 3 eller område 4. Det skulle ha varit bara en av flera sådana kyrkor i byn, vid sidan av de två murade kyrkorna på område 12 och den kl. Område 2. Även om det var imponerande idag, var Çanlı Kilise ursprungligen "en ganska normal provinskyrka som snabbt byggdes av okvalificerade lokalbefolkning." Freskerna ekar konstantinopolitiska trender men är något obekvämt utförda, förmodligen för att konstnären var van vid att arbeta i stenhuggna kyrkor, som hade en annan ljussättning och takdesign än en fristående murbyggnad som Çanlı Kilise.
Fas I: naos
Naos över torget var den första delen av kyrkan som byggdes. Det var ursprungligen uppdelat av fyra kolonner i nio vikar, med absider som förbinder de tre viken på östra sidan. Den totala ytan exklusive absiderna är 9,2 kvadratmeter. Väggarna är cirka en meter tjocka. De fyra kolonnerna stödde den höga kupolen, som kollapsade ca. 1954; bara två stod kvar 1906-7 när Hans Rott och Gertrude Bell besökte, och idag finns bara en kvar.
Väggarna i naos är gjorda av en kärna av bråte, som var typiskt i centrala Anatolien, och möts av både tegel och sten. På vissa ställen har den yttre beklädnaden fallit bort för att avslöja spillrorna under. Stenbeklädnaden som användes var hård vulkanisk tuff som bröts strax norr om bebyggelsen. Tegelbeklädnaden är unik för naos; den används inte på andra delar av kyrkan. Innerväggarna är i första hand belagda med block , med tegel som endast används sällan här, och dekorerade med målad puts. Väggarna förstärktes med balkar av kastanje- och enbärsträ . Grunden är helt av sten, delvis inskuren direkt i berggrunden.
Fas II: narthexen
Den två våningar höga narthexen på kyrkans västra sida var ett senare tillskott; dess norra del skjuter ut ett bra stycke längre norrut än naos. Den bestod av två distinkta segment, norr och söder, som båda byggdes samtidigt och är förbundna med dörrar. Narthexen är helt belagd med sten, från samma stenbrott som naos; inget tegel används i denna del av kyrkan. Endast de västra och södra fasaderna av narthexen överlever idag, och den övre nivån av den norra narthexen har kollapsat helt, medan den norra halvan av den västra fasaden nu är delvis begravd. Den övre nivån av den södra narthexen verkar ha varit ett fullt fungerande område av byggnaden, men det enda sättet att komma in i det skulle ha varit att komma genom den nu kollapsade norra narthexen; det finns inga spår av trappor i södra narthexen.
En utgrävning av Aksaray-museet 1994 fann 16 gravhåligheter under golvet i norra narthexen. Många av begravningarna verkar vara post-bysantinska, men några andra verkar vara från samma period som själva bosättningen. Detta indikerar att medan norra narthexen troligen inte ursprungligen var avsedd för en gravplats, användes den redan som en under den bysantinska perioden och fortsatte sedan att göra det långt efter att själva bosättningen övergavs. De flesta av gravarna hade redan störts vid tiden för museets utgrävning.
I det sydöstra hörnet av norra narthexen finns spår av en vägg som är inhuggen direkt i berggrunden och täckt av en hård vit puts till skillnad från den som används på andra ställen i byggnaden. Det fanns tydligen en stor inramad panel på östra sidan av södra väggen, som delvis förstördes när naos grund höggs ner i berggrunden. På denna panel finns de partiella resterna av en fresk, som visar en hona med en gloria som lutar huvudet åt höger på en ljusblå bakgrund. Denna fresk täcktes senare av en annan när narthexen dekorerades. Närvaron av fresken indikerar att något, tydligen en religiös struktur, fanns på platsen innan den nuvarande kyrkan byggdes. Det kan ha varit ett kapell, som den nuvarande kyrkan ersatte.
Omedelbart norr om narthexen finns en stenhuggen fasad, bakom vilken finns en separat serie rum som vid det här laget nästan helt begravts av jordskred. Denna struktur tycks vara före kyrkan, som måste ha utformats avsiktligt för att placeras intill fasaden. Narthexen var ursprungligen inte kopplad till fasaden - de är åtskilda av ett litet utrymme, mindre än en meter - men senare tillägg sammanfogade de två helt, troligen ungefär samtidigt som parekklesionen byggdes. En delvis bevarad träbalk här analyserad med dendrokronologi antydde ett datum strax efter år 1293.
Fas III: parekklesionen
Den 4x8 kvadratmeter stora parekklesionen byggdes direkt på den norra sidan av naos, och blockerade dess norra fönster i processen. Jordskred och kollaps har begravt det mesta av parkklesionen, och inget av dess yttre är synligt idag. Liksom narthexen är dess väggar gjorda av en bråtekärna som helt vänds mot lokalt bruten sten, utan tegel. Parkklesionen byggdes med den redan befintliga östra väggen av norra narthexen som västsida, med en ingång på denna sida, medan norra väggen placerades bara en bit från den klippta fasaden. En annan entré öppnade sig i det trånga utrymmet mellan parketthuset och fasaden. När den först byggdes, måste parkecken ha varit ganska hög. Den var täckt med ett bandat tunnvalv , av vilket endast den västra delen överlever idag.
Det fanns fyra arcosolia i parekklesionen, två vardera på norra och södra väggen. De två norra arcosolia hade begravts på 1990-talet när en fullständig undersökning av platsen genomfördes, men de har sedan dess avslöjats av illegala utgrävningar. Inga bevis på begravningar inom själva arcosolia överlevde, men utgrävningarna fann också en grav som var skuren i golvet i det huvudsakliga utrymmet av parkklesionen. Liksom norra narthexen täcker parekklesionsgolvet förmodligen många fler sådana gravar.
Efter fas III-konstruktionerna finns det få bevis för kyrkans fortsatta användning, och det är oklart när den slutligen övergavs. Förutom gravarna i norra narthexens golv och parekklesionen, är det huvudsakliga senare tillägget att en templon verkar ha lagts till i naos, som omsluter dess östra vikar.
Utsikt över söder och väster
Vy över västsidan, som visar narthexen
Plan över kyrkan, ritad av Hans Rott
Ett av fotografierna Gertrude Bell tog av Çanlı Kilise 1907, innan kupolen kollapsade
Studiens historia
Tidiga stipendier fokuserade nästan helt på den självbetitlade kyrkan och ignorerade mestadels resten av bosättningen. När de noterade den omgivande bosättningen karakteriserade de den vanligtvis som kloster.
Josef Strzygowski beskrev platsen i sin Kleinasien , baserat på JW Smirnovs anteckningar; han daterade komplexet till 900- eller 1000-talet.
Hans Rott besökte senare Çanlı Kilise när han var på väg från Akhisar till Çeltek; han karakteriserade platsen som "en stor klosterbosättning i den isolerade bergsvildmarken" och illustrerade sin redogörelse med ett fotografi och plan över själva Çanlı Kilise samt en skiss av den klippa kyrkan i område 17.
Gertrude Bell besökte platsen den 12 juli 1907, på väg till Aksaray efter att ha tillbringat morgonen vid Ala Kilise och Karagedik Kilise i Ihlaradalen . Hon stannade bara på platsen i tre timmar, men under den tiden gjorde hon upp en plan och tog flera fotografier samt gjorde många detaljerade anteckningar, den mest detaljerade redogörelsen för platsen fram till 1990-talet.
första världskrigets utbrott lämnades platsen outforskad fram till 1956 då Michael Ballance besökte platsen och tog anteckningar och fotograferade. Sedan besökte Nicole Thierry på 1960-talet och nämnde kyrkan i flera publikationer; hon beskrev också den omgivande stenhuggna arkitekturen i en av dem.
Ett team under ledning av Robert Ousterhout påbörjade en intensiv undersökning (utan någon utgrävning) av platsen sommaren 1994. I den första undersökningen av någon bysantinsk bosättning i Kappadokien fokuserade teamet på mätning och kartläggning, tillsammans med en mindre sanering i för att exponera den ursprungliga arkitekturen. En elektronisk avståndsmätare (EDM) användes för att registrera platsens topografi, medan arkitektoniska egenskaper mättes för hand och sedan matades in i EDM-systemet. Denna första sommar var den första av fyra ungefär tre veckor långa säsonger som äger rum varje sommar. Den första säsongen (1994) fokuserade på själva kyrkan, medan senare säsonger fokuserade på den omgivande bebyggelsen.
Senare samma höst avslöjade illegal utgrävning i kyrkans norra narthex "mumier" (troligen bondebegravningar från 1700- eller 1800-talet), vilket fick Aksaray-museet att genomföra en "räddningsutgrävning" av norra narthexen. Denna utgrävning grävde fram många fler gravar skurna i narthexgolvet.